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劉勝
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評論:
(29)不同的歷史時代有不同的道德標準:研究歷史的核心要素
   

很多喜歡看歷史的人都對歷史感到困惑,無法準確界定歷史上的很多行為。因此他們之間就會產生很多激烈的爭論,如有的人認為成吉思汗是位殺人狂,有的人認為成吉思汗是位英雄,推動了東西方的文化融合。在我們指責日本人在中國的南京大屠殺是一種反人類罪行時,又有日本歷史學者狡辯,說世界史上一樣有N多的戰爭罪行。

其時都是源於這些歷史學者沒有認識到:歷史是公平、公正、公開的向前發展的。人類的出現徹底改變了地球生命靠原始的進食吞噬進化這種極其野蠻的進化之道,人類的發展史,從人吃人到奴隸制,從奴隸制到封建制,從封建制到民主資本主義。每一種制度都比上一種制度更為公平,更為公正,更為公開。因此,我們必須對歷史有一個清晰的認識,那就是:不同的歷史時代有不同的道德標準。

簡單說,遠古人吃人的時代,一個遠古人殺死另一個遠古人並將其吃掉,這不叫犯罪,是那個特定時代的一種普遍性的愚昧行為。但是到了現代文明社會,一個人殺死另一個人並將其吃掉,那叫犯罪。

在人類的奴隸社會,將一個部族打敗,並將失敗者作為奴隸,就比將失敗者殺死吃掉要文明進步。因此在那個時代,擁有奴隸也是屬於奴隸時代一種特有的普遍性愚昧行為。而到了現代,你想將人收作奴隸,那是犯法。

劉邦殺掉韓信,也不叫犯罪,那是人類權力的世襲與指定階段一種全球都有的封建黑暗愚昧行為。但如果現在的英國女皇隨意殺掉政客,那叫犯罪。

在人類古代史上,因為一是大家都在推行權力的世襲與指定,打壓正常的表現和竟爭;二是東西方、全世界誰也無法知道那個民族、那個國家的發展方式是最強最好的發展方式,只有通過戰爭來體現。因此,古代史上的戰爭與屠殺行為是一種那個時代特有的愚昧行為,就好象十字軍東征的屠殺、阿拉伯人對十字軍城堡的屠殺、白起屠殺趙國降兵、成吉思汗的遠征與屠殺、明軍對滿人的屠殺、滿人的揚州十日屠殺、美國人對印第安人的屠殺,所有的這些行為,都是人類愚昧時代的一種普遍性的愚昧行為。

但是到了近代,人類清楚認識到科學才是唯一的最快發展之路,民主思想也在全球燃放,同時國際社會簽訂了日內瓦公約,這時,德國人屠殺猶太人、南京大屠殺就是一種反人類罪行。所有為用歷史上的愚昧行為而為日本人、德國人這些罪行狡辨的人,就好象說遠古人殺人吃人是種常見現象,所以我們現在也可以殺人吃人。這是一種荒誕的狡辯,不過日本還有不少人故意認同。

有了清晰的歷史史觀,了解到歷史就是公平、公正、公開一步步向前發展的,從人吃人到奴隸制,從奴隸制到封建制,從封建制到近代,每一個時代都比上一個時代進步,但每一個時代都擁有這個時代的特定的愚昧與黑暗行為。再來觀閱歷史,就不會犯一些歷史就是殺人狂的勝利等低級錯誤了。因此,不同的歷史時代有不同的道德標準,這是研究歷史的一個核心要素。

但是近代,一些歷史學者還在故意用普通人對歷史的不了解,來推銷歷史的愚昧行為,如經常看見有人發文寫劉邦殺韓信是有原因,韓信驕狂自有取死之道。劉邦殺韓信雖然對劉邦個人來說不是犯罪,但也是封建時代的一種團隊愚昧行為。現在還寫文來吹捧這種行為,就好象吹捧遠古人吃人,所以我們都應吃人肉一樣可笑荒誕!

 
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