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五四思考 如果没有五四 …… 2019-05-03 16:55:34

 五四思考 如果没有五四 ……

作者:格致夫


  白云千载空悠悠?!


  至少拥有5千年文明史的华夏民族,在后半页长达20个世纪的漫长岁月中,深陷封建帝制统治之泥潭而不能自拔,特别是饱受以“三纲五常”为特征的儒家顺民文化全方位无死角浸淫,在世界民族之林的相互映照、比对、“攀比”视角中,早已被灾难性地“钝化”为一个极度缺乏进取心的民族!


  如果西方人不算矫情地说,他们有中世纪“千年黑暗”史,我们可以毫不夸张地讲,东方古国所遭受的加倍黑暗时代两倍于西方!


  由此可以解释,后世,我们的民族性格为何如此懦弱,为何如此缺乏发明创新基因,为何如此缺乏进取心。也就可以解释,一个泱泱大国的现代化之路为何如此漫长——直至一个世纪后的今天,即使中国的物质文明已经令世界瞩目,甚至令美国人和欧洲人深感不安,这个民族的精神文明征程却依然在路上!


  落后就要挨打!当年强悍丛林世界的语法和逻辑,必然如此展开。中国这艘风雨飘摇中的大船,历经近、现代史上不堪回首的一个又一个挨打场景,一页又一页不平等条约,注定了不是李鸿章们这些“裱糊匠”可以摆平的,包括五四运动中辱骂曹汝霖、陆宗舆、章宗祥等为“国贼”,公允地讲,均有失客观。历史地看,“白云千载空悠悠”不可避免,此乃民族性格钝化的必然结局!


  东方睡狮如何被惊醒?


  一个广为流传的说法是,拿破仑曾把中国比喻为睡狮,它醒来时将震惊世界!(有人指此说属讹传,权且借用吧。)


  但令人扼腕的是,始于1840年的鸦片战争,虽然洋人们用坚船利炮轰开了中国紧锁的国门,却并没有唤醒这个沉睡的古老民族。


  不幸中的万幸,白云悠悠再过几代人——在鸦片战争80年后,终于爆发了轰轰烈烈的五四运动,可谓东方睡狮醒来的第一声怒吼!巧合的是,这一吼声正是肇始于发生在拿破仑祖国的巴黎和会。


  如果说,一个世纪前的这场运动中,“外争国权、内除国贼”是中国人申明要站起来的第一声响亮呐喊,令世界第一次真正意识到,“男人长辫子+女人裹小脚”的东亚病夫出现觉醒的预兆!“德先生、赛先生”则是两面意义深远的高端旗帜,即使一个世纪后的今天仍然没有褪色!而“打倒孔家店!”才是大革文化之命最根本性口号,这是悠悠古国焕发生机,重新出发不可或缺的基本前提!


  100年后的今天,我们有足够理由说,五四是注入这个钝化民族肌体的第一组新鲜基因!我们更可以说,五四堪称古老中国发誓成为现代国家的第一个宣言书!


  五四乃一个偶发的非偶然事件?


  发生于一个世纪前愚昧落后中国的五四运动,之所以起点高端,成果裴然,在很大程度上受益于此前长达半个世纪的现代思想的发轫、启蒙与滋养。那些思想启蒙大家们的资格远在“先行者”孙文先生之上,甚至也在变法维新领袖康梁们之前!这个“功劳簿”上的名单可以很长,这里仅列出其中几位突出的“盗火者”。


  —— 林则徐、魏源成书于1852年的《海国图志》,卷叠浩繁达百卷之多。其中首次提出“师夷长技以制夷”的开明主张。该书在日本流传甚广,成为天皇和大臣们必读著作,并产生重大影响——有人认为启发了日本的明治维新。但令人遗憾的是,在中国,此书不但未受清廷重视,且受到谴责。

  —— 中国近现代史上首位驻外使节、驻英大使郭嵩焘1877年写成日记体《使西纪程》,向清政府介绍西洋先进的社会管理和政教制度,并提出效仿西方建议。结果郭嵩焘被清廷申斥,书稿遭毁版。

