其五 蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。 西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。 雲移稚尾開宮扇，日繞龍鱗識聖顏。 一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣照朝班。 本篇是子美以極為華麗的筆觸追憶並重構昔日長安之輝煌。這和第二篇表現詩人心境的重要詩句“每依南斗望京華”相照應，首聯頷聯共四句恰好以東南西北四個方位輔以四處地標，勾勒出昔日長安之盛景。“蓬萊”在《錢注杜詩》注為“含元殿”，為唐大明宮外朝正殿，王維有詩曰：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”據考古發現大明宮占地面積約三平方公里之多，是現存明清故宮的四倍以上。《錢注杜詩》引唐代康駢《劇談錄》：“含元殿，國初建造。鑾龍首岡以為基址。彤墀釦砌，高五十餘丈。”此為文學誇張描述，意在彰顯其巍峨。南宋程大昌著《雍錄》：“東內大明宮含元殿基，高於平地四丈，含元之北為宣政，宣政以北為紫宸。地每退北，輒又加高，至紫宸則極矣。其北逐為蓬萊殿，自丹鳳門北，則有含元殿，又北則有宣政殿，又北則有紫宸殿。三殿南北相沓，皆在山上，山勢盡矣。”程大昌此文揭示了唐代建造宮闕與元明清顯著不同之處，亦是漢古建築發展的重要里程。唐代建築以雄大舒展著稱，斗拱碩大，出檐深遠，單體建築的高度和體量並不遜於明清，據考含元殿的梁架跨度已經接近故宮太和殿，唐大明宮建築群是以木構為主，結合夯土牆和部分磚牆混合構成，重要的是它“依山而建”更顯宏大氣勢，現在還能看到“以山而建”的實例當以拉薩布達拉宮為典範，《雍錄》“地每退北，輒又加高”正是此意。由於西北多山多有地勢起伏，唐代建築又多以夯土築作為台基與牆體，為保護夯土結構免受雨水侵蝕，建築普遍採用碩大的斗拱以支撐深遠舒展的屋檐，這種雄健開闊的建築風格，至今仍可在日本早期木造古建築中窺見其遺風。北宋以後，隨着人口與經濟重心南移，江南地區地勢平坦、雨水豐沛，建築多改用石材為基，屋檐樣式也逐漸演變得更為陡峭飛揚，呈現出與唐風不同的秀麗與靈巧。
首聯“南山”指長安城南終南山，詩人用“對”極妙，“對”者“齊高而相對”，彰顯宮闕之宏偉，這是歷代注家略筆之處。而“承露金莖”屬漢建章宮地標，傳漢武帝為求長生不老，在宮內建多出銅人，手捧銅盤樣承接甘露。今考古發現漢建章宮遺蹟距唐大明宮遺蹟約十公里，“承露金莖”已不是唐王朝禮儀之標，子美是否親眼目睹此古蹟已不得考，因而留給後人諸多解讀空間。頷聯“王母”本意指神話中的西王母。後世注家多暗喻玄宗貴妃。《錢注杜詩》注有：唐人詩多以王母比貴妃。劉禹錫有詩：“仙心從此在瑤池，三清八景相追隨。”“紫氣滿函關”引典老子當年出函谷關有紫氣東來，乃道仙聖人降臨祥瑞之兆。
頸聯記朝禮之盛，“龍鱗”代指皇帝龍袍，“日”環繞着“龍鱗”，這是從人世間升格到宇宙級別的比喻，將皇帝置於宇宙中心陽光照耀其身，方能一睹聖顏。子美早年獻賦得玄宗賞識，後獲官職而得以列身朝班，一睹“聖顏”。“宮扇”“雉尾扇”出於唐朝禮儀制度，歷代史書均有《儀衛志》，即當朝接送帝王，官員禮仗和侍衛制度。《新唐書 儀衛志》曰：人君舉動必以扇，大駕鹵薄儀物。則有曲直華蓋，六寶香燈大繖，雛尾障扇。葉嘉瑩先生在此力薦“雲移”用字之妙：“雲”一樣儀仗隊之移動，雉尾扇緩緩打開，如“雲開霧散”中“聖顏”顯現。這種鋪墊和動態描寫堪稱詩聖天降神筆。
《秋興八首》第五篇中引用大量典故，如“蓬萊宮闕”、“承露金莖”、“瑤池降王母”、“紫氣滿函關”等，這些典故本身具有多重內涵，注家在解釋這些典故時，有的會側重其神話色彩，有的則強調其歷史象徵意義，甚至將其與杜甫的個人經歷或政治抱負作緊密聯繫。不同的側重會引導讀者對詩歌主旨產生不同理解。典故之模糊性和多層次性是導致闡釋爭議之重要原因。這些典故雖豐富詩歌內涵，然詩人在本意或不被後人所察覺，注釋者受其自身闡釋框架的影響，會強調這些典故的不同方面，從而導致對詩歌整體主旨的不同理解。同時歷代注家站在各自歷史背景下，解讀出非常豐富的思想內涵，在杜詩註解中，考證與文學闡釋之間始終存在一種內在張力。過分強調考證可能導致“求深得鑿，求明轉繁”，甚至“鑿近於誣，繁易成蕪“，而詩之“真面目、真精神”反而不易體會。而過分強調文學闡釋，若脫離文本依據和歷史語境，則可能流於主觀臆斷。注家在兩者之間如何取捨、平衡，是造成讀解異議之重要原因。而考證與文學闡釋之間之張力，亦是古典學術內部方法論一個根本性之分歧。不同注家對兩者有不同的側重，導致結論對詩歌尋求的“真相”類型也截然不同。這表明這些“爭議”只存在於方法論層面，反映不同學派在如何更好處理古典文本上之分歧。如何“理解”一首詩，是通過掌握所有歷史事實，還是通過感受其情感衝擊，這就決定了其註解路徑，而越是偉大作品賦予讀者越廣的閱讀空間，越多的註解路徑。
本詩的文本爭議最大的莫屬“幾回青瑣照朝班”一句，《錢注杜詩》在“照”字後註：一作點。宋本杜詩版本中“點”“照”並有，明清以“照”居多。“照朝班”含有詩人身處滄江，心卻觀照朝班。另有一種解釋為詩人回憶曾被青瑣門之光輝所照耀，表對朝政關心與思念，這裡有一個“旁觀者”視角。而“點朝班”則強調詩人曾多次點卯上朝，是今與昔時光之“詩化糅合”。“照”有憂鬱，凝望之感，“點”有積極，親臨之感，兩者在格律對仗分析皆無礙。綜上，筆者個人接受“幾回青瑣照朝班。”此句與“ 一臥滄江驚歲晚”銜接吻合，“驚歲晚”感嘆時光不饒，年歲老去。“一臥滄江”似東晉謝安高臥東山有隱居之意。至於追溯杜詩原始本文恐不可考，這很可能是抄寫刻印中留下的錯誤，古人手書“照”與“點”兩字，在行書中字形相近，容易混淆。 < 待 續 >
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