礼乐崩坏的东北农村那个文，很难说是真的假的。争论的意义不在于争论的双方谁说服谁，而在于给观众们一个机会自己去明辨是非。因为争论者本身，往往已经站定了立场，想方设法不相信对方对，不希望自己因为别人而改变。

我来说说我看到的东北农村的情况吧。我每年最多回国一次，每次回国最多回乡下老家呆一天，有时住一个晚上，有时候早晨去晚上回，所以对农村生活其实不是很了解，只能说说我看到了什么，吃午饭的时候听说了些什么事。

说到礼乐崩坏，我老家的那个屯子好像没到那种程度。生活方式的改变当然是巨大的。电视、网络、手机的普及，交通的便利，屯子和外面的世界联系越来越紧密了。屯子里很少见到二三十岁的年轻人，偶尔见到几个，都是回来看看父母、办什么事儿的。这一代人，基本上搬到瓦房店大连去了，一般都是父母给买的房子。瓦房店大连的房子不贵，五六千块钱到一万块钱一平米大概，买了房子，办了户口，基本上就算是城里人了，看穿着打扮谈论的话题也大同小异，基本上和猥琐国移男追同样的电视剧，唯一不同的是穿着要稍微时尚一些。

屯子里留下的是五六十岁以上的人，一大半是我叔叔这一辈儿的 。老家伙们依然很传统，农民的生活方式没怎么改变。我奶奶家这个地方，大概是日本人在的时候学会了种苹果，六七十年代断了一段时间，也开始种玉米水稻蔬菜，80年代开始又开始集中种苹果，主要的农业收入就是靠苹果。收入不高，用我四叔的话说就是每年两三万块钱。我相信还有些别的收入，比如家家后院都有葡萄园，葡萄收了，秋天并不都卖掉，很多都冷藏在地下冷库里，苹果也冷藏很多，到冬天断季的时候卖高价，当然有时候市场看不准，价不够高，算上电费储藏费，其实赔了。不过农民自己的劳力从来不算钱，所以大多数时候还是赚钱的。

对我叔叔他们来说，种苹果不算是累活。对我来说，还是很累的活了。我二十几岁的时候放假帮他们干过，一般他们给我最容易干的，女人干的活，但是我还是坚持不了多长时间。干累活，干完了有收获，从小过这样日子的人一般心地善良，浑身正能量。这基本上能概括我叔叔他们这辈儿农民的性格。这些人都是好人，对人热情，爱家爱孩子爱媳妇，照顾老人，相互照料。我奶奶去世下葬的时候，我不在，我弟弟后来跟我说了，抬着棺材上山，几个叔叔，姑父，不是都是亲的啊，呼着喊着，往上抬，脚蹬手爬，很感人。用我弟弟的话说，就是玩了命地使劲儿，没有偷懒的，生怕自己这头掉链子连累了边上的人。这种精神，应当算是中国传统礼乐里的一个吧，叫什么不知道，反正没崩，而且城里比较少见了。

恋爱婚姻方面的改变可能是最大，父母包办婚姻的事情少了，我猜很大的原因是孩子们搬到城里，生活环境变了，自己交的男女朋友，带回来，父母看着不错，也就同意了。我这一辈儿，年纪小的，我知道刚结婚的，基本上都是自己搭隔的，门当户对，才貌相当，选良辰吉日，买车买房。其实自由恋爱婚姻这事儿，好像我这辈子就开始了，我的几个堂弟都是自己找的媳妇。倒是我叔叔那辈儿，都是介绍的，基本上就是张庄的闺女介绍给李村的汉子，过了几年，小姑子大了，嫂子就给介绍到娘家村子里的堂弟做媳妇了。中国人民很早就知道不能近亲结婚，嫁得太远不好，不知根知底不放心，嫁给山那边最好，辈份要对，要不是生了孩子叫起来麻烦。这是一种适用又科学的联姻传统，现在很大程度上被打破了。但这种变化，应当是正面的，虽然同传统礼乐不符，但不能说是崩坏了。

我婶去世一年以后，屯子里一个婆姨看上我叔了，托人跟我叔谈。我叔那年73岁，婆姨小点儿，也婆姨老伴儿也是去世一年多，60多了。这事儿跟年轻人自由恋爱不是一个量级的事儿，在东北农村算是反传统了。事情谈的差不多的时候，我叔带着我后婶来见我爷，给我爷上根儿烟。我爷不抽烟，点着赶紧掐了。我叔装模作样问我爷同意不。我爷大声说，同意！我叔乐了，说，嘛，你还挺解放的啊。我爷说，现在不是时髦嘛。一屋子里的人都松了口气，说老爷子不仅解放，还挺幽默的啊。