  —— 黄遵宪作为参赞曾驻日本4年之久,于1887年完成书稿《日本国志》,详细介绍日本明治维新后近10年政治制度及各方面的变化,认为日本不再是从前的“蛮夷之邦”。虽经李鸿章、张之洞等重臣向总理衙门推荐,却仍无下文。直至甲午战争结束,丧权辱国的《马关条约》亦于1895年签订之后,这本书才自费刊印面世,风行天下,引起震动。

  —— 晚年成为保守派的中国翻译界奠基性人物,“信、达、雅”标准的提出者严复,乃中国19世纪末和20世纪初最重要的启蒙者。他系统地将西方社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国,翻译了《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《社会通诠》、《法意》、《名学浅说》、《穆勒名学》等8种著作,对当时的中国社会影响巨大。

  —— 以《新青年》为利器的新文化运动是一场向传统、儒教、文言文发起挑战的思想文化革新、文学革命运动。其代表人物有陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄同、蔡元培等受过西方教育者。正是这一群体的启蒙,直接为五四运动准备了思想基础。特别是陈独秀,在青年学子中享有很高威望,追随者不计其数,堪称青年学生们的精神导师,被尊为五四运动的精神领袖。


  《新青年》的历史贡献几何?


  由陈独秀一手创办的这份小刊物对中国现代史的重大影响并没有引起太多人注意。胡适有言:“二十五年来,只有三个杂志可代表三个时代,可以说是创造了三个新时代”。其中之一正是《新青年》。


  孙文领导的“二次革命”失败后,陈独秀深深认识到,在当时的中国光靠军事革命是不够的,也不会有大出路。他得出一个重要结论:欲“救中国、建共和,首先得进行思想革命”!而大众启蒙的最好方式就是办刊物。“只要十年八年的功夫,一定会发生很大的影响”。


  1915年,《新青年》在上海正式创刊,其总编正是陈独秀。他在创刊号上的《敬告青年》和《法兰西人与近代文明》两篇雄文是举起德先生与赛先生两面大旗的开山之作。而《敬告青年》则被誉为新文化运动的宣言书。


  胡适那篇著名的《文学改良刍议》刊发于1917年《新青年》第2卷第5号。该文倡导推广白话文,反对文言文。以打破旧思想(如儒家思想)及推动文学改革为目标。被视为文学革命的发难之作,与此后陈独秀的《文学革命论》一起举起了“文学革命”的大旗。


  《新青年》从第4卷第1号(1918年1月)起,成为中国第一个全部采用白话文的刊物,并带动其它刊物掀起一场白话文运动。中国新文学史上最早的一批白话新诗、第一部白话独幕剧剧本,都发表在《新青年》上。


  鲁迅的《狂人日记》于1918年发表在第4卷5号,被视为中国文学史上第一篇白话短篇小说,且一出手就把现代文学推上一个新高度。同时,杂志还译载了托尔斯泰﹑屠格涅夫、泰戈尔、王尔德、莫泊桑、易卜生、契诃夫等外国名家的很多经典名作。


  发生于1917年的俄国十月革命,在当时堪称工农翻身做主,实现“德先生”理想的开天辟地大事变!《新青年》迅速成为宣传马列、反帝反封的核心阵地。1918年10月﹐李大钊率先在第5卷5号上发表了《Bolshevlsm的胜利》、《庶民的胜利》等文。短短两年内,《新青年》刊登马克思主义、十月革命和中国工人运动类文章多达130余篇。


  五四运动爆发后,《新青年》理所当然地成为这场运动的旗帜和号角。1919年第6卷1号陈独秀发表《本志罪案之答辩书》,提出“本志同志本来无罪,只因拥护那德谟克拉西(民主)和塞因斯(科学)两位先生,才犯了这几条滔天大罪的。我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生,一切政府的压迫,社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞。” 这是第一次将科学与民主称为“赛先生”与“德先生”。


  五四运动和《新青年》无疑代表着“先进文化的前进方向”,有力推进了中国文化与精神现代化的历史进程——播下了先进思想文化的宝贵种子:


  ——中国新民主主义革命时期的一些重要人物,都是在五四前后登上政治舞台的;

  ——同一时期的许多政治运动,追根溯源,也都与五四新文化运动的启迪分不开;

  ——当年中国新思想接受者的社会意识、精神文化面貌都是在五四前后发生嬗变的;

  ——而当代中国社会的精神文明建设,仍在践行五四先驱们的未竟之业!


