＜撒但被捆绑一千年＞

读经「启20: 1-3」“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它”。在启示录第二十章的这段经文中，使徒约翰讲到在千年国度开始之前，撒但要被捆绑一千年，扔在无底坑里，这是在哈米吉多顿大战之后。而在这极其重要的时刻，约翰竟然没有像描写前几位重要的天使那样，详细描写这位捆绑撒但的天使。因为当基督再来之后（19:11），撒但已经变得微不足道，出手捆绑撒但的不是神、不是基督，也不是天使长米迦勒（12:7），只是一位无名的天使，神赐给他权柄和能力捆绑撒但。约翰在异象中“看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年”。这“一千年”，就是整个千年国度时期，本章是《启示录》中最早出现“一千年”的经文。天使把撒但捆绑在无底坑里一千年，正与基督在地上作王一千年为同时期。而这个“无底坑的钥匙”，第一次是交给从天坠落的星星、堕落的天使，就是撒但：“第五位天使吹号，我就看见一个星从天落在地上，有无底坑的钥匙赐给他。”（9:1）撒但拿钥匙打开无底坑，魔鬼就像蝗虫一样上来，让地上的人受苦五个月。可见钥匙是“赐”的，是由神操纵支配的。祂按需要将这钥匙给不同的天使，叫他们去执行任务，因此钥匙的主权仍在神手中。而这次钥匙是神赐给一位天使，将撒但捆绑扔在无底坑里。

这位天使“手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子”，象征拥有限制撒但行动的权柄。天使就用一条“大链子”将龙绑住，这“链子”就是捆绑犯人的“锁链”，过去仇敌怎样捆绑人，将来天使也要怎样捆绑仇敌。今天信徒在地上受到许多“锁链”的捆绑，但这位天使却向我们启示，真正掌握“锁链”的乃是神，受苦的信徒乃是“为这福音的奥秘作了带锁链的使者”（弗6:20），所以不必以自己的锁链为耻（提后1:16）。接着约翰再次讲到撒但的四个名称：“他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆绑一千年”。“龙”是指出牠的残忍凶暴（12:3），“古蛇”指出牠是诡诈诱惑人的（创3:1），“魔鬼”指出牠是毁谤控告者，“撒但”指出牠是与神作对的。今天当我们明白了撒但四个名称之间的大同小异，就知道圣经在不同的场合，用不同的名字称呼之，是有其特定用意的。到时“那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦”，都被捆绑起来扔在无底坑里，就是邪灵被拘禁的地方，长达“一千年”。这“一千年”也被称为千禧年和千年国度。在千年国度里，地上仍有“列国”存在，但“迷惑”人的撒但已被捆绑。天使捆绑撒但“扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使牠不得再迷惑列国。”盖印代表权柄，神为了确保撒但无法从坑中脱逃，除了被天使以铁链捆住，盖上盖子，还贴上封条，使牠一千年动弹不得，牠再也无法影响、迷惑世界。世界上就开始迎来了千禧年，在千禧年里，主耶稣作王的神国在一千年中能平安幸福，在以赛亚书有这样的描写：“我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音，和哀号的声音。其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者。因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。”（赛65:19-20）

由这里也可知，在千年国度时期，地上仍有列国存在，而那时不再有魔鬼的迷惑。但是“等到那一千年完了，以后必须暂时释放它”。这表明神要暂时使用牠，以显明人类叛逆的本性。从后面的经文看到，当魔鬼被释放时，牠再次“迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。”（8-9）歌革和玛各用来指代所有抵挡神的民族。所以为什么神又把撒但放出来？让牠再来迷惑人。然而居然有许许多多人跟随牠来反对神，一方面说明撒但还有影响力，另一方面说明人的悖逆。神为此缘故，“以后必须暂时释放它”，然后神就从天上降硫磺的火把牠烧死，把牠判入地狱的火刑，“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远”。（10）这火湖就是地狱，“在那里，虫是不死的，火是不灭的”。地狱是“为魔鬼和他的使者所预备的”。(太25:41)故此，地狱是神公义审判的结果，是神荣耀的得胜！为此，愿我们都要说：哈利路亚，阿们！