我叔这事儿，算是比较典型的礼乐崩坏的案例了。我跟村子里的人聊天，再没发现比这更恶劣的情况了。一个是两个人年纪都比较大了，按老观念，应当一个人过到底，老了不能动的时候靠子女照顾下就完了，结果在老伴去世一年多的时间就再婚，有点儿说不过去。两个人都说太闷，找个人做伴儿，但是是不是还有别的想法，不好说唉。不过两个人现在过得挺好，两个人的孩子都大了，不在身边，我叔叔现在住我后婶家，每个月还掏几百块钱补贴家用，我去看了看，家里收拾的窗明几净，比我叔一个人住的时候窝窝囊囊的样子好。我婶特能干，据说我爷爷去世的时候，里里外外的张罗，不是装，一个村的，都知道本来就是能干活的人。我叔现在胖了，也不怎么喝酒了，也不怎么抽烟了，现在除了忙自己家的苹果树葡萄园，还帮我婶家干，人事多儿，扯淡的时间就少了，原来天黑了还打牌，现在天黑就回家睡觉，我觉得挺好。

过年的时候，我叔在我堂弟家。这是我叔和我后婶结婚以后第一个年，两个人为这事儿商量了好久。最后定下了，我叔到他儿子家过，我婶到她儿子家过。我去给我叔拜年的时候，我叔正急着回家，我堂弟有点儿不高兴，什么人啊，对你哪不好，抽的中华烟，喝的普洱茶，这才初二就要回家。我问我叔咋回事儿，是不是儿媳妇对你不好？我弟媳赶紧说哥你千万别这么说，我现在巴结爸还来不及，就怕他回家早了人家这么说我。我叔听我这么问赶紧拿一把，说，儿媳妇，对我还行吧。我弟媳冲我挤眼睛。我叔接着说，我不爱在这，拘束，抽烟还得到外面去。弟媳说，让你在家抽你不干嘛。我叔说，那哪行，我怕呛着我孙女。

总之我奶奶家那个屯子，对老人还是比较好的。孝顺就不说了，中国传统礼乐里那个孝顺太宏大了，别说屯子里的人，我都做不到。但是照顾老人吃喝穿用，过年过节给老人钱，这些一般都做得到的。我爷爷常常说，我能活这么大，就是因为我孩子对我好。我每次回去，都跟我爸爸回去看我爷，我爷的屋子坐北朝南，一年四季洒满阳光，墙上挂着大镜子和相框，大镜子永远擦的干干净净，镜框里是七大姑八大姨，孙男嫡女的照片。炕热乎乎的，我爷爷躺炕头，炕稍是电视和收音机。我爷爷到老都头脑清楚，洞悉国家大事和坊间趣闻。我爷爷晚年最幸运的是有我四叔这个小儿子，我四叔这个人一辈子知足常乐，跟我说人生最好的职业就是农民。对父母极好，而且有耐心，我以前就见他照顾我奶奶吃饭，收拾桌子的时候，端起我奶奶的碗顺手把剩饭划拉嘴里了。我妈说我奶奶最后不能动那几个月，换尿布这些活基本上都是我四叔干的，有一次大家都在，我四叔给我奶换尿布，一边换一边说，有什么啊，这有什么埋汰的，说着还照我奶屁股亲了口，我奶气得想打他，比划比划抬不起手了。

我三弟这次跟我说，我爷爷快去世前，也在炕上躺了几个月，这期间，每天干完活，我四叔就在我爷爷炕上躺着，跟他唠，也不知道他哪来那么多说的，习近平干什么了，村子里谁跟谁怎么了，从来不让我爷寂寞，我爷到死所有国家大事村里趣闻都是updated的。我听人说，赡养老人其实是比较容易的，难得是陪伴，花时间跟他们做些他们喜欢做的事情，对现代人来说更难。从这个方面来说，我爷爷有我四叔算是有福气啊。我四叔智商不高，高考三次落榜，一辈子种地，相貌平常，却有一副天使的灵魂和菩萨的心肠。

我跟我四叔说起这事儿，又说起过年前他给我爸爸打电话，让我爸回老家过年，说你们都不在家，我一个人过年多没意思。我爸放下电话跟我说，真是的，这爷爷奶奶不在了，我们哥几个都在儿子家过年，把小弟弟给扔屯子里了。

我说我爸爸说这话的时候眼睛红了。我四叔乐了，说我煽情一下，看意思煽情成功了唉。

村子里，其实比较最能看到人情淡薄的事情是商品经济的冲击，这话说的有点儿大，其实就是村子里有小卖部。开小卖部的，也是本家的叔叔堂弟，亲兄弟明算账，买卖分明，东西比外面卖的不便宜，你要是不在他这儿买他还不高兴，颇有些裹挟了亲戚人情赚钱的意思。但是商业本性如此，追逐利润是根本，我想这也是为什么中国千百年来封建社会重农轻商的原因吧。统治阶层很明白这个道理，商业的价值观，和中国封建社会的传统价值观在很多方面是对立的，商业的发达，最终会侵蚀这个传统社会的精神基础。

我去山上给我爷我奶上坟，要在瓦房店买点儿纸张香火，我三叔阻止我，说，到家在买吧，去小勇店买，贵不了多少。我赶紧答应了。我三叔算是在村子里最有商业头脑了的，家里最早建的冷库，每年都收些葡萄苹果冬天卖，收入也比屯子里一般人家高。我从他身上从这句话就看得到虽然中国农村日新月异，但传统美德也得到了完好的保存，他们努力工作，改善生活，坦然面对新生事物，尊敬老人，爱护孩子，有钱的时候也不吝悦己怡人。