＜神爱世人＞

读经「约3: 16-21」“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生……。”在约翰福音第三章的这段经文中记载，当主耶稣告诉尼哥底母，也是世上每个人：“你们必须重生”之后，主就从神爱世人开始，谈十字架的救恩，希望世上每一个人都能看见神的爱，以至悔改归向神。这里“神爱世人”表示，神主动来爱世人，这爱是完全出于祂，而且神爱世人到，“甚至将祂的独子赐给他们”。“独生子”，即他唯一的、最爱的、最宝贵的儿子，祂要为世人替罪，在十字架上受死，因此“神爱世人”的爱，也称十字架的爱，也是救赎的爱。为信的人开了一道永生的门：“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。若不是神的爱，世人都难逃灭亡，即永火的刑罚，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）但神爱世人，祂的救赎之爱临到所有的人。这里的“世人”，就是指一切生在世上的人。“信祂的，不至灭亡”，反过来说，不信祂的必至灭亡。不信的人不只身体死亡，并且死后灵魂到阴间的火焰里受痛苦，将来在这个世界的末了，身体、灵魂都到地狱烧着硫磺的火湖里，永永远远受第二次死的痛苦。主耶稣已经胜过了死亡，胜过了阴间，死亡不能拘禁祂，阴间的权柄也不能胜过祂，所以祂能救一切信祂的人，脱离死亡，脱离阴间的权柄，脱离硫磺的火湖。因此信主耶稣的人，“不至灭亡，反得永生。”永生不是将来所要得到的福气，乃是现在一信主耶稣就得到的一个永远的生命。而这里的信是指：持续地信，信而进入祂的信，也就是要从心里接受耶稣作自己的救主、作自己生命的主，这才是真正的信。对人而言，真正的“信”是至关重要的！在上一章中，耶路撒冷许多人看见耶稣行的神迹就信了他的名，但耶稣却不将自己交托给他们，也即耶稣信不过他们的“信”，这些人就都白信了（约2:23-25）。因为他们的信不是真愿意从心里接受耶稣作自己的救主、作自己生命的主，这样的“信”，当然不是愿意信而委身于他，这样的“信”，当然不能进到基督里面，得着他的生命。所以这样的“信”，也肯定不能叫人“不至灭亡，反得永生”。而神的心意是要拯救人：“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”这里告诉我们，神差他的儿子进到世人中来，不是要定世人的罪，而是要让世人可以借着他得救，即被神拯救。主耶稣第一次降世不是为了审判人，而是为了拯救人。当祂第二次再来的时候，天父就将最后审判的权柄交给了祂（5:22）。耶稣已经成就了十字架的救恩，但人的反应有“信”和“不信”两种。“信他的人，不被定罪”，不是这些人有什么好，而是这些人知道自己的不好有罪，自己又救不了自己，只有来信靠主耶稣，神就因着他们的信和主耶稣的救赎，不定他们的罪。“不信的人，罪已经定了”，这是另一类人，他们可能是自我感觉良好，或者觉得可以靠自己另找出路，或者干脆只顾现在，“今朝有酒今朝醉”，他们不愿意去信靠主耶稣，那么这些人只有自己去承担后果了。这再次叫我们看见神是慈爱和公义的神。随后约翰讲到人的选择：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此…。”耶稣就是真光，他来是要照亮世上所有的人，但世上的人对光有两种不同的反应。一种人他们选择“不爱光，倒爱黑暗”，这些人拒绝耶稣基督，再加上他们自己的行为是恶的，定他们的罪就在此。“但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行”。这是另一类人，他们本来的行为也是恶的，但当光来到世间时，他们作了一个正确的选择，他们愿意接受光的照亮，承认自己的污秽，悔改信耶稣，他们就被拯救、有永生、进神的国。可是今天的人们喜欢听“神爱世人”的好消息，却不喜欢听十字架和末日审判的信息。若将神爱世人的好消息与十字架的救恩和末日的审判割裂开来，就不是福音，而是骗人的祸音。因此我们传福音，必须将全备的真理讲清楚。可悲的是，如今的教会假教师泛滥，他们只讲神的爱赐人永生、救人脱离痛苦和忧伤，而隐藏了罪人要悔改、十字架的救赎和神的审判等核心真理，这些所带来的破坏，具有毁灭性的！为此，愿我们今天不但要传全备的真理，我们还要从神的话和神的作为来明白神的爱，我们要定睛在主耶稣的十字架上，这样我们才能真正明白，什么是神的爱，什么是神爱世人的目的，就是：“叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”！阿们！