【箴4: 1-27】【众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明……。】箴言第四章是所罗门呼唤他的众子，来听授他从前怎样从父亲大卫那里所领受的教训，他首先说：【众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。因我所给你们的是好教训；不可离弃我的法则（或译：指教）。我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。父亲教训我说：你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。不可离弃智慧，智慧就护卫你；要爱她，她就保守你。智慧为首；所以，要得智慧。在你一切所得之内必得聪明（或译：用你一切所得的去换聪明）。高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。】“众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。因我所给你们的是好教训；不可离弃我的法则（或译：指教）”。这里的“我”是所罗门，父亲”是大卫。这“众子啊”，是所罗门强调自己所说的话，如同父亲训诲子女，就是要他们听从父亲的教训。要“留心得知聪明”，就是要留心得洞察力，要知道父亲的教训是好的，就不可离弃他的法则。所罗门又告诉他的众子，他“在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿”，这是他给众子的榜样，可见只有自己先谨守遵行神的法则，然后才能教育下一代。“父亲教训我说：你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。不可离弃智慧，智慧就护卫你；要爱她，她就保守你”。所罗门从大卫身上领受到最重要的教训是，要“得智慧”和“得聪明”，并要抓紧这智慧，爱她，她就保守你。“智慧为首；所以，要得智慧。在你一切所得之内必得聪明（或译：用你一切所得的去换聪明）。高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你”。要得着真智慧就必须下定决心要得着她，得着后，智慧就将“华冠、荣冕”戴在你上。你越珍惜智慧，智慧就使你“高升”、得着“尊荣”。这是所罗门王亲身的经历，当神给他选择的权利，可以要求任何东西的时候，他选择了“要得智慧”，结果神不但赐给他智慧，连他所没有求的荣华富贵都赐给了他。

【我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。你行走，脚步必不致狭窄；你奔跑，也不致跌倒。要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为它是你的生命。不可行恶人的路；不要走坏人的道。要躲避，不可经过；要转身而去。这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安；因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。】“我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿”。“必延年益寿”，就是生命的年数会增多。这个道理是父亲从祖父学到、又亲身体验、再传给儿子的。“我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。你行走，脚步必不致狭窄；你奔跑，也不致跌倒”。所罗门指教儿子要走“智慧的道”，要“行正直的路”。这样“你行走，脚步必不致狭窄”，意思是你的脚步没有阻碍，所以不会被绊倒。“要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为它是你的生命”。“智慧“是你的生命”，因为智慧可以使人【拣选生命，使你和你的后裔都得存活。】（申30:19）“不可行恶人的路；不要走坏人的道。要躲避，不可经过；要转身而去”。就是要儿女与恶人保持距离，绝不靠近。因“这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安”。因此要远离恶人，逃避罪恶，“因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒”。因此他们要躲避这等恶人。“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒”。“智慧的道”，是正直、光明，是生命的道路；而“恶人的路”，是弯曲、黑暗，是死亡的道路。因此“义人的路”越走越明”，恶人的道”好像幽暗”。表面上，世上的道路有千万条，但在神的眼中，只有敬畏神和悖逆神两条路，并没有中间道路。但真智慧能引导人选择正道，长久地活在神的祝福里。因此智慧对于人的一生，真是太重要了！

【我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。】“我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中”。这里所罗门以慈父的心肠，劝勉他所爱的儿女，要“留心”、“侧耳”听他的话语，因为这关系到他们的一生。因此他要求儿女要将他的教导牢记在心，不可忘记，不可离你的眼目，“因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药”。因为智慧可以使人转向神，祂就【发命医治他们，救他们脱离死亡】（诗107:20）。“你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出”。这里的“心”，包括我们的思想、意志等，【因为他心怎样思量，他为人就是怎样。】（箴23:7）所以要“保守你心，胜过保守一切”。“因人一生的果效是由心发出”，是指“心”与“一生”的关系。那么我们如何保守我们的心呢？所罗门告诉我们：“你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看，你的眼睛（原文作“皮”）当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道，不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶”。可见保守我们的心与口、眼目和所走的路息息相关。但当我们的“心”被神的话语充满时，“眼目”就不会左顾右盼，而是“向前正看、向前直观”。“要修平你脚下的路，坚定你一切的道”，就是要衡量脚下的路，要走在正道上不偏离。人看为美的捷径、岔道，很可能会把我们引向“邪恶”。但当我们把“心”、“口”、“眼”、“脚”都交给神管理的时候，就会走在智慧的道路上。箴言第四章也是神借着所罗门提醒我们，要谨慎脚下的路径。为此，愿我们今天都要留心倾听智慧的言语，坚定的走智慧的道，行正直的路！阿们！

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