  中国文化之所以能够打破两千年浑浑噩噩的沉闷局面,短短数年间,令人难以置信地实现由封建专制为主旋律的旧文化迅速向近代民主政治为特征的新文化转型,如果没有五四运动和《新青年》的孕育、催生和哺育,这一切断不可想象。更进一步看,可以不夸张地讲,中国现代史的进程正是因为五四运动和《新青年》而改变!


  如果没有五四运动?


  现在再来看标题中的这个问题,答案也就比较明确了。


  假如1919年巴黎和会传来的丧权辱国消息没有引发五四运动,那将意味着中国此前思想启蒙漫长历程的失败!尤其是《新青年》和新文化运动的重大失败!其此后的社会影响亦必将大打折扣。


  而没有这些,推进中国文化与精神现代化的历史进程亦将变成无本之木、无源之水,东方睡狮的觉醒也就无从谈起!中华民族“东亚病夫”的帽子究竟何时能够摘掉,亦将无人知晓。


  而另一方面,中共之所以能在1921年成立,至少具备了两个必不可少的外部条件,这就是苏俄10月革命的成功送来的醍醐灌顶般的“新思维”和中国五四新文化运动对国人精神的强悍洗礼。这两者缺一不可——前者为中国建立一个激进的、彻底的革命党指明了方向,而后者则为这个全新政党提供了载舟之水和补充新鲜血液的源泉!


  但仅仅靠这两个外部条件还是不够的,中共的成立还离不开一个特定的内部因素,即陈独秀极为特殊的个人际遇。笔者在几年前拙文《北大教授陈独秀嫖妓改变中国历史进程!》中对此曾有具体分析。


  主编《新青年》的陈,1917年被惜才爱才的北大校长蔡元培延揽至麾下出任文科学长。在上世纪早期,文人嫖娼根本不算什么大事,更不是新闻,北京八大胡同就有很多文人出入。但1919年3月,报界却爆出北大著名教授陈独秀狎妓行为过分的新闻。报载,陈“与北大诸生同昵一妓,因而吃醋,某君(指陈)将妓之下体挖伤泄愤”!


  陈无法继续北大教职,在随后爆发的五四运动中,作为精神领袖又因支持学生,并亲自上街散发传单而被捕,3个月后方获保释。陈遂回上海,全身心投入他心爱的刊物《新青年》和马列主义及苏维埃的宣传中。


  正是这一特殊经历,才促使陈独秀最终走出安静的书斋,投身现实政治,成为职业革命家,义无反顾地追求自己的理想,并有机会迅速创建中共。


  假如没有五四运动,也没有爆出嫖妓丑闻,陈的个人际遇将会有很大不同!至少不大可能有机会在李大钊的介绍下,结识共产国际代表,导致其思想进一步左转,形成宣传共产主义的“南陈北李”现象。再加上外部条件的缺失,也就不大可能在仅仅两年后,就由他运作创立中共!


  没有中共,或者至少不是由陈在1921年创立中共,毛泽东等建党元老的历史轨迹应该也会完全变成另一番景象!例如,毛会不会只是湖南某地一位郁郁不得志的教书先生呢?


  类似的可能性有无限多,无需继续了……


浏览(4993) (10) 评论(22)
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作者:格致夫 留言时间:2019-05-13 11:15:30

+++

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作者:毕汝谐 留言时间:2019-05-11 00:42:16

2012年初,笔者与天安门母亲丁子霖老师通越洋电话;她伤感地道:我儿如果还在,也40岁了;我在街上看到40岁的男人,心里很难过;当初,要是有人警告会有大屠杀就好了!

