『普世价值』庸俗了
那位前些日子还振振有词的声称孔子学说就是『普世价值』的博友，突然因中共的8千万党员而反称中国文化庸俗了。看来，『普世价值』也庸俗了。发生这种突变的原因，是很奇妙的。
1921年以前没有中共，那时的中华文化是否也是庸俗？辛亥革命推翻2000多年的帝制，为中华文化注入了新鲜的活力，中华文化是否还是庸俗？如果国民党消灭中共，中华文化也庸俗吗？当然，如果中共解体、民运当政或是中国的执政者成为美国的儿皇帝，中国文化大概就不会庸俗了。 我做如上如果的推论，是可以得到佐证的。比如另外臆想出中国文化2层结构的博友，不就称两岸的中国文化是阴阳文化吗？大陆的对岸国民党执政的民主政府，台湾社会的中国文化当然就是代表正面的阳文化了；当然，也可能是洋文化。 显然，几位博友对于中华文化的态度，来源于其意识形态的需要。只要能反共，什么祖宗不祖宗的。反共，是可以从中国文化上找原因，但因此而否定中国文化，在思维方式上就无异于早期的中共了。简单地说，无产阶级革命的学说之一，就是资本主义是腐朽和没落的，换言之，就是无产阶级文化优于资产阶级文化。这几个人，应该好好学习文革的历史，从中是可以看到自己真实模样的。 第一位被提到博友最新的『高论』是要把文化进行量化。其逻辑是这样的；因为文化中有精华和糟粕，如果糟粕大于精华，这个文化就是劣等文化了；或者，中华文化中的糟粕比例多于西方文化中的糟粕比例，那么中华文化就没有西方文化优秀。他把文化的比较，看成是换大米了。 物理学中的物理量，有标量和矢量之分；语言当中的名词，有可数名词和不可数名词之分。文化是一个抽象的概念，不同的文化传统只是由于在不同的地域中有着不同的外部环境，以及不同的人群的不同禀赋所致；就像不同的生物在不同的大陆上有着不同的变种一样。文明是生成的。它们只有不同，没有优劣之分。这犹如南方有橘子，北方有苹果，都是水果而有所不同，但你不能说苹果好、橘子不好；或反之。 其实，文化是一个很大的概念，其内容包括政治制度、意识形态、习俗、饮食、道德和文学艺术等等；文化既是历史的，也是现实的，还是发展的，因为也就有消亡。汤因比在对历史的研究中，归纳出了在类到目前的历史上，共出现了21种文明。对了，文明是文化的表征。另外有一种说法，研究的结果显示，这个世界上产生或是出现的文化，大约有650多种。 在对于文明或是文化研究的成果中，一些重要的结论是，世界上每一种文明的出现，经历的过程是相同的；世界上每一种文化的出现，与一个人生命的过程是相似的，由小到大、从不成熟到成熟；每一种文明或是文化的出现，都是在一定的历史条件下和一定的区域范围内与其民族或者种群相适应的。 昨天，去附近的杭廷顿图书馆（植物园）转了转，那里举办为期2天的庆祝中国农历新年的活动.舞龙舞狮、灯笼春联、书画表演、踩高跷、太极拳等武术表演等，再次让我感受浓浓的中国春节味道。在熙熙攘攘的人流中我有意把目光落在那些金发碧眼的游客身上时，总想过去问一句，你喜欢中国文化吗？我没有这样做，因为从他们的笑脸和目光中，我可以得到想要的答案；因为至少，一个人大概不会走进他所厌恶的事物中。 我这里也有一个问题，当你看到街头或校园中的孔子像，当你在当地社区数不清的春节庆祝活动中看到洋面孔时，当你得知美国政府从今年开始要每年向中国派遣10万学生学习汉语时，当你知道美国乃至世界正在学习汉语的人数时，当你知道如何进行中国水墨与西洋油画的比较时，当你对中国的历史和文化了解更多时，等等，你会觉得中国或是中华文化会为西方文化替代吗？中国或是中华文化与西方文化之间除了不同之外真有什么优劣之分吗？ 在中国传统习俗中，曾有裹脚的陋习；之所以称为陋习，是基于现代文明的认识，裹脚对妇女是不人道的。但是，在当时的社会，女人小脚，却是女人美的一种表现，正如同『环肥燕瘦』是当时女人美的标志一样。不过，社会在发展，文明在进步，中华文化中裹脚的陋习已经成为历史。而每个文明的发展，都出现过陈规陋习的历史阶段。 其实，如果对市场经济为什么要优于计划经济能够有所理解的话，对于人类在演进的过程中自发形成的东西，都应该抱有尊重的态度。市场，家庭，宗教和伦理规范，都是自发形成、而非人类设计的。人类社会经过千百年的演进而形成的各种传统，包含了理论家们所无法全面把握的经济内涵和人文价值，因而要受到尊重。 更简单地说，人，不是是生而平等的吗？每个生命不都是同样尊贵吗？那么，人类种族的文化，还应该存在孰优孰劣的问题吗？ 每种文明和文化都有其糟粕，但并非是一层不变，也并非不能改革。西方学者把世界文明发展划分5个阶段，或说分为5大文明。其中的要点是，文明是在人类历史上同时发生的；世界文明的发展是分阶段的；文明的发展是相互联系和相互影响的；文明是发展的、更新的；等等。多学习一点世界历史或是社会发展史，是很容易弄清文化或是文明为什么不能分优、分劣的。 |
