＜眾民為罪憂傷痛悔＞

讀經【拉10: 1-44】【以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭……。】在以斯拉記第十章中記載了，因以斯拉為百姓與外邦人通婚，就在神面前禱告、認罪與哭泣，於是眾民就跟從他一起為罪憂傷痛悔；之後以斯拉召集眾人勸他們離絕外邦人的妻子；最後查辦娶外邦人為妻者並登記其名。本章首先說到：【以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：『我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的神，然而以色列人還有指望。現在當與我們的神立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照着我主和那因神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。‘以斯拉便起來，使祭司長和利未人，並以色列眾人起誓說，必照這話去行；他們就起了誓。】“以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭”。因以斯拉“禱告、認罪、哭泣”，同時還“俯伏”在聖殿的前面，感動了在場的百姓，這時“以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡”，而且“眾民無不痛哭”，就是都為自己所犯的罪憂傷痛悔，表明他們有悔改的心。就在這時“屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：‘我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的神，然而以色列人還有指望。現在當與我們的神立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照着我主和那因神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行’”。因示迦尼的父親也娶了外邦女子（26節），讓他的家庭陷入罪惡之中，示迦尼親身經歷這樣的事情，所以悲哀難過。以斯拉的禱告喚醒了他對罪的警覺，他就向以斯拉承認他們犯罪得罪了神，並說要“與神立約，休這一切的妻，離絕她們所生的”。就是與神重新立約，一致起誓要遵守神的話，就是遵守神的命令：【不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。】（申7:3-4）神禁止祂的百姓與外邦人通婚，是為了保護他們不偏離神的道。所羅門王就是一個反例，因為他娶了外幫女子，並隨着她們去拜偶像，最終導致強盛的以色列國分裂成南國和北國，並分別亡國於亞述和巴比倫，神的百姓被擄。但現在“以色列人還有指望”，若他們能悔改，神的憐憫和恩慈，使他們仍有蒙神赦免的指望。所以示迦尼要求以斯拉抓住機會，趁着神的忿怒還沒有來到之前，即刻起來去處理這件事，百姓中有許多遵行律法的人都會支持以斯拉，讓他奮勉而行。

【以斯拉從神殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裡，到了那裡不吃飯，也不喝水；因為被擄歸回之人所犯的罪，心裡悲傷。他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們在耶路撒冷聚集。凡不遵首領和長老所議定、三日之內不來的，就必抄他的家，使他離開被擄歸回之人的會。】“以斯拉從神殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裡，到了那裡不吃飯，也不喝水”。從這裡可以看到，以斯拉為百姓的罪憂傷到什麼程度，他“因為被擄歸回之人所犯的罪心裡悲傷”，不只是禁食，連水都不喝，正因為以斯拉對神的話語和命令這樣的認真，神大大地使用他，在建完聖殿後再讓他教導百姓學習摩西律法，遵守誡命。這時猶大首領和長老發出了召集大會的通告，通告的對象是“猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們在耶路撒冷聚集”。通告中聲明，“凡不遵首領和長老所議定三日之內不來的，就必抄他的家，使他離開被擄歸回之人的會”。限期三日，因當時回歸的百姓居住的範圍離耶路撒冷大約四十公里，所以“三日之內”足以能聚集到耶路撒冷。“抄他的家”，意思是將家產充公。這本來是波斯王授予以斯拉的權力（7:26），但卻不是以斯拉提議的，而是首領和長老們提出來的。“使他離開被擄歸回之人的會”，就是從神的百姓中開除，不准在聖殿裡敬拜，對以色列人來說，這是非常嚴重的懲罰。