我的眼泪猝然涌出(天可怜见,我自己也有宝贝疙瘩儿子!),道:丁老师,六四前夕,我和

裴敏欣预言武力清场,可惜我们人微言轻,播之不远;而有的重量级人士却扬言李鹏将在10小时到三天之内下台,胡说八道!

假如时光能够倒流,我一定跳将起来,指着刘宾雁的鼻子,破口大骂:你胡说八道!你扬言李鹏将在10小时到三天之内下台,依据何在?我预言武力清场,是基于军人政治家邓小平的铁血性格!我们身在美国,站着说话不腰疼;广场民众要流血、要掉脑袋!

人命关天只要能够挽救哪怕一个宝贝疙瘩儿子(或者宝贝疙瘩女儿)的生命,哪怕厚诬刘宾雁又何妨!

刘宾雁有惠于我是小义,为广场民众敲响警钟是大节!毛泽东曰:大道理管着小道理;我们不可因人废言。

人有九算,天有一除!奈何历史一笔为定,追悔莫及!

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作者:talkswitch1 留言时间:2019-05-09 07:01:26

从文明传遍的角度看,历史的轨迹不会有太大不同。近代中国远离西方文明中心,工业文明主要通过俄日输入。 中共是俄国工业文明对中国辐射的结果,是世界共产党主义运动的产物。陈独秀虽然名气大,说到底不过是一个落后国家的学习者。其历史地位不过是列宁主义的传遍者之一,不是文明传遍的能量源头。中共创立之后很长时间,完全是在苏共辅导下运行。陈作为受组织纪律约束的一员,其作用是有限的。组织后来把他一脚提开,他就只能自生自灭

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作者:格致夫 回复 AYA_ 留言时间:2019-05-07 07:55:11

【 作者:AYA_ 留言时间:2019-05-04 11:13:30

如同往常对博主的文章情有独钟,就开篇详读。……】

你说情有独钟,我是该感谢的。其实,我是怕这种的,文章没有看完,就敢下结论。

至于你的大段泛泛评论,没看到任何具体的理据支持自己的说法。

例如,你质疑三纲五常束缚“是否的确延伸至今日”,这本身就是一种误解,文中是针对一个世纪前五四运动前后的社会而言的,与今天不是一回事。

又如,“落后就要挨打”,这分明就是中国近现代史血淋淋的写照!非要拔高到什么“普世长河”去质疑,反而是不切实际的夸夸其谈了。

尤其是这个洋洋洒洒的说法:【其实无论你是否可以横贯历史,看清社会发展内在规律,或是叩拜常识开动脑筋思考,只要不陷入“历史”(就算是它的错)框框,人类延续亿万年历史的思维发育总会引导看到真相。】实在不清楚这究竟是想表达啥深奥的思想?

关于【我们“甘愿”靠别人“思考”过活”……】,海外华人圈更突出的毛病恐怕正好相反:实情是贫乏、狭隘、浅薄,却一味追求标新立异,反而忘了常识和事实!甚至到了语不惊人死不休的可笑境地。

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作者:AYA_ 回复 凌吉可 留言时间:2019-05-05 10:54:45

这是一个社会发展命题,更是个人类生存哲学问题,对此很多有识之士有所提醒,王东岳先生横贯历史的系列讲座很有启发,如果不是为维护一党权利,而出自人类生存考量,发展也许不是硬道理,快速发展可能是个伪命题,无论东西方政客,都不会在哲学和全人类高度看问题,那是理论家,思想家,圣人的考量,是对人类未来最高利益的思考层级。。。

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作者:AYA_ 回复 格致夫 留言时间:2019-05-05 10:48:56

靠欺骗获取一纸合约的确换取近三十年经济捷径,巨量财富,野心膨胀,这对国家长期发展,融入国际社会,也许只是一颗定时炸弹,其破坏性也许比过去短期效应更具破坏性!显示发展已经现实如此。。。

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作者:格致夫 回复 乱世禅心 留言时间:2019-05-04 18:59:37

【1990年左右,中国和西方达成WTO协议,可能是对中国最好的方案。】

呵呵,不以人的意志为转移啊!

