（转贴） 从一首诗看鲁迅对日本人的感情 史真 2025 年9 月5 日 鲁迅先生，在1949年以后一直是中国第一文化伟人的形象，文章道德备受推崇，在大陆基本看不到负面评价。曾经与他论战过的人都被列入“反动文人”的行列。我曾想：大陆以外的中国人是如何评价鲁迅的？是不是也尊他为伟大的文学家、思想家和“民族英雄”？他真的是完美无缺的圣人吗？有一次我对鲁迅的两句诗产生了疑问：“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”鲁迅先生这是在与谁称兄道弟？又很大度地要泯什么恩仇？ 最近看到一篇网文，题目是《鲁迅用什么报答日本人？》，比较深入地研究了这个问题。作者搜集了鲁迅先生题写的很多诗句条幅，特别是1927年至1936年鲁迅最后9年的作品，与鲁迅的日记对照。这9年鲁迅先生居住上海，这些作品都是赠送给日本人的。 作者逐条展示，这些诗句条幅表达了鲁迅先生对日本和日本人的温情和赞美，对于9.18事变和日本轰炸上海闸北（1.28事件）这些重大事件没有任何愤怒和仇恨，相反却表达了极大的宽容。“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”这首诗就是在日本人把上海闸北炸成一片废墟之后写给日本朋友的。鲁迅应日本人之征请，写下这首很著名的诗： 【《题三义塔》 鲁迅 1933年6月21日 三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建。 奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。 偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。 精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 西村博士于上海战后得丧家之鸠，持归养之，初亦相安，而终化去。建塔以藏，且征题咏，率成一律，聊答遐情云尔。】 西村博士何许人也？ 1932年1月28日，日本军队攻击和轰炸上海，史称1.28事件。日本生物学家西村真琴博士为了救援战争中的受伤者，于1932年2月作为“服务团长”来到中国。然而西村真琴的真实身份是个谜。西村在闸北的废墟里发现一只鸠鸟（一种鸽子），带回了日本，鸽子死后他假惺惺地建塔纪念，表示慈悲之心。一只鸽子死了还建塔纪念？可见其虚伪和别有用心，想以此掩盖日本的侵略暴行，欺骗中国人民。他请鲁迅写一首诗，鲁迅即刻应允，中了西村的圈套，充当了西村的宣传工具。鲁迅在此诗中对日本的野蛮侵略和杀戮没有半个字的愤怒和谴责，还把穷凶极恶的日本军国主义分子称为兄弟，把日本侵略中国与中国人民的反侵略斗争看成是兄弟之间的打架，要“一笑泯恩仇”，要我们把日本的战争暴行统统忘掉。可见他丧失了最起码的正义感和民族自尊心，成了日本侵略者的应声虫，还算什么“民族英雄”？ 鲁迅谁都敢骂，唯独不骂日本人。 鲁迅在评价日本国民正面素质的时候，丝毫不吝惜笔墨。九一八事变后，反日情绪高涨，在拒买日货、焚烧日店的形势下，鲁迅说:“在这排日声中，我敢坚决的向中国的青年进一个忠告，就是: 日本人是很有值得我们效法之处的。” “即使排斥日本的全部，它那认真的精神这种药，也还是不得不买的。” “中国人所缺少而必须向日本人民学习的，就是日本人民的认真精神，正直勤劳的品德。这一点无论如何是非学不可的。”他对很多日本人的残暴本性只字不提。 鲁迅1932年11月22日在北平辅仁大学发表的演讲《今春的两种感想》，谈到了日本军队把中国年轻人逮住杀掉的事情。