＜保罗三层天的经历＞

读经「林后12: 1-10」“我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示……。”在哥林多后书第十二章的这段经文中，使徒保罗因哥林多信徒怀疑他使徒的身份，而这是一个很大的问题，因这会影响到他言论的权威。所以保罗在不得已的情况下说出主向他的显现和启示，就是他三层天的经历，以此作为他是真使徒的明证。保罗说：“我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道，只有神知道。我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道，只有神知道。他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。”保罗有一个特别的经历，就是他曾经被提到第三层天上去。但他提到这个经历时，是以“一个在基督里的人”代替自己，由此可见保罗的谦卑，若是别人，早就大事宣传了。而被提到天上去的唯一条件，就是在基督里，一个在基督里的人，就是一个新造的人。保罗在“十四年”以前已有被提到第三层天的经历，可是他能够藏在心里十四年之久没有讲出来，也从来没有拿来夸口，现在不得已要说的时候，还是用一种比较隐藏的说法。从这一点我们就可以看见，保罗的谦卑。而今天有许多信徒什么时候有一点属灵经历，他们就要吹号了，一下子什么人都知道了。而保罗说他提到他的经历是不得已的，他在十四年前就有被提到三层天上的经历，但是十四年来一次都没有提起过，因他恐怕自己骄傲。所以我们若在主里有一点属灵经历，实在是微乎其微，千万不可以此自夸自傲。而从这“第三层天”可知，圣经把天分成三层：地球的大气层，就是云层的所在是第一层天。第二层是太空的天，就是星宿的所在。第三层天就是乐园和天堂，是神、天使所在之处。也就是主耶稣在十字架上，应许那悔改的强盗所说的乐园。圣经第三次提到乐园是在启示录：“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”（启2:7）因被提到第三层天上去的经历太高超、太神秘，所以连经历这事的保罗也不知道自己被提到第三层天时，是身内或身外被提，他说只有神知道。保罗在乐园里听见隐秘的言语，什么是隐秘的言语？就是不向人显露、是奥秘的言语。这言语纯粹是为着保罗个人的需要，为要激励他。今天我们属灵的经历，也并非都是为着供应给别人的，其中有些经历只是主对我们个人的，是不对人说的，这是特为留着成为我们与主之间的秘密，成为专一让主享受的。保罗又说：“为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。我就是愿意夸口，也不算狂，因为我必说实话；只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高”。“为这人”，就是为着保罗自己。保罗为要尽量隐秘自己，所以用第三者的口吻讲经历。“我要夸口”，就是为神给他的这经历夸口，要归荣耀给主。但保罗为他自己是没有什么可以夸口的，除了他的软弱以外，没有什么值得说的。保罗禁止不说他的经历，是因为恐怕有人把他看高了，过于在他身上所看见、所听见的。若保罗以此非凡的经历夸口也不算为狂，因为他说的是实话，不像一般人的自夸，常常言过其实。但虽然这样，他还是禁止不说。保罗有十四年之久，没有提到他被提到乐园的经验，惟恐别人把他看得太高。能这样“恐怕有人把我看得高了”，而禁止自己不说出被提到三层天的经历达十四年之久，这件事本身和被提三层天同样难能可贵。“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。”保罗是一个被提到第三层天上去的人，但神恐怕保罗所得的启示甚大，就过于自高，所以神允许撒但的差役攻击保罗，将一根刺加在他身上，免得他过于自高。所以有特别“启示”的，就有特别的“刺”，这是神的安排，也是不能挪开的命定。但这根刺是在神的主权下，撒但的一切行动，也都受限于我们的神。而加在保罗身上的“刺”是什么？圣经虽未具体说出，但有关这根“刺”，这里说是加在保罗“肉体上”的，也就是关乎肉身方面的难处。因加在保罗身上的一根刺，无时无刻都给他带来痛苦，那是切肤之痛，因此他三次求过主，叫这刺离开他。而主对保罗那三次祈求所给的答覆不是应许把“刺”拿掉，而是宣告：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”从以往的经历，保罗深深地体会到神的恩典确实够他用，神的应许也给他带来无比的安慰。而主的话：“我的恩典够你用的”，不知帮助了历代多少的信徒，很多信徒都从这句话里得安慰和鼓励。直到今天，这句话向我们还是可以兑现的，无论我们环境多艰难，遭遇多痛苦，主的恩典都是够我们用的。“因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”所以我们不怕软弱，只怕不认识主的能力，和不信靠主的能力。因此虽然主并没有按照他的祈求把那根刺除去，但保罗却欣然地接受了，不再为这根刺在神面前祈求，而是说：“我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”这里所说的软弱，不是指犯罪，而是指自己的无能，完全服在神的权能之下，听从祂的命令。保罗说：“什么时候软弱，什么时候就刚强”，因为什么时候软弱，就在什么时候更专心倚靠基督的恩典，让基督的能力覆庇他。就在基督的能力覆庇他的时候，他就刚强了。因此主的恩典不但够我们用，还远远超过我们所想所求，问题全在乎我们是靠自己还是靠主？所以主并没有除去保罗身上的刺，反而借着它，不断地提醒保罗，必须一直倚靠主，要看到自己的软弱，一无所夸，这样，主的恩典就必够他用，使他刚强，胜过一切的试探、困难和危险。所以他为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的。之后保罗就不再被这根剌所困，而且欢喜面对，这是一个何等奇妙的经历和见证。保罗的一生虽然有许多患难，但他认定：主的恩典够他用的。为此，愿我们今天无论遭遇任何患难，有多痛苦，我们也要认定：主的恩典够我们用的！阿们！