魏主和崔浩都信任倚重寇謙之，奉行他的道術。崔浩一向不喜歡佛法，經常向魏主說，認為佛法虛幻荒誕，耗費錢財為害世間宜當悉數取締。等到魏主討伐蓋吳，到長安，進入佛寺，佛寺僧侶請魏主隨從官喝酒；隨從官進入室內，看到室內置放有大量兵器，就出來報告魏主，魏主憤怒地說：“此非沙門所用之物，必與蓋吳通謀，欲為亂耳。”命令有司誅殺佛寺僧侶，搜查財產，查出釀酒工具和州郡官員，富人所寄藏的財物數以萬計，又在地下室內窩藏有婦女。崔浩因此勸說魏主下令全數誅殺國內僧侶，摧毀佛經佛像，魏主採納。寇謙之堅決反對，與崔浩激烈爭論，崔浩不為所動。結果先盡數誅殺長安僧侶，燒毀佛經佛像，並敕令平城發詔書到全國各地，仿效長安做法處理僧侶。詔書說：“昔後漢荒君，信惑邪偽佛教以紊亂倫常，自古九州之中，未嘗有此。誇張荒誕大言不慚，根本不符合人之常情，但於亂世之時，卻極具迷惑功效，引致政教不行，禮義崩壞，舉國之內成為丘墟。朕承受天運，要除偽定真，恢復伏羲神農之政績，盪除一切歪門邪道，消滅其蹤跡。自今以後，膽敢有事奉胡神（佛像）及泥造銅造佛像的滅門。有非凡之人，然後能行非凡之事，除了朕誰能去除此歷代以來的偽物！有司宣告征鎮諸軍，刺史，凡有寺塔佛像佛經，一律搗毀焚燒，僧侶無論長幼悉數誅殺！”太子拓跋晃一向喜好佛法，屢次勸諫魏主不獲採納，就拖延宣告詔書，使得遠近地方能夠預先聽聞消息，得以各自想法躲避，僧侶因此大多逃亡藏匿而得以倖免，有的仍然收藏佛經佛像，只是寺塔佛廟在魏境內悉數被毀無一殘留。

  蓋吳聚集兵眾屯駐在杏城，自封秦地王，聲勢重新振作起來。魏主派遣永昌王拓跋仁，高涼王拓跋那率領北路諸軍前往征討。六月甲申日（初二），魏國動員冀，相，定三州兵二萬人屯駐長安南山各山谷，以防備蓋吳逃竄。丙戌日（初四），又發動司，幽，定，冀四州兵十萬人在京畿外圍築防衛工事，東起上谷，西到黃河，廣縱千里。

  八月，魏高涼王拓跋那等軍打敗蓋吳，擒獲了蓋吳的兩個叔叔。眾將領要將他二人押送到平城去，長安鎮將陸俟說：“長安地勢險要，民風剽悍，平時尚且不可忽視，況且兵荒馬亂歲月！現如今不殺蓋吳，則長安動亂就不會停止。現在蓋吳隻身潛藏流竄，若非其親信，誰能捕獲他！若大軍停留於此以追捕蓋吳一人，又非長久之計。不如私下許諾蓋吳叔叔，赦免他們的妻兒，讓他們去追拿蓋吳，必定可以擒獲來。”諸將領說：“如今賊黨眾已散，唯剩蓋吳一身，他還能怎樣呢？”陸俟說：“諸君不見毒蛇乎！不斷其首，猶能為害。蓋吳天性兇狠狡猾，今若得脫，必自稱王者不死，以惑愚民，為患愈大。”諸將說：“公言是也。但擒賊不殺，反而放回，若放走而不返回，誰將承擔罪責？”陸俟說：“此罪，我為諸君任之。”高涼王拓跋那也以為陸俟的計策是對的，於是就赦免了蓋吳的兩個叔叔，與他們約定返回日期後放走了他們。到了期限，蓋吳的兩個叔叔沒有返回，諸將領都怪罪於陸俟，陸俟說：“他們尚未等到機會而已，一定不會有負眾望。”過了幾天，蓋吳叔叔果然帶着蓋吳的首級回來了，然後傳報平城。永昌王拓跋仁繼續討平蓋吳殘部白廣平，路那羅等。並以陸俟為內都大官。

  正好此時安定盧水胡人劉超等聚眾萬人造反，魏主因陸俟在關中享有崇高聲望，又加封他為都督秦，雍二州諸軍事，鎮守長安，魏主對陸俟說：“關中奉承教化日短，朝廷恩信不夠，當地吏民數度叛亂。現在如果朕以重兵交付給卿，則劉超等必定會同心協力，據險據守，那樣不容易攻克；如果兵少，又不能壓制賊眾；卿當自以方略攻取之。”陸俟於是單人匹馬前往鎮守。劉超聽聞此消息，大喜，以為陸俟必然不能有所作為。

  陸俟到了關中，曉諭成敗，誘騙劉超，娶納他的女兒，結為姻親來籠絡他。劉超自恃人多勢眾，仍然沒有降意。陸俟就率領帳下親自去見劉超，劉超派人迎接陸俟說：“隨從若超過三百人，當以弓馬相待；不及三百人，當以酒食相供。”陸俟就帶了二百騎兵去見劉超。劉超戒備森嚴，陸俟縱酒大醉而回。不久，陸俟又挑選敢死勇士五百人假裝出獵，轉到劉超軍營；陸俟與部下約定：“發動攻擊時，應在我飲醉之時。”於是與劉超痛飲，陸俟裝醉，騎上馬大聲喊叫，親手斬斷劉超首級，兵士應聲出擊，殺傷劉超士卒數千人，於是平定了劉超。魏主徵召陸俟回平城，任外都大官。（待續）