（轉貼） 從一首詩看魯迅對日本人的感情 史真 2025 年9 月5 日 魯迅先生，在1949年以後一直是中國第一文化偉人的形象，文章道德備受推崇，在大陸基本看不到負面評價。曾經與他論戰過的人都被列入“反動文人”的行列。我曾想：大陸以外的中國人是如何評價魯迅的？是不是也尊他為偉大的文學家、思想家和“民族英雄”？他真的是完美無缺的聖人嗎？有一次我對魯迅的兩句詩產生了疑問：“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”魯迅先生這是在與誰稱兄道弟？又很大度地要泯什麼恩仇？ 最近看到一篇網文，題目是《魯迅用什麼報答日本人？》，比較深入地研究了這個問題。作者搜集了魯迅先生題寫的很多詩句條幅，特別是1927年至1936年魯迅最後9年的作品，與魯迅的日記對照。這9年魯迅先生居住上海，這些作品都是贈送給日本人的。 作者逐條展示，這些詩句條幅表達了魯迅先生對日本和日本人的溫情和讚美，對於9.18事變和日本轟炸上海閘北（1.28事件）這些重大事件沒有任何憤怒和仇恨，相反卻表達了極大的寬容。“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”這首詩就是在日本人把上海閘北炸成一片廢墟之後寫給日本朋友的。魯迅應日本人之徵請，寫下這首很著名的詩： 【《題三義塔》 魯迅 1933年6月21日 三義塔者，中國上海閘北三義里遺鳩埋骨之塔也，在日本，農人共建。 奔霆飛熛殲人子，敗井頹垣剩餓鳩。 偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。 精禽夢覺仍銜石，鬥士誠堅共抗流。 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 西村博士於上海戰後得喪家之鳩，持歸養之，初亦相安，而終化去。建塔以藏，且征題詠，率成一律，聊答遐情云爾。】 西村博士何許人也？ 1932年1月28日，日本軍隊攻擊和轟炸上海，史稱1.28事件。日本生物學家西村真琴博士為了救援戰爭中的受傷者，於1932年2月作為“服務團長”來到中國。然而西村真琴的真實身份是個謎。西村在閘北的廢墟里發現一隻鳩鳥（一種鴿子），帶回了日本，鴿子死後他假惺惺地建塔紀念，表示慈悲之心。一隻鴿子死了還建塔紀念？可見其虛偽和別有用心，想以此掩蓋日本的侵略暴行，欺騙中國人民。他請魯迅寫一首詩，魯迅即刻應允，中了西村的圈套，充當了西村的宣傳工具。魯迅在此詩中對日本的野蠻侵略和殺戮沒有半個字的憤怒和譴責，還把窮凶極惡的日本軍國主義分子稱為兄弟，把日本侵略中國與中國人民的反侵略鬥爭看成是兄弟之間的打架，要“一笑泯恩仇”，要我們把日本的戰爭暴行統統忘掉。可見他喪失了最起碼的正義感和民族自尊心，成了日本侵略者的應聲蟲，還算什麼“民族英雄”？ 魯迅誰都敢罵，唯獨不罵日本人。 魯迅在評價日本國民正面素質的時候，絲毫不吝惜筆墨。九一八事變後，反日情緒高漲，在拒買日貨、焚燒日店的形勢下，魯迅說:“在這排日聲中，我敢堅決的向中國的青年進一個忠告，就是: 日本人是很有值得我們效法之處的。” “即使排斥日本的全部，它那認真的精神這種藥，也還是不得不買的。” “中國人所缺少而必須向日本人民學習的，就是日本人民的認真精神，正直勤勞的品德。這一點無論如何是非學不可的。”他對很多日本人的殘暴本性隻字不提。 魯迅1932年11月22日在北平輔仁大學發表的演講《今春的兩種感想》，談到了日本軍隊把中國年輕人逮住殺掉的事情。他這樣說： “東北事起（指918事變），上海有許多抗日團體，有一種團體就有一種徽章。