【箴2: 1-22】【我儿，你若领受我的言语，存记我的命令……。】在箴言的第二章中，所罗门讲到智慧在生命中的重要性，以及寻求智慧的途径，寻到后就得着智慧的益处。但他首先说到人要有寻求智慧的意愿：【我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明。寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。】“我儿，你若领受我的言语”，这里所罗门也以“我儿”作开始，并教导人：“你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明”。这里的“我”是所罗门，也可以说是神透过所罗门说的，因为整本圣经都是神所默示的。这里的“领受”是指接受。“存记”是指将智慧的话语存记在心。“侧耳听”有顺从的意思。“专心”有全心全意的意思。“聪明”和“明哲”，都是指理解力、洞察力，表明智慧是一种属灵的辨别能力。“寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神”。寻求智慧需要诚心付上代价的，就像“寻找银子”和“搜求隐藏的珍宝”那样。寻到后就得着智慧的益处，“你就明白敬畏耶和华，得以认识神”。人若付代价竭力寻求智慧，就能明白敬畏神和认识神。“因为，耶和华赐人智慧；知识和聪明都由祂口而出。祂给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道”。虽然人必须寻求智慧，但只有“耶和华赐人智慧”。神赐人智慧，祂的话语就是知识与聪明。神还要给正值人存留真智慧，并成为他们的盾牌。还要“保守公平人的路，护庇虔敬人的道”。这是神的应许，可见神非常看重祂的儿女要有智慧。

【你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。智慧必入你心；你的灵要以知识为美。谋略必护卫你；聪明必保守你。】“你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。智慧必入你心”。当你得着智慧，就能使你“明白仁义、公平、正直、一切的善道”，并且从心里爱慕神的诫命，也乐意行走“一切的善道”。“智慧必入你心；你的灵要以知识为美。谋略必护卫你；聪明必保守你”。“你的灵要以知识为美”。意思是“知识”会使你快乐。“谋略必护卫你；聪明必保守你”。这样的智慧，就成了对你的保护。“谋略”是指作出聪明之决定的能力，能救一个人避免许多歪路。【要救你脱离恶道（或译：恶人的道），脱离说乖谬话的人。那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻，在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。】“要救你脱离恶道（或译：恶人的道），脱离说乖谬话的人”。智慧也能救人“脱离恶道”，因为当智慧和知识成为人的喜乐后，就会使人从心里厌恶偏离真理的言谈与道路。“说乖谬话的人”，就是言谈错谬的人。“那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻，在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻”。一个被罪迷惑掌控的人，不喜欢走神所指示正直的道路，而是“行走黑暗的道，欢喜作恶”，因为人对罪恶已习以为常。这些恶人以邪恶为乐，因此“在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻”。但我们都要领受智者的言语，知道智慧的宝贵，我们就要渴慕追求神的智慧，这样神必照着祂的应许，将美好的智慧赏赐给我们，带领我们进入生命的平安！

【智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。她的家陷入死地；她的路偏向阴间。凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。】“智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。她的家陷入死地；她的路偏向阴间”。智慧也能救人“脱离淫妇”，就是使人识破谄媚话和情欲的欺骗，而远离死亡。“淫妇”和“外女”都是指在婚姻之外引诱人的女人，她们不管如何用谄媚话吸引人，结果却导致人灭亡。“忘了神的盟约”，就是忘了婚约（玛2:14）。这里的“死地”和“阴间”都是指人死了之后的去处。所以凡是去找淫妇的人，注定会灭亡。“凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路”。人一旦陷入情欲的罪中，很难逃脱，人就要为短暂的偷欢付出巨大的代价，就是“得不着生命的路”。【智慧必使你行善人的道，守义人的路。正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。】“智慧必使你行善人的道，守义人的路”。神所赐的智慧能使人“行善”，“守义人的路”，那些“正直”和“完全人”，就能“在世上居住”、“在地上存留”。“惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出”。“恶人”和“奸诈”的人，就是不敬畏耶和华的人，必被“剪除”、“拔出”，就是不到死期就灭亡了。为此，愿我们今天珍惜智慧的宝贵，专心寻求，神必照着祂的应许，将美好的智慧赏赐给我们，使我们成为正直人、完全人，这样我们就能长久地活在神的祝福里！阿们！

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