＜献给耶和华为圣的供地＞

读经【结45: 1-17】【你们拈阄分地为业，要献上一分给耶和华为圣供地，长二万五千肘，宽一万肘。这分以内，四围都为圣地……。】在以西结书第四十五章的这段经文中，神在异象中对先知以西结讲到分地时，要献给耶和华为圣的供地；并讲到君王的职责。【你们拈阄分地为业，要献上一分给耶和华为圣供地，长二万五千肘，宽一万肘。这分以内，四围都为圣地。其中有作为圣所之地，长五百肘，宽五百肘，四面见方。四围再有五十肘为郊野之地。要以肘为度量地，长二万五千肘，宽一万肘。其中有圣所，是至圣的。这是全地的一份圣地，要归与供圣所职事的祭司，就是亲近事奉耶和华的，作为他们房屋之地与圣所之圣地。又有一分，长二万五千肘，宽一万肘，要归与在殿中供职的利未人，作为二十间房屋之业。也要分定属城的地业，宽五千肘，长二万五千肘，挨着那分圣供地，要归以色列全家。】这里神要求以色列人，在“拈阄分地为业”时，首先“要献上一分给耶和华为圣供地”。这“圣供地”，东西“长二万五千肘”，南北“宽一万肘”，大约是67.6平方公里。圣所将建在其中，“圣所之地”是边长为五百肘的正方形，以外院的围墙为界（42:20）。四围再加五十肘作为“郊野之地”，“这是全地的一份圣地，要归与供圣所职事的祭司，就是亲近事奉耶和华的，作为他们房屋之地与圣所之圣地”。这块地是有“圣所”及祭司的房子。利未人的地在圣供地以北，有一块同样大小的地，“要归与在殿中供职的利未人，作为二十间房屋之业”。凡是在圣殿中事奉神的利未人也有专用地，可见神看重所有事奉祂的人。而祭司和利未人都是专门在圣殿中服事神的，事奉神的人紧邻圣所而居，事奉神的人要随时亲近神。“也要分定属城的地业，宽五千肘，长二万五千肘，挨着那分圣供地，要归以色列全家”。一分比较窄的地称为属城之地，是属于以色列全家之地，人人有分。而赐给供奉耶和华殿的利未人和所有以色列百姓的分，都以圣殿为中心，这表示他们要过一个以圣殿为中心的生活。当摩西带着以色列百姓，在西乃山领受律法的时候，神就把会幕设在百姓的中间。以此要让百姓知道，他们必须以神为中心的生活。我们今天也是如此，都要以神为中心，就是要把神放在一切的首位。

【归王之地要在圣供地和属城之地的两旁，就是圣供地和属城之地的旁边，西至西头，东至东头，从西到东，其长与每支派的分一样。这地在以色列中必归王为业。我所立的王必不再欺压我的民，却要按支派将地分给以色列家。主耶和华如此说：‘以色列的王啊，你们应当知足，要除掉强暴和抢夺的事，施行公平和公义，不再勒索我的民。这是主耶和华说的。‘你们要用公道天平、公道伊法、公道罢特。伊法与罢特大小要一样。罢特可盛贺梅珥十分之一，伊法也可盛贺梅珥十分之一，都以贺梅珥的大小为准。舍客勒是二十季拉；二十舍客勒，二十五舍客勒，十五舍客勒，为你们的弥那。】这是在国度里神赐给以色列君王的地，它的位置是“在圣供地和属城之地的两旁，就是圣供地和属城之地的旁边，西至西头，东至东头，从西到东，其长与每支派的分一样”。在东边的到东边的界，西边的到西界，其全长将和各支派的分地一样。“我所立的王”，表明国度里的王都是神所立的，在弥赛亚君王的管理下治理百姓，所以百姓仍在君王的治理下。而神分给君王地相当大，神将如此大的面积给了君王，足见祂对治理自己百姓的君王的厚爱，然而神也对君王提出要求：“以色列的君王啊，你们应当知足。要除掉强暴和抢夺的事，施行公平和公义，不再勒索我的民。这是耶和华说的…。”这里神劝勉君王当知足行公义，要除掉强暴和抢夺的事，要主持正义。因为神给作君王的赏赐已经很大了，所以他们就当知足，不要再为自己贪图什么，而是要施行公平和公义，不再勒索神的民。这也将君王的所得的恩惠与他们所要履行的职责联系在一起。而昔日神对以色列王的要求，同样适用于今天神所拣选的信徒。今天对于我们每一位信徒来说，不但蒙恩得救是神的恩典，即便是我们在生活中的每一天，也满了神的恩典，因此我们也当知足。以色列敬畏神的王大卫向神说：【你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。】（诗65: 4-5）这充分表现出大卫的满足，知足才会生发感恩的心。可是今天有许多教会中站讲台的领袖，因自己不知感恩，不追求圣洁公义，所以从来不教导信徒去过感恩，圣洁公义合神心意的生活。以致许多信徒在未信主之前的行为：作事诡诈，专心追求世上的虚荣财利，以不法欺榨的手段去巧取豪夺不义的钱财，信了主以后，还是依然故我，心意没有更新，意念也不变化。这不但不能荣耀神，得神的喜悦，反而招来神的憎恶和咒诅。因此每一位信徒今天都要自己好好的去读《圣经》，读神的话，并要按照《圣经》中的标准和原则，过知足感恩，圣洁公义的生活，还要在神的恩典中除掉自己的贪婪，从世界中分别为圣，力求秉行公义，过合神心意的生活！

“你们要用公道天平、公道伊法、公道罢特。伊法与罢特大小要一样。罢特可盛贺梅珥十分之一，伊法也可盛贺梅珥十分之一，都以贺梅珥的大小为准。舍客勒是二十季拉；二十舍客勒，二十五舍客勒，十五舍客勒，为你们的弥那”。这里神也规定了测量固体和液体的标准，无论是君王还是百姓，奉献给神的祭物，都用相同的标准来量。他们只要按照神的要求去奉献，就蒙神悦纳，不分地位的高低。【你们当献的供物乃是这样：一贺梅珥麦子要献伊法六分之一；一贺梅珥大麦要献伊法六分之一。你们献所分定的油，按油的罢特，一柯珥油要献罢特十分之一（原来十罢特就是一贺梅珥）。从以色列滋润的草场上每二百羊中，要献一只羊羔。这都可作素祭、燔祭、平安祭，为民赎罪。这是主耶和华说的。此地的民都要奉上这供物给以色列中的王。王的本分是在节期、月朔、安息日，就是以色列家一切的节期，奉上燔祭、素祭、奠祭。他要预备赎罪祭、素祭、燔祭，和平安祭，为以色列家赎罪。‘】这里讲到，百姓要献上供物给君王来为以色列家献祭。他们要献的供物包括了小麦、大麦、橄榄油和牲畜等等。而“王的本分是在节期、月朔、安息日，就是以色列家一切的节期，奉上燔祭、素祭、奠祭。他要预备赎罪祭、素祭、燔祭，和平安祭，为以色列家赎罪”。这“预备”，是准备的意思。王无权代祭司献祭，王只能预备献祭时所需的供物，祭司就要用已预备的供物向神献祭。而以色列百姓当把归给神为圣的供物归给祂。那么我们今天是否已经把当给神的时间、金钱归给祂呢？我们是否已把生命交给神呢？但愿我们都要把当给神的时间、金钱归给祂，并要将我们生命的主权交给，神必定把天上各样的福分倾倒在我们的身上！阿们！