【於是，猶大和便雅憫眾人，三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在神殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。祭司以斯拉站起來，對他們說：'你們有罪了；因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。現在當向耶和華你們列祖的神認罪，遵行祂的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。‘】“於是，猶大和便雅憫眾人，三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在神殿前的寬闊處”。“九月二十日”，相當於陽曆十一、十二月間，正是耶路撒冷的冬天雨季，百姓“都戰兢”，他們一是害怕因和外邦人通婚要受刑罰，一是“因這事，又因下大雨”。這時“祭司以斯拉站起來，對他們說：‘你們有罪了；因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。現在當向耶和華你們列祖的神認罪，遵行祂的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子’”。以斯拉以祭司的身份向百姓說話，指責百姓違背律法娶外邦女子的行為，這“增添以色列人的罪惡”，讓以色列人陷入罪惡之中。因此以斯拉就要他們向神“認罪”，就是承認自己的罪行，並悔改轉向神。他們還要“遵行祂的旨意”，要“離絕這些國的民和外邦的女子”。以色列眾民對以斯拉的回應是：【會眾都大聲回答說：'我們必照着你的話行，只是百姓眾多，又逢大雨的時令，我們不能站在外頭，這也不是一兩天辦完的事，因我們在這事上犯了大罪；不如為全會眾派首領辦理。凡我們城邑中娶外邦女子為妻的，當按所定的日期，同着本城的長老和士師而來，直到辦完這事，神的烈怒就轉離我們了。'惟有亞撒黑的兒子約拿單，特瓦的兒子雅哈謝阻擋（或譯：總辦）這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。】“會眾都大聲回答說：'我們必照着你的話行”。從會眾大聲的回答中可以得知，他們願意照着以斯拉所說的話去行。只是當時等候審查的人數太多了，“這也不是一兩天辦完的事，因我們在這事上犯了大罪”。他們就因現實的處境，提出辦理程序，“不如為全會眾派首領辦理。凡我們城邑中娶外邦女子為妻的，當按所定的日期，同着本城的長老和士師而來，直到辦完這事”。這個清查的工作，花了三個月的時間才完成，表明他們的審查非常仔細而謹慎，也表明百姓的迴轉是認真而徹底的。當這些神所憎惡的人和事都沒有了，這樣“神的烈怒就轉離”他們了。然而“惟有亞撒黑的兒子約拿單，特瓦的兒子雅哈謝阻擋（或譯：總辦）這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們”。雖然有四個人“阻擋這事”，但神的百姓在祭司以斯拉的帶領下，繼續執行所定的計劃。

【被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按着宗族都指名見派；在十月初一日，一同在座查辦這事，到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。】“按着宗族都指名見派”，指各宗族按名指定一些成員，專門審查此事。“到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數”。下面就把這些犯罪，娶了外邦女子的名單列了出來。首先列出來的，是犯了這個罪的祭司：【在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子，和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利；他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就獻群中的一隻公綿羊贖罪。音麥的子孫中，有哈拿尼、西巴第雅。哈琳的子孫中，有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。巴施戶珥的子孫中，有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。】這裡列出一共有17位祭司娶了外邦女子。因大祭司耶書亞的子孫有幾位祭司首領犯罪，他們當即“應許必休他們的妻”，意思是他們絕對不會改變主意，必定照着去做。並且為自己的罪獻上一隻公綿羊贖罪，這是利未記6:6所說的贖愆祭。他們領頭犯罪，就必須以身作則，迅速按着規定辦理。【利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），還有毗他希雅、猶大、以利以謝。歌唱的人中有以利亞實。守門的人中，有沙龍、提聯、烏利。】這裡列出一共有10位利未人娶了外邦女子為妻。在這幾個利未人裡面，只有一個唱歌的和三個守門的。

【以色列人巴錄的子孫中，有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅。以攔的子孫中，有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。薩土的子孫中，有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。比拜的子孫中，有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒。巴尼的子孫中，有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。巴哈·摩押的子孫中，有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。哈琳的子孫中，有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅。哈順的子孫中，有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每。巴尼的子孫中，有瑪玳、暗蘭、烏益、比拿雅、比底雅、基祿、瓦尼雅、米利末、以利亞實、瑪他尼、瑪特乃、雅掃、巴尼、賓內、示每、示利米雅、拿單、亞大雅、瑪拿底拜、沙賽、沙賴、亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、沙龍、亞瑪利雅、約瑟。尼波的子孫中，有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。】這裡列出了以色列百姓娶了外邦女子的名單，一共是86個，加上前面17個祭司和10利未人，被查出的一共有113人，他們都願意起來認罪悔改。所以這長長的一份名單，在人看來，這是一份羞辱的名單。但這些人雖然偏離了律法，但卻為罪憂傷痛悔，又願意照着祭司耶斯拉的話去行，就是遵行神的旨意，“離絕這些國的民和外邦的女子”，神也必照着應許“從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地”（代下7:14）。今天在這末世的時代裡，有很多的誘惑，會使我們犯罪得罪神。但神借着這份名單向我們顯明：我們在犯了罪後，只要我們為罪憂傷痛悔，真正的悔改歸向神，神也會赦免我們。為此，願我們今天在犯罪後，都要立刻到神面前來，徹底的認罪，真心的悔改歸向神，這樣我們也能蒙神的赦免和祝福！阿們！