＜米利暗和亚伦毁谤摩西＞

读经【民12: 1-16】【摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：'难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？'这话耶和华听见了……。】在民数记第十二章中记载了，米利暗和亚伦毁谤摩西，而他们毁谤摩西的理由是：【摩西娶了古实女子为妻。】摩西娶了古实女子西坡拉为妻(出2:16-21)，当时连神都没有批评他，但现在米利暗和亚伦却因此毁谤他。摩西的姐姐米利暗，也是女先知（出15:20-21），而摩西的哥哥亚伦是摩西的代言人（出4:14-16），又是大祭司（出28:36），他们都是以色列会众中的领袖，也是摩西的得力助手。他们找不到摩西的过错，就因他娶了古实女子为妻来毁谤、攻击摩西。其实他们真正的原因是出于嫉妒，就是对摩西不满，这刚好给了他们一个借口来毁谤他，说他不该娶外邦女子。【难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？】可见他们是因摩西的领导地位而产生嫉妒，米利暗希望自己可以得到摩西那样的尊崇，而她的哥哥亚伦也是这样。因他们心生嫉妒，于是就借口摩西的妻子是古实女子而毁谤摩西，诋毁摩西在以色列百姓中的领袖地位。他们想要通过对摩西的责备，表明自己作为以色列百姓的领袖拥有与摩西同等的权威。然而人在说，神也在听，【这话耶和华听见了。】神听见米利暗和亚伦所说的，这对摩西来说是何等的安慰！同样今天当别人无理毁谤我们的时候，“这话耶和华听见了”！但我们也要知道，当我们毁谤领袖的时候，我们所说的话，“这话耶和华听见了”！人在隐密处说的话，神都听见，就连没有说出口的话，神都听见！这个事实，带给人安慰，也帮助我们时刻警醒自己所说的话。而摩西面对自己骨肉之亲的姐姐和哥哥，同时又是一同服事的领袖之一，他竟然一句话都没有为自己申办，因此神就为摩西挺身而出，亲自为摩西辩护！【摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。】这是神赞誉摩西的话，神对摩西的评语非常高，独有摩西得着神这样的称许，此外再无别人了。神是把摩西和世上众人作比较，称赞他的谦和胜过世上众人，因他在遭受毁谤时，并不为自己争辩是非，而是把一切都交托给神，默然等候神。摩西的确是比众人更温柔、更谦卑、更有耐心，这也是我们应该学习的功课，让神为我们辩护。

就在米利暗和亚伦毁谤摩西时，【耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：'你们三个人都出来到会幕这里。'他们三个人就出来了。耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。耶和华说：'你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？'】神鉴察万事，祂了解一切，也亲自介入这件事，就在米利暗和亚伦毁谤摩西时，荣耀的神亲自向他们三人显现。“耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：'你们三个人都出来到会幕这里‘”。神“忽然”说话，摩西还来不及反应，还未有时间来祷告神，神就直接介入，突然之间，神就说话，神迫不及待为祂的仆人说话！“耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了”。神还为了摩西亲自在云柱中降临，站在会幕门口！这是多么罕见特殊的降临和彰显。神把摩西和他们两人招聚到会幕前，神完全没有提及摩西娶古实女子的事件，而是针对米利暗和亚伦因摩西的领导地位而产生的嫉妒，“耶和华说：'你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话”。在此神告诉他们，祂透过“异象”和“异梦”间接向“先知”说话，但摩西却不是普通的先知，所以神说：“我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的”。因摩西是神的仆人，所以米利暗和亚伦他们反对摩西就是反对神自己。“他是在我全家尽忠的”，虽然许多神的仆人，不论先知或使徒们，都是为神尽忠的，但摩西却是神亲自宣告，他是为神的"全家"尽忠的。不但旧约的圣经这样说，新约的圣经也这样引证(来 3:2)。“全家”指全体以色列民；“尽忠”指按照神的旨意服事神的百姓。因此所有神晓谕他的话，他都一字不漏的传递下去，所有神交付他的任务、以及吩咐他的命令，他都完全的执行。摩西在神的家中尽忠，这就是摩西独特之处，所以神与摩西说话的方式也不一样，“我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像”。这是进一步强调了神赋予摩西高过一般先知的地位。摩西与神之间的关系是非常的亲密，神向摩西是面对面的说话，是明说，一下子就能明了神的旨意。摩西可以看见神的形象，这完全是摩西先知的职分超越米利暗先知的职分，是神赐给摩西的恩惠。神为摩西辩护，见证他为人“谦和”和在神的家中“尽忠”，并且斥责他们藐视和背叛神所设立的权柄。因此神严厉地质问亚伦和米利暗说：“你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”于是【耶和华就向他们二人发怒而去。】

