＜百姓的认罪和感恩祷告＞

读经【尼9: 1-38】【这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘……。】在尼希米记第九章中记载了，以色列百姓在利未人的带领下，向神献上一个长长的认罪感恩祷告。他们首先说到神是独一的真神，祂创造诸天万物，天使天军也都敬拜祂。然后他们承认列祖犯罪背叛神，又因今日他们不遵守神的律法而认罪悔改，并与神立约签名，表明他们要绝对地顺服神。本章首先说到：【这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：‘你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，祢荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。‘】“这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘”。“这月二十四日”，是住棚节第八日严肃会（8:18）之后两天。因以斯拉在吹角节宣读律法，又在住棚节七天教导律法，使百姓对神的话语有了全面的认识，他们所结的果子是“以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘”，这是对神话语的正确反应。“以色列人就与一切外邦人离绝”。表明他们愿意分别为圣，“与万民有分别”（利20:26）。他们“承认自己的罪恶和列祖的罪孽”，他们没有埋怨列祖犯罪而导致他们受苦，他们看见自己也有罪。这样的“认罪”才是真实、彻底的。因此真正的认罪悔改，是建立在神话语的基础之上，建立在圣灵的光照之下。“那日的四分之一站在自己的地方念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神”。“那日的四分之一”，是日间的三个小时，百姓用三小时念神的律法，又用三小时认罪和敬拜。还有许多领袖“站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神”，他们在那里大声的祷告。他们又呼召百姓：“你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，祢荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美”，这里强调那位神是“你们的神”，表明了他们与那位神的亲密关系。“永世无尽”，表明神的超越性。这就是他们“认罪”、“敬拜”、“哀求”、“称颂”的祷告。今天我们若只从神的话语中找到安慰、鼓励、体恤，却没有“身穿麻衣，头蒙灰尘”的扎心感觉，就不是对神话语的正确反应，表明我们还以自我为中心，却不想明白、遵行神的旨意。

【祢，惟独祢是耶和华！祢造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是祢所保存的。天军也都敬拜祢。祢是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。祢见他在祢面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了祢的话，因为祢是公义的。】百姓在认罪祷告的时候，他们以称颂神的伟大开始：“祢，惟独祢是耶和华！祢造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是祢所保存的”。他们承认所有一切的源头都在于神！万物都是神所造的！一切也是神所保存的！唯有祂配得称颂，唯有祂配得赞美。我们也要知道，我们的神是创造宇宙万物的主。我们更要知道我们所事奉的神，我们所敬拜的神，我们所祷告的神，是如此一位伟大的造物主，祂是独一的真神！祂是救赎的神、也是审判的神！因此我们就要靠着主的恩典远离罪恶，行在神的旨意中。他们在祷告中提到神对亚伯拉罕的拣选，神与他立约，并应许把迦南地赐给他的后裔。这一切都是出于神，是神主动的拣选，带领，应许，应验。

【祢曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。祢也得了名声，正如今日一样，因为祢知道他们向我们列祖行事狂傲。祢又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中；并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。祢也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命，又使他们知道祢的安息圣日，并借祢仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得祢起誓应许赐给他们的地。】“祢曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。祢也得了名声，正如今日一样，因为祢知道他们向我们列祖行事狂傲”。他们在祷告中述说神如何看见他们列祖在埃及所受的困苦，垂听了他们在红海边的哀求，神就施行神迹奇事拯救他们，在法老和他一切臣仆，并埃及国中的众民身上行了神迹奇事，神也因此得了名声。因为神知道他们向列祖行事狂傲，神又在他们列祖面前把红海分开了，使他们在海中行走干地，又将那追赶在他们背后的埃及兵丁抛在深海，并且神还在白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。他们又特别的提到神颁发律法书给他们，是神亲自“降临在西乃山”，是神亲自“从天上与他们说话”。而且他们描述神所赐给他们的是“正直的典章”，“真实的律法”，“美好的条例与诫命”。神的律例典章，当时对他们来说是至宝，是美好的。今天我们也要看见神话语的宝贵，所以我们要渴慕神的话，天天来诵读神的话。他们还说到神从天上降吗哪和磐石出水供养他们，又吩咐他们进去得神起誓应许赐给他们的地。当百姓一一数算神的恩典时，他们觉得真是数算不完。因神的神的恩典是何等博大而丰富。

