在动物世界可以看到，蚂蚁这类大不平等的团队，先天上有着巨大差异，使得蚁后的竟争只能在小范围内展开。而大平等团队权力的获得是通过普及性的竟争而来，一个狮群，只有挑战竟争才会产生狮王，每头长大的雄狮都能参与竟争。一队雁群，头雁的地位是通过展示自身的强壮来竟争获得的，每一只大雁都能参与。

一、动物世界中为何没有权力的世袭与指定

在动物界的大平等团队，你看不到任何权力的世袭与指定，任何竟争基本都是公平、公正、公开的，争夺狮王的争斗，母狮和幼狮都不会参与，公鹿争夺交配权时，也只是一对一的争斗。这是因为动物生产力的低下，任何权谋、关系都会导致团队的竟争力受损，很快被残酷的大自然给淘汰掉。

打个比方，一只雁群，在迁徙的过程中，头雁始终霸着位子不放，飞累时不让其它雁代替它，那么这个雁群会很难在季节转换之时飞到合适的过冬地，最终这个雁群消亡的机率就更高。一个狮群，在狮王已经体力衰退的情况下，母狮、小狮不让狮王的位子接受公开的竟争，以关系亲近帮助老狮王抵抗外来挑战的狮子，那么这个狮群的母狮都有可能受伤，动物界中，受伤一般意识着死亡和丧失捕食的能力，这个狮群就会一起走向灭亡。

大平等团队动物的这种基本公平的竟争，一是因为生产力的低下，玩弄关系权谋破坏公平会立即导致团队的灭亡。二是因为无数次的残酷生存竟争中，只有全体参与的竟争才能选出最优秀的领袖来执掌团队的权力，才有更大的机率在地球与宇宙的残酷考验中继续生存下去，这逐渐成为大平等团队动物的一种原始本能延续下来。

二、人类的权力竟争比动物的权力竟争更残酷一百倍

但大自然这种权力竟争也有弱点，就是有一定的残酷性，被打败的老狮王会被赶走或杀死，并不能留在狮群中继续生存，也就是说老狮王不能再为这个狮群的领地贡献力量。等到远古人出现，人类之间逐步进化，出现私有制，夫妻、兄弟、父母、亲属之间的各类感情、亲情、关系比动物之间有了大范围的强化以后，上级对下级的威权和指挥力进一步体现，人类的这种竟争比动物之间的这种竟争更残酷一百倍。

挑战的狮子只会和狮王单挑，其它母狮不会参与，外来的狮子夺得狮王位子以后，只会咬死不属于它的还没长大的小狮，对于半成年的狮子，多是驱赶，对于母狮，则不会有任何伤害。而人类之间的竟争，不再是一个人的竟争，动不动就是灭族、灭群、灭国。

在黄帝与炎帝、蚩尤的竟争中，他们都号召、指使自己的族群全体参与这种竟争，当一个位子的竟争变成整个族群的竟争时，人类竟争的残酷性、野蛮性、破坏性一览无遗。在黄帝十六经·正乱中记载说：“黄帝身遇蚩尤，因而擒之。剥其皮革以为干侯，使人射之，多中者赏。翦其发而建之天，名曰蚩尤之旌。充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。腐其骨肉，投之苦醢，使天下集之。”也就是说，黄帝不光杀了蚩尤，还要对他的尸体进行残酷的虐尸行为，并号召大家一起来。

三、尧舜禹汤：人类从权力的竟争走向权力的指定与世袭

动物没有思想一说，它们只会依靠原始遗传的本能来行动，但人类的不同便是有了思想、思索与思考，在黄帝之后，颛顼、帝喾、尧三帝，都是黄帝的子孙后代，舜、禹据记载是因才能和治水功绩公开推选的，但史记上也记载说他们是黄帝的后代。也就是说，尧舜禹三帝时，人类这个团队领袖的竟争已经抛弃了大平等团队的全体公选，而转向了蚁后这种大不平等团队一样的小范围竟争。但尧舜禹时，团队还是认识到领袖必须对团队做出贡献，当时记录团队的重要灾难是水患，善于治水的舜、禹都对团队作出了极大的贡献。因此团队才公选禅让了舜禹二帝，也默许了舜、禹对正规太子帝位继承者丹朱、商均的流放行为。

而到了禹建立夏朝时，因为这时族群没有再遭受到象水灾一样大范围的灭顶性灾难，再没有象舜、禹一样因治水对团队作出了巨大贡献，而在团队中存在巨大威望的人存在，禹传位给他儿子启就没有遇到任何困难。也就是说，如果不是尧舜在位时族群都遭受了灭绝性的水灾，而导致了舜、禹两位擅长治水的人脱颖而出的话，根本不会有禅让这种制度的产生。就算如此，禅让这种制度也仅传承了两代，就消亡了。

四、对于人类权力从竟争走向指定与世袭的思考

观察人类团队中权力从大范围竟争走向指定与世袭这一过程，我们可以得出一是源于人类生产力的进步，有了更大容错空间的产生，一个平庸的普通帝王治理族群并不会立即导致团队灭亡，不象动物世界，今天犯错，明天就要灭亡。治水就是人类生产力进步的标志，动物遇到了水灾只能躲避，治水证明人类已经初步有了与大自然灾难抗衡的能力。

二是源于对于野蛮竟争的恐惧与反思，在黄帝与蚩尤为了族群统治地位而进行的大范围参与的野蛮残酷的竟争面前，大多数人因黄帝与蚩尤这种野蛮竟争对团队造成巨大的破坏，同时黄帝与蚩尤这种野蛮竟争也会使每一个人即自我的利益和生命受到威胁，而开始对野蛮竟争进行反思和不认同，才使得黄帝传位于孙颛顼，颛顼传位于子喾，没有受到任何阻力，引起了多数人的共鸣和同意。仅仅在尧舜时因族群遭受到灭绝性的水灾，导致了舜禹两位因治水对团队有巨大贡献的人产生，才禅让了两代。在禹治水成功当上帝王后，禹统治时期团队再没出现巨大性灾难，没有再象舜禹一样巨大贡献的人产生，禹传位于启建立夏朝也就无可阻挡。

纵观尧舜禹汤四圣，我认为人类从权力的野蛮竟争走向权力的世袭与指定主要是基于这两点，而权力的世袭与指定能带来更多的剥削、压迫与利益主要是以后诞生的，尧舜禹汤这个时代团队领袖还要更多的为团队付出，应还没有过份的考虑到统治权力带来的利益。