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作者:格致夫 回复 凌吉可 留言时间:2019-05-04 18:57:37

呵呵,你的想象力够丰富!民粹主义升级版基本属于极右势力、种族主义,更极端就滑向3K党、纳粹主义了。他们从一开始就与德先生不搭调嘛,更与伟光正(对左翼的诟病)背道而驰。

至于赛先生发展到人工智能,还是应该多看其积极的一面。对人工智能过于悲观,类似于去年去世的霍金对外星高智慧生命的担忧,其实有些过了。

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作者:凌吉可 留言时间:2019-05-04 15:04:41

德先生和赛先生的背后,藏着难以抗拒的伊甸园古蛇精:百年之后的当今,哥俩分别与“白素贞”媾和出民粹主义升级版和人工智能两个正光伟来,不知要把人类带向何方?:(((!

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作者:格致夫 回复 秋念11 留言时间:2019-05-04 14:08:11

此事应该无误。这与当时的风气有关。文人好风流,出入风月场所,也就不是什么不得了的大事,也是古已有之的“传统”。明清小说中亦多有记载,比较有名如“杜十娘怒沉百宝箱”。

事情曝光后,当时的北大校长蔡元培还与几个人专门开过一个会。最后的处理方式是,以提前废除北大学长制的方式解除了陈独秀文科学长职务,虽然未解除其北大教授职务,但校方让他休假一年。陈也就无法继续。

事情过去十几年后,胡适还与当时的与会者之一汤和有过一场通信争论。胡适认为应把“公行为”和“私行为”分开,不赞成把私行为当做攻击他人的武器。汤尔和则认为,陈独秀既然身在教育界,作为北大文科学长,必须做到最基本的“为人师表”,嫖妓行为不可接受。

而从陈独秀的私生活中,也可看出一些端倪。如原配健在,他就娶了小姨子高君曼。另外还有两位曾同居的女人。尤其令人难以置信的是,广为流传一个说法,他在监狱里,曾与潘兰珍当着狱卒的面做爱。这条真假就不清楚了。

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作者:秋念11 留言时间:2019-05-04 11:36:57

万维首篇不反共文章上导

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作者:秋念11 留言时间:2019-05-04 11:35:51

一说嫖娼是诬陷

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作者:AYA_ 留言时间:2019-05-04 11:13:30

如同往常对博主的文章情有独钟,就开篇详读。

天国后裔有个明显的特点,思考框架,不知是源于“过久”的历史继承,还是穷于思考。这个特点有诸多表象,比如大量语言表述上的套话,典故,成语,这只是一种固定思维,简单拿来主义的结果。不知道是否有人自己考证过“五千年华夏历史”,也不知是否问过西方“千年黑暗”中世纪到底有多久,更不知是否考察过“三纲五常”核实成为社会规范,束缚是否的确延伸至今日。。。再加上“落后就要挨打”是否在普世长河里站得住脚。就像一个经常惹事而又不合群的人自然麻烦比安静令人容易相处的人更多一样道理。其实无论你是否可以横贯历史,看清社会发展内在规律,或是叩拜常识开动脑筋思考,只要不陷入“历史”(就算是它的错)框框,人类延续亿万年历史的思维发育总会引导看到真相。问题在于我们“甘愿”靠别人“思考”过活,哪怕是关系到自己生死的关头,那就不是“别人”的错了。

此文很长,这是读开篇印象,既然前提都被框架束缚,何来独立思考,结论又如何有新意呢?不好意思,就未能读完全篇。至于结论部分,大致掠读的观感,与自己读开篇后的思考所差无几。基本就是在细节层面找坑洼不看大面已经下西洋了。。。

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作者:乱世禅心 留言时间:2019-05-04 10:05:23

1990 年左右, 中国和西方达成WTO协议,可能是对中国最好的方案。

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作者:乱世禅心 回复 李杜fan 留言时间:2019-05-04 09:53:51

“其实名义上保留一个皇上,一样可以成为现代化的民主国家”只是表面,实质是他们拥有并承认的私有经济体系, 以及他们拥有的权力。

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作者:乱世禅心 留言时间:2019-05-04 09:45:58