他这样说： “东北事起（指918事变），上海有许多抗日团体，有一种团体就有一种徽章。这种徽章，如被日军发现死是很难免的。然而中国青年的记性确是不好，如抗日十人团，一团十人，每人有一个徽章，可是并不一定抗日，不过把它放在袋里。但被捉去后这就是死的证据。还有学生军们，以前是天天操练，不久就无形中不练了，只有军装的照片存在，并且把操衣放在家中，自己也忘却了。然而一被日军查出时是又必定要送命的。像这一般青年被杀，大家大为不平，以为日人太残酷。其实全是因为脾气不同的缘故，日本人太认真，而中国人却太不认真。中国的事情往往是招牌一挂就算成功了。日本则不然。他们不像中国这样只是作戏似的。日本人一看见有徽章，有操衣的，便以为他们一定是真在抗日的人，当然要认为是劲敌。这样不认真的同认真的碰在一起，倒霉是必然的。” 鲁迅对上海的抗日青年没有一句肯定和赞扬的话，对他们只有讽刺和挖苦，说他们不是真抗日，而且还“太不认真”地保留了抗日的证据，被“认真的”日本人杀害，不是自找倒霉吗？ 鲁迅对日本侵略军在中国领土上抓人、杀人没有一句谴责的话，他认为不是因为“日人太残酷”，而是因为“脾气不同的缘故，日本人太认真”，反而责怪中国人“太不认真”，活该被杀。你看他的立场站到哪边了？如果说他是汉奸还冤枉他吗？ 鲁迅的一生，和日本人有着千丝万缕的联系。鲁迅曾经在日本8年，生活在日本人中间，日本的文化方式和思维方式，对鲁迅产生了深刻的影响。1927年10月鲁迅离开广州抵达上海。鲁迅生命的最后9年，都是在上海度过的。上海当时是中国最大的都市，日本人在上海最为活跃。鲁迅在上海的日本人圈子里，更是如鱼得水。在这9年里，鲁迅的中国朋友没有日本人多，鲁迅和中国人的来往没有跟日本人来往的多。鲁迅在日记里记载，有一次请客，全桌10多个人，清一色的日本人。鲁迅的生活方式和思维方式受到日本人的进一步影响---留着日本式的胡子，买日本书店的书，看病找日本医生。 鲁迅的日本朋友很多都是他家里的常客，不断给他赠送各种生活用品，很多人送给鲁迅儿子周海婴玩具飞机和汽车。投之以李报之以桃，鲁迅对于日本朋友，有着自己独特的报答方式，就是给日本朋友写条幅，内容基本是鲁迅自己创作的诗词。打开鲁迅的《集外集》和《集外集拾遗》，里面的诗歌很多是在这样的前提下创作的，并且都被鲁迅写成条幅，送给了日本人，算是对于日本人的报答。 如果说鲁迅没有活到1937年，不知道后来日本全面侵略中国的事，可是在他在世的时候，日本不仅早就霸占了中国的台湾，而且1931年的9.18事变已经发生，日本又通过扶植伪满洲国实际上已经占领了整个东北，还通过大量移民企图永远霸占东北。1932年的一·二八事变（日本军队攻占上海）也已经发生，日本又想进一步占领华东富饶地区。就连中国普通的知识分子都看出了日本的狼子野心——他们就想侵占整个中国，可是作为“伟大思想家”的鲁迅怎么就看不出来呢？只能这样解释：鲁迅把豺狼当作朋友和兄弟，当然就看不出豺狼的野心与凶残，反而觉得日本侵略有理，怪中国人不争气，所以他只骂中国人不骂日本人。 根据鲁迅对日本和日本人的深厚感情，他如果活到1937年日本全面侵占中国之后，会不会和他弟弟周作人一样与日本人合作，成为汉奸，还真不好说。 时至今日，我们对鲁迅这样“伟大”的历史人物，真应该重新审视。他配得上是“民族英雄”吗？所谓的“民族英雄”，应该象岳飞和文天祥那样，象抗日英烈那样，和异族的侵略者作殊死的斗争。而鲁迅和日本侵略者斗争过吗？他不但没斗争，还百般美化侵略者。我们今天重新审视鲁迅，不是全盘否定他，而是要把他拉下神坛，摘掉他头上“民族英雄”的桂冠。 （根据网上文章改编，2025.9.5）
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