【但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从祢的诫命；不肯顺从，也不记念祢在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但祢是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。他们虽然铸了一只牛犊，彼此说'这是领你出埃及的神'，因而大大惹动祢的怒气；祢还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。祢也赐下祢良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，祢养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。并且祢将列国之地照分赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地，和巴珊王噩之地。祢也使他们的子孙多如天上的星，带他们到祢所应许他们列祖进入得为业之地。这样，他们进去得了那地，祢在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人；将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。他们得了坚固的城邑、肥美的地土、充满各样美物的房屋、凿成的水井、葡萄园、橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因祢的大恩，心中快乐。】神如此的恩待祂的百姓，可他们却一再的犯罪，因此百姓说：“我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从祢的诫命；不肯顺从，也不记念祢在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地”。他们承认祖宗的罪和自己的罪，全会众同心合意且深深地认罪。“金牛犊”是百姓犯罪的高峰，他们的子孙后代也不断重蹈覆辙。但神“是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们”，虽然他们是这样的败坏”，但信实守约的神让百姓的生活“一无所缺”。因【神的恩赐和选召是没有后悔的】（罗11:19），祂的救赎计划绝不会建立在人不可靠的敬虔和努力上，而是祂【亲口应许，亲手成就】（王上8:24）。所以无论百姓怎样堕落、悖逆、健忘、负恩，神“还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们”。这样不知感恩的百姓，最后竟然还能进入他们不配的“得为业之地”，里面“充满各样美物”，因此百姓因神的大恩，心中快乐。

【然而，他们不顺从，竟背叛祢，将祢的律法丢在背后，杀害那劝他们归向祢的众先知，大大惹动祢的怒气。所以祢将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求祢，祢就从天上垂听，照祢的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后，又在祢面前行恶，所以祢丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求祢，祢仍从天上垂听，屡次照祢的怜悯拯救他们。又警戒他们，要使他们归服祢的律法。他们却行事狂傲，不听从祢的诫命，干犯祢的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。但祢多年宽容他们，又用祢的灵借众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以祢将他们交在列国之民的手中。然而祢大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为祢是有恩典、有怜悯的神。】“然而，他们不顺从，竟背叛祢，将祢的律法丢在背后，杀害那劝他们归向祢的众先知，大大惹动祢的怒气。所以祢将他们交在敌人的手中，磨难他们”。百姓又提到祖宗悖逆的历史。他们在祷告中用了两个“然而”和两个“但”，说明无论神怎样施恩怜悯，“然而”百姓还是背叛神、弃绝律法，杀害劝他们归向神的众先知。无论有多少惨痛的前车之鉴，“但”百姓还是无法脱离犯罪、管教、哀求、拯救、继续犯罪的循环。而且他们无论怎样可恶、可恨、可怜，“但”神还是“多年宽容他们”。无论他们怎样不肯听从神，“然而”神还是“大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们”。因为神是“有恩典、有怜悯的神”。他们不但看见自己列祖的悖逆，同时也看见神丰富的怜悯和恩典，在这极大的对比当中，显明了人的悖逆与狂傲，也显明了神无限的怜悯和慈爱。

【我们的神啊，祢是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和祢的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求祢不要以为小。在一切临到我们的事上，祢却是公义的；因祢所行的是诚实，我们所做的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守祢的律法，不听从祢的诫命和祢警戒他们的话。他们在本国里沾祢大恩的时候，在祢所赐给他们这广大肥美之地上不事奉祢，也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆；至于祢所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！这地许多出产归了列王，就是祢因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。'】“我们的神啊，祢是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和祢的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求祢不要以为小”。这是百姓罪祷告，他们不但重新认识了神，“祢是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的神”。他们也重新认识了自己，所以他们说：“在一切临到我们的事上，祢却是公义的；因祢所行的是诚实，我们所做的是邪恶”。因着神话语的光照，百姓没有找出种种借口，而是真实地认罪悔改。因此他们并没有把自己和犯罪的列祖分开，而是承认“我们所做的是邪恶”，承认自己也会和列祖一样犯罪。百姓同心合意且深深地认罪，因此他们用了那么长的时间来祷告。【因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人，和祭司都签了名。】最后百姓“因这一切的事”，决定在神面前立约，立志让神的见证得着真实的彰显。在这篇百姓献上的认罪祷告中，他们回想数算神的恩典和慈爱，那么我们信主后有没有如此回想神的慈爱和恩典呢？以色列百姓向神承认自己的罪，我们有没有到神面前来彻底的认罪呢？但愿我们都有，并要因神的恩典【保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。】阿们！