近200年, 在中国发生的革命,运动和学潮只是由2000年来,帝制向现代民主自由社会发展过程中一个个小波浪, 无需挂齿。大家只是看到民主自由表面意识形态什么封建,君主,君主立宪等,却没有关注民主自由存在的社会经济基础----私有市场经济。100年前, 在中国发展民主自由社会是更容易。而现在更艰难。因为1950, 苏联把中国这个基础彻底毁灭了。其实, 民主是各个私有行业,社会团体,政治集团经济利益和权力利益的均衡分配。我们必须先建立这个私有市场经济基础, 作为权力利益分配的平衡力量。如果私有市场经济的平衡力量不够足以维持社会稳定,所有革命,运动都将成为徒劳。而后再谈发展。路漫漫。。。很长很长。

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作者:格致夫 回复 李杜fan 留言时间:2019-05-04 08:43:25

【辛亥革命前,康有为曾说“推翻了大清国,中国要乱二百年”。二百年虽然说大了,可至少乱了100年。世界上那些从君主制,通过君主立宪制方式向民主制过度的国家,社会避免了动乱,人民避免了内战灾祸,最终实现了国家的和平转变。】

呵呵,康有为是著名的保皇派,这也是孙文不能与之调和的关键。

你这个观点,论坛上确实有认同者。我就曾遇到过一位,明确申明自己就是帝制的拥护者!认为英国、日本式的君主立宪制才是中国更明智的选择。

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作者:格致夫 回复 李杜fan 留言时间:2019-05-04 08:36:08

【历史没有“如果”,不可重来,但这并不排斥我们可以反思历史。比较各国走过的发展道路,评判社会行为和政治决策的优劣,是历史学政治学以及整个社会的责任。】

这才是理性、达观的评论!

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作者:格致夫 留言时间:2019-05-04 08:32:24

没错,历史不可以假设。可问题是,有谁会愚蠢到把“假如”当成历史的一部分呢?

任谁也无法否认,对于很多复杂事物,从不同角度审视总是有益的,对五四运动这类重大历史事件,尤其如此。而逆向思维就是其中一个重要视角!

有人对这类不同视角的探讨也要说三道四,这无异于来展览他们的狭隘、平庸和无知!

至于把臆测当能耐,动辄给人扣上“五毛”、“美分”等各种帽子的低端表演者,就是典型的文革红卫兵诛心思维的标本。

更恶劣的是那种恶意涉及他人父母的害群之马、论坛毒药,对这类缺乏教养之徒,个人认为,万维和任何论坛都不应该姑息。为了维护健康、理性的讨论氛围,清理跟帖评论中的这类垃圾是十分必要的。

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作者:李杜fan 留言时间:2019-05-04 08:15:23

辛亥革命前,康有为曾说“推翻了大清国,中国要乱二百年”。二百年虽然说大了,可至少乱了100年。世界上那些从君主制,通过君主立宪制方式向民主制过度的国家,社会避免了动乱,人民避免了内战灾祸,最终实现了国家的和平转变。如欧洲的英国瑞典荷兰丹麦挪威西班牙比利时等国,还有亚洲的日本泰国。而用暴力推翻王朝以后的国家,都要经历多次的内战和动乱,如法国和俄国。其实名义上保留一个皇上,一样可以成为现代化的民主国家。

历史没有“如果”,不可重来,但这并不排斥我们可以反思历史。比较各国走过的发展道路,评判社会行为和政治决策的优劣,是历史学政治学以及整个社会的责任。

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作者:金陵梦回 留言时间:2019-05-04 06:30:47

如果谈历史,就别说如果。如果没有你爸爸妈妈,如果没有他们的鱼水之交,哪来的你!

类似的可能性有无限多,无需继续?根本就不用开始!如果怎么怎么,好像多聪明,其实愚蠢至极!

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作者:baobeiba 留言时间:2019-05-03 19:44:25

超大的五毛文章。你写了这么一大堆屁话还不就是五毛钱?!

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