「来11：4」“亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。”从这节经文中让我们看到，亚伯是头一个因信称义的人，所以亚伯因着信，他献祭与神，就比该隐所献的更美，因此亚伯便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证，因为亚伯知道神喜悦什么样的祭物。还有亚伯也是第一位殉道者，他为信而活，也为信而死了，所以连主耶稣也称他为义人（太23：35）。因此亚伯生前信心的行为，死后仍旧继续说话，不但在神面前说话作见证，也在后人面前说话作见证。而该隐因为不信，他虽然是人类第一个献供物给神的人，但他也是人类第一个犯下谋杀罪的人，而且是杀了他的亲弟弟亚伯，因他忌妒弟弟亚伯。所以他是属那恶者，这样恶人献祭，为神所憎恶。因此神看不中该隐，他的供物也就不蒙神的悦纳。所以约翰一书3：12说：“不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。”犹大书1：11又说：“他们有祸了。因为走了该隐的道路。”由此可见，今天的信徒也有可能走该隐的道路，所以我们要小心。我们必须先信神，这样才能事奉祂，并还要有好行为，不然我们的奉献不能蒙神悦纳。为此，愿我们今天都要求神鉴察我们的心，使我们言行一致，要按照神的心意、而不是按照我们的喜好来敬拜神，并且要为爱我们的主作美好的见证！阿们！
＜亚伯的信＞
读经「来11：4」“亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。”圣经告诉我们，亚伯是第一位因信称义的人，所以亚伯因信献的祭比该隐更美。这就是说，神看重的不是祭物本身，而是亚伯的信心。那什么是信心呢？简单来说，信心就是我们对神的顺服、敬畏和爱慕。亚伯就是抱这种心态来献祭的。正因为这样，他就把最好的献给神，也蒙神的悦纳。虽然表面上该隐所作的跟亚伯一样，一同来到神的面前，献上祭物，但两人对神的态度却有天壤之别。亚伯凭着信心献祭，而该隐却抱着争竞的心态来献祭，就因该隐的态度不正确，所以他的祭物不蒙神悦纳，因神看重的是献祭人的态度，不是祭物本身。还有，经文中说到：“亚伯虽然死了，却因这信，仍旧说话。”所以今天亚伯成了我们信徒的榜样，教导我们蒙神喜悦的秘诀，就是要将最好的献给神，那么我们今天是否把最好献给神呢？撒母耳记上15：22说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”所以神首先要我们听从他的话，胜过我们的奉献。可是今天有许多人，不听从神的话，仍然活在罪中，却为了安抚良心，会奉献一些钱，作为一种弥补，要知道这样的奉献是不蒙神悦纳的！为此，愿我们都要效法亚伯的信心，将最好的献上，就是要听从神的话，作个蒙神喜悦的人！阿们！
＜因这信仍旧说话＞
读经「来11：4」“亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。”在这节经文的末句说到，亚伯“虽然死了，却因这信仍旧说话。”可见亚伯不但在神面前说话作见证，也在后人面前说话作见证。在圣经中我们还看到许多信心的伟人，他们虽然死了，却因这信仍旧说话。亚伯拉罕因信将儿子献上，仍旧说话。在教会历史中，也有许多信心伟人，因他们信心的见证仍旧说话。戴得生一生奉献中国，他的坟地还在中国，因信仍旧说话。慕勒的见证多得不胜枚举，这位信心的伟人是神忠心的仆人，他和他的服事二百年来，对全世界的人影响深远，所以慕勒虽然死了，因信仍旧说话。可见仍旧说话，不在乎用言语，只在乎用信心。所以仍旧说话，不是生前所说的话，而是生前凭信心所做的事。不在乎说了什么重要的话，而在于行了什么信心的路。同样有一天我们都要离开世界，在许多人的怀念中，我们“仍旧说话”。那么我们所说的话是信心的话，如同亚伯？还是说悖逆的话，如同该隐？但愿我们说的话如同亚伯，因亚伯的事奉生命与态度深得神的喜悦，直到今天仍对你我说话，提醒我们：“人非有信，就不能得神的喜悦。”为此，愿我们今天都要有亚伯的信心，这样当我们离开世界时，却因我们的信，仍旧向自己的儿女说话，仍旧向家人说话，仍旧向着同奔信心之路的同道说话！阿们！
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