這種徽章，如被日軍發現死是很難免的。然而中國青年的記性確是不好，如抗日十人團，一團十人，每人有一個徽章，可是並不一定抗日，不過把它放在袋裡。但被捉去後這就是死的證據。還有學生軍們，以前是天天操練，不久就無形中不練了，只有軍裝的照片存在，並且把操衣放在家中，自己也忘卻了。然而一被日軍查出時是又必定要送命的。像這一般青年被殺，大家大為不平，以為日人太殘酷。其實全是因為脾氣不同的緣故，日本人太認真，而中國人卻太不認真。中國的事情往往是招牌一掛就算成功了。日本則不然。他們不像中國這樣只是作戲似的。日本人一看見有徽章，有操衣的，便以為他們一定是真在抗日的人，當然要認為是勁敵。這樣不認真的同認真的碰在一起，倒霉是必然的。” 魯迅對上海的抗日青年沒有一句肯定和讚揚的話，對他們只有諷刺和挖苦，說他們不是真抗日，而且還“太不認真”地保留了抗日的證據，被“認真的”日本人殺害，不是自找倒霉嗎？ 魯迅對日本侵略軍在中國領土上抓人、殺人沒有一句譴責的話，他認為不是因為“日人太殘酷”，而是因為“脾氣不同的緣故，日本人太認真”，反而責怪中國人“太不認真”，活該被殺。你看他的立場站到哪邊了？如果說他是漢奸還冤枉他嗎？ 魯迅的一生，和日本人有着千絲萬縷的聯繫。魯迅曾經在日本8年，生活在日本人中間，日本的文化方式和思維方式，對魯迅產生了深刻的影響。1927年10月魯迅離開廣州抵達上海。魯迅生命的最後9年，都是在上海度過的。上海當時是中國最大的都市，日本人在上海最為活躍。魯迅在上海的日本人圈子裡，更是如魚得水。在這9年裡，魯迅的中國朋友沒有日本人多，魯迅和中國人的來往沒有跟日本人來往的多。魯迅在日記里記載，有一次請客，全桌10多個人，清一色的日本人。魯迅的生活方式和思維方式受到日本人的進一步影響---留着日本式的鬍子，買日本書店的書，看病找日本醫生。 魯迅的日本朋友很多都是他家裡的常客，不斷給他贈送各種生活用品，很多人送給魯迅兒子周海嬰玩具飛機和汽車。投之以李報之以桃，魯迅對於日本朋友，有着自己獨特的報答方式，就是給日本朋友寫條幅，內容基本是魯迅自己創作的詩詞。打開魯迅的《集外集》和《集外集拾遺》，裡面的詩歌很多是在這樣的前提下創作的，並且都被魯迅寫成條幅，送給了日本人，算是對於日本人的報答。 如果說魯迅沒有活到1937年，不知道後來日本全面侵略中國的事，可是在他在世的時候，日本不僅早就霸占了中國的台灣，而且1931年的9.18事變已經發生，日本又通過扶植偽滿洲國實際上已經占領了整個東北，還通過大量移民企圖永遠霸占東北。1932年的一·二八事變（日本軍隊攻占上海）也已經發生，日本又想進一步占領華東富饒地區。就連中國普通的知識分子都看出了日本的狼子野心——他們就想侵占整個中國，可是作為“偉大思想家”的魯迅怎麼就看不出來呢？只能這樣解釋：魯迅把豺狼當作朋友和兄弟，當然就看不出豺狼的野心與兇殘，反而覺得日本侵略有理，怪中國人不爭氣，所以他只罵中國人不罵日本人。 根據魯迅對日本和日本人的深厚感情，他如果活到1937年日本全面侵占中國之後，會不會和他弟弟周作人一樣與日本人合作，成為漢奸，還真不好說。 時至今日，我們對魯迅這樣“偉大”的歷史人物，真應該重新審視。他配得上是“民族英雄”嗎？所謂的“民族英雄”，應該象岳飛和文天祥那樣，象抗日英烈那樣，和異族的侵略者作殊死的鬥爭。而魯迅和日本侵略者鬥爭過嗎？他不但沒鬥爭，還百般美化侵略者。我們今天重新審視魯迅，不是全盤否定他，而是要把他拉下神壇，摘掉他頭上“民族英雄”的桂冠。 （根據網上文章改編，2025.9.5）
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