【王下25: 1-30】【西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城……。】在列王纪下第二十五章，也是最后一章中记载了，西底家悲惨的结局；耶路撒冷沦陷；圣殿被毁；亡国后余民杀害省长率众投奔埃及；被囚的约雅斤王出监蒙厚待。本章首先说到：【西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。】“西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城”。这次“巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷”，是因“西底家背叛巴比伦王”。当时埃及王曾一度威胁巴比伦的攻势 (耶37:5) ，西底家就想借助埃及人的势力背叛巴比伦。但先知耶利米却劝他降服巴比伦 (耶38:17) ，并预言埃及必败，巴比伦将攻陷耶路撒冷(耶37:7-10)。西底家却不肯听从耶利米的忠告 (耶37:2)， 结果在西底家“作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。】这次巴比伦进攻耶路撒冷，围城持续了一年半。

【四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。】“四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走”。“两城中间”，是指两道城墙中间，位于耶路撒冷城之东南。“亚拉巴”就是约旦河谷。巴比伦军队于午夜破城，西底家从南面的壕沟逃走（结12:12），打算在耶利哥附近的约旦河渡口过河，逃往河东的摩押或亚扪（27:3）。但他最终没能逃过神的追讨，巴比伦人在距离渡口只剩下几公里的耶利哥平原抓住了他。“迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去”。先知耶利米曾预言西底家要亲见尼布甲尼撒王(耶32:4)。先知以西结则预言他要被人带去巴比伦，却不能看见那地(结12:13)，这时都应验了，因为西底家被掳去巴比伦时，眼睛给挖掉。神既然使用巴比伦作为管教百姓的器皿（耶25:9），百姓就应该顺服神的管教，但西底家却拒绝顺服神的管教，以致落到如此悲惨的结局，这完全是他咎由自取。

【巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。】巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙”。“巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日”，这表明犹大已经亡国、大卫王朝已经结束了，所以历史事件的年份不能再按犹大王的执政年数来记录。因百姓已经把圣殿变成了敬拜偶像的污秽场所，他们还在城中各地敬拜偶像，神的荣耀早已离开徒有虚名的圣殿和圣城，所以神允许巴比伦人“用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋”，并且“拆毁耶路撒冷四围的城墙”。“那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地”。这是犹大第三次被掳，巴比伦王将城里的人全都掳走，只剩下少数穷人。犹大遭到北国以色列同样的灾祸和刑罚(申28:36)。

【耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了，又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器，火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘；铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。】“耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了，又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器，火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了”。这里列出圣殿的装饰和器具，而圣殿的器皿已经被巴比伦人掳掠过两次（24:13；但1:2），剩下的这次都被掳走了。神早已通过先知以赛亚预言了这些事（20:17）。百姓既然离弃了神，神也就放弃了徒有虚名的圣殿，具有四百多年历史的圣殿和王宫彻底被毁。“所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘；铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子”。铜海，铜柱与盆座的铜都极其贵重，这时都被巴比伦军队打碎，运到巴比伦去了。百姓既然离弃了神，神也就放弃了徒有虚名的圣殿。过去神对所罗门的警告，现在成了事实：【倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。】(王19:6-7)

【护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚，和三个把门的，又从城中拿住一个管理兵丁的官（或译：太监），并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。护卫长尼布撒拉旦将这些人带到在利比拉的巴比伦王那里。巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。】“护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚，和三个把门的，又从城中拿住一个管理兵丁的官（或译：太监），并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人”。护卫长所抓住的这些人并不是平民百姓，而是躲在城里的官员和士兵。“护卫长尼布撒拉旦将这些人带到在利比拉的巴比伦王那里。巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地”。护卫长尼布撒拉旦把这些人，带到几百公里外巴比伦远征军的总部，交给巴比伦王来处置。“这样，犹大人被掳去离开本地”。耶利米哀歌是先知耶利米看到耶路撒冷被毁时发出的哀叹。

【至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长。众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是军长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户篾的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚，和属他们的人都到米斯巴见基大利。基大利向他们和属他们的人起誓说：‘你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服事巴比伦王，就可以得福。‘】“至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长”。犹大国现在变成巴比伦的一个省，没有了王，由省长官治。巴比伦王指派基大利作省长，管理犹大剩下来的百姓。基大利可能反对投靠埃及，所以得到巴比伦王的信任，被任命为巴比伦犹大行省的省长。巴比伦和亚述一样，都想在犹大建立一个效忠巴比伦的政府，但巴比伦并没有像亚述一样，把其他地方的人迁到犹大(17:24)。“众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是军长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户篾的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚，和属他们的人都到米斯巴见基大利”。四个军长听到这个消息便来到米斯巴见基大利，也许想怂恿百姓逃到埃及。但“基大利向他们和属他们的人起誓说：“你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服事巴比伦王，就可以得福‘”。基大利叫百姓“只管住在这地服事巴比伦王”，不是贪生怕死、卖国投降，而是顺服神的管教。这正是神给西底家的劝诫(耶27:12-13)，也是神给被掳百姓的应许(耶29:10-14)，所以百姓“就可以得福”。

【七月间，宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人来，杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。于是众民，无论大小，连众军长；因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。】“七月间，宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人来，杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人”。以实玛利刺杀基大利，是受亚扪王巴利斯指使(耶40:14)，因为亚扪王想把剩下的百姓掳到亚扪（耶41:10）。“于是众民，无论大小，连众军长；因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了”。基大利的助手约哈难救回了这些百姓，但害怕巴比伦人报复（耶41:16-18），所以请先知耶利米求神指示前面当走的路（耶42:1-3）。神明确回答：【不要怕你们所怕的巴比伦王】（耶42:11），并且应许：【你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们，并不拔出】（耶42:10）。但这些人却不肯顺服神的话（耶43:1-3），坚持逃往埃及，结果却更加热衷敬拜偶像（耶44:15-19）。所以神又宣告：【我向他们留意降祸不降福；在埃及地的一切犹大人必因刀剑、饥荒所灭，直到灭尽。】（耶44:27）

【犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。】“犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监”。尼布甲尼撒的儿子以未米罗达作巴比伦王，是约雅斤王从耶路撒冷被带走的三十七年以后。新君王厚待约雅斤：“使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样”。大卫的后裔约雅斤被巴比伦王抬举，这是神向百姓显明的回归曙光。当本书的第一批读者、被掳的百姓读到这里，就知道神还在掌管一切，祂并没有忘记自己所立的大卫之约。因此百姓只需要顺服管教、安静等候，就能等到神带领百姓回归(耶29:10)。《列王纪》就结束在此。而犹大亡国，掳掠，都是因为他们犯罪背逆神，行神眼中看为恶的事的结果。那么今天我们怎样才能不背逆神，行神眼中看为正的事呢？我们就要遵行神的话，行在神的旨意中！为此，愿我们今天不但要记住，悖逆神的代价是何等的沉重，并要切切地谨守遵行神的话，这样我们就必蒙神赐福！阿们！

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