紧接着米利暗就受到神的惩罚：【云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，就对摩西说：‘我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。’于是摩西哀求耶和华说：‘神啊，求你医治她！’耶和华对摩西说：‘她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。’于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。】当时，神向他们二人发怒离去，云彩立时从会幕上挪开，“不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白”。米利暗长的大痲疯，是直接到最严重的地步，“有雪那样白”，这是神的手降罚于她，不是一般的痲疯病。那为什么只有米利暗长大痲疯，而亚伦却没有？可能是米利暗怂恿了亚伦，使他一起来毁谤摩西，因为一个人的见证不足以攻击领袖，所以另带一位有份量的领袖。另外亚伦是大祭司，有圣职在身，故未受罚，但他赶快认罪请求摩西为米利暗代祷，“亚伦一看米利暗长了大麻风，就对摩西说：‘我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎‘”。这是亚伦向摩西承认他们的罪，并求米利暗不要“象那出母腹，肉已半烂的死胎”，这真是非常的可怕！米利暗的心灵就是那样丑恶，现在神让她肉体上显露出来，使她自己清楚地看见她的面目。她以前的功绩并不能抵销她的罪过，她还是要受神的惩罚。摩西见米利暗遭神惩罚，亚伦也在一旁认罪、求情，摩西完全可以对他们置之不理，因为这是他们咎由自取的。但“摩西哀求耶和华说：‘神啊，求你医治她！‘“

摩西没有因为兄姐毁谤他的地位而怀恨在心，可见他为人多么谦和也充满了爱。但“耶和华对摩西说：‘她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来‘”。神说：“她父亲若吐唾沫在她脸上”，表明神对米利暗的管教是出于为父的心肠。既然身为领袖，米利暗犯了毁谤神的仆人摩西的罪，按照神的吩咐，她要被关锁在营外七天，让她在百姓眼前蒙羞中悔改。目的不是把米利暗赶出去，而是再“领她进来”。“于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营”。这是神的恩典，是神的怜悯。相信米利暗这关锁营外的七日，有足够的时间思想神的话语，以至于她可以认罪悔改，并再次被接纳回营中，与百姓一起同行。米利暗一人犯罪，连累了整个以色列人，领袖犯罪，百姓遭殃，百姓七天没有行路，直等到把米利暗领进来。这事以后，圣经再没有提过米利暗，之后有关米利暗的记载就只是她的死（民20:1）。米利暗所犯的罪，对所有事奉神的人，乃是极大的警戒与教训，所以摩西在四十年以后，快离开世界的时候还吩咐百性说：【当记念出埃及后，在路上，耶和华你神向米利暗所行的事。】(申24:9)米利暗后来死在加低斯，没有机会再往前走，米利暗就此消失了。而摩西是无可比拟的先知，神说：【以后以色列中再没有兴起先知像摩西的，他是耶和华面对面所认识的。】（申34:10）按照神对摩西这样的评语，说明摩西在旧约时代的贡献是无与伦比的。摩西活在神的面前，是神所认识的，为神的全家尽忠，至死蒙神埋葬（申34:6），又给他最高的评语。为此，愿我们的人生都要效法摩西，且要追求摩西在神面前所获得的评语！阿们！