邓小平毛泽东马列主义与中国文化
在星晨和阿妞二人撰文，揭示了毛泽东和中国文化的关系后，主要反对者的意见， 我发现，倒不是说对毛泽东的评价如何，而是认为毛泽东为代表的共产党所作所为， 不是中国文化的错。但也有人认为是邓小平为代表的，到现在还在执政的共产党产 生腐败，毛泽东时代还是好的。这说明中国文化好坏作用都有，不同意基本否定中 国文化。说到共产党，无论是毛泽东代表还是邓小平代表，又不能不牵扯出马列主 义来。所以咱们干脆来个“三堂汇审”，把所有的“嫌疑犯和证人”都带到，看能 不能来个“快刀斩乱麻”，以了结这一桩公案。
首先，邓小平的共产党，主要追求经济的发展。因为作为一个意识形态，共产党在 世界范围内，马克思理论那一套，20年前就都垮掉了，所以决非中国共产党能有回 天之力。邓小平提出的，“市场经济”不是判断“姓社”还“姓资”的根据，突破 了马克思的计划经济理论，本质上是对马克思主义作为一个完整体系的破坏。因为 马克思的理论本身有致命的错误，所以邓的背叛反倒对了。由于邓，中国起码在经 济上发展了。但在精神上，中共则是和其过去东欧的“兄弟党”一样，早就抛弃了 马克思主义，而又没有什么新的东西。这样的日子不可能长久，因为人不是动物， 光吃饱就完事了，中国自己不可能创造一个新的理论，这也是为什么胡哥一急，纵 身跳回到中国传统文化中，抱起被党批判过的“孔子这个佛脚”的原因。
对邓的共产党来说，保存毛泽东的遗产，与其说战略部署，不如说是权宜之计。因 为现今的中共已经是老鼠下耗子 - 一窝不如一窝了，每一代上台，唯一的希望就是， 共产党不要倒在我的手里。这种大厦将倾的感觉，可能与中国历代皇朝没年的感觉 一样。到了有一天没一天的时候，任何精神上的创新绝不可能。在毛泽东代表的中 共时代，尽管毛本人另有他谋，对社会的多数人来说，还是一个追求精神理想的时 代。无论人们的头脑在那时是如何简单，人们还是有个“逻辑”，有个党编织的 “梦”，并心甘情愿地为其奋斗着。这说明人的行动来源与思想，一旦思想观念改 变了，社会就要变化了。问题是，为什么毛代表的共产党会引进西方的马克思主义， 而被中国人接受？这就不得不到中国的文化中找原因了。
有人说，当时的马克思主义是一股世界性的思潮，不仅在东欧和中国，其他许多国 家都受到影响。受影响都有，但要扎根，则必须有土壤。这就好比一阵风吹皱一湖 清水。风过去了，湖面上的萍浮必然漂走，而湖中的莲耦毅然不动：这就是有根和 无根的区别。同样是社会主义这股风，西欧北美并没变，而东欧和亚洲多数国家却 变了，这个区别就来源于文化的不同。具体地说，是社会中个人在三个方面定位不 同：意识，经济和政治。
在西欧北美的国家中，牢不可破的概念是“个人”，社会的定位在个人。个人的政 治权力，财产权力，和宗教信仰权力。而在其他文化中，社会的定位在最高统治者， 沙皇或皇帝。其他人没有不可侵犯的财产权和政治权力，宗教信仰的力量极其微弱 或不存在。这样，当马克思主义被当作权威，马克思主义鼓励人们造反，人们一想 “无产阶级失去的只是索链”，不抢白不抢，不杀白不杀。整个社会在这样的逻辑 下就转向了马克思的暴力统治。
最后，中国文化接受马克思主义不是偶然的, 而是中国文化容忍这种学说，有市 场。正象毛泽东反对中国文化，而他这种“孙悟空”精神，正是中国文化的特色之 一。
当一个文化是个“阴阳”图时，还有什么东西不能放到里面？
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