【代上14: 1-17】【推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和石匠、木匠给大卫建造宫殿……。】在历代志上第十四章中记载了，神使大卫的国兴旺；大卫在耶路撒冷所生的儿子；大卫两次击败非利士人。本章首先说到：【推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和石匠、木匠给大卫建造宫殿。大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列，使他的国兴旺。】“推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和石匠、木匠给大卫建造宫殿”。推罗王是大卫登基以后，第一个和大卫建立邦交，表示友好的人。“推罗”是以色列北部地中海的腓尼基海港，出口香柏木，腓尼基人的建筑技术很好。“香柏木”纹理细致、经久耐用，高树脂含量能防止霉菌的生长，是建造宫殿的上等木料。这时推罗王主动来与大卫建交，又提供木料和建筑工匠帮助大卫建造王宫。而王宫是一个王的王位稳固的记号，也是神印证坚立大卫作王的标志，因此“大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列，使他的国兴旺”。在大卫迎接约柜失败后，《历代志》没有像《撒母耳记》那样，立刻记录大卫再次迎接约柜（撒下六章），而是在本章中讲到神在外交，家庭，军事上给大卫的三大恩典。在前一章大卫因为乌撒被击杀心里很是“愁烦”，也很“惧怕神”。神就借着这些恩典让大卫知道神悦纳他寻求神的心，仍然祝福他，恩待他。因此大卫不再惧怕神，而是去认真查考律法、反省思想，找出失败的原因。在下一章中大卫就按照神的律法将神的约柜再次运到耶路撒冷，并安放在他所搭的帐幕里。【大卫在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。在耶路撒冷所生的众子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、益辖、以利书亚、以法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、比利雅大、以利法列。】“大卫在耶路撒冷又立后妃，又生儿女”。这里讲到大卫在耶路撒冷所生的儿女，却没有提起他在希伯仑所生的众子（3:1-4），因为大卫在耶路撒冷所生的众子，让大卫看到神仍然悦纳他，这是神印证坚立大卫作王的又一个标志。“在耶路撒冷所生的众子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、益辖、以利书亚、以法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、比利雅大、以利法列”。大卫在耶路撒冷增添了这么多儿女，这是神借着家庭人丁兴旺来祝福大卫。

【非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就出去迎敌。非利士人来了，布散在利乏音谷。大卫求问神，说：‘我可以上去攻打非利士人吗？祢将他们交在我手里吗？’耶和华说：‘你可以上去，我必将他们交在你手里。‘】“非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就出去迎敌”。非利士人因之前战败了扫罗王，现在“听见大卫受膏作以色列众人的王”，他们就想趁大卫的根基未稳，来寻索他，铲除他，于是非利士众人就出动要攻打他。“非利士人来了，布散在利乏音谷”。“利乏音谷”位于耶路撒冷的西南，是从非利士人之地通往耶路撒冷的通道。“大卫求问神，说：‘我可以上去攻打非利士人吗？祢将他们交在我手里吗？’”大卫已经“日见强盛”（11:9）、人多势众（12:23-38），而且大卫早在扫罗王时代就多次与非利士人交手而且颇有功勋，但他不以自己的作战经验，而是“求问神”，因他知道战争的胜败不在于他，而在于全能的神在掌管一切。“耶和华说：’你可以上去，我必将他们交在你手里‘”。大卫就抓住神的应许，亲自带领军队与非利士人争战，结果非利士军大败。【非利士人来到巴力毗拉心，大卫在那里杀败他们。大卫说：‘神借我的手冲破敌人，如同水冲去一般’；因此称那地方为巴力毗拉心。非利士人将神像撇在那里，大卫吩咐人用火焚烧了。】“非利士人来到巴力毗拉心，大卫在那里杀败他们”。大卫得胜后，却没有像扫罗一样给自己立纪念碑（撒上15:12）。“大卫说：‘神借我的手冲破敌人，如同水冲去一般；’因此称那地方为巴力毗拉心”。“巴力毗拉心”，的意思是“破坏之主”，大卫就用这个名把荣耀都归给神。大卫也要让后人知道，他能得胜是因为神的大能，大卫实在是一个合神心意的人。“非利士人将神像撇在那里，大卫吩咐人用火焚烧了”。“神像”是非利士人随军携带他们众神的神像，指望这样可以保证获胜，结果败阵之后，非利士人连偶像也来不及带走。大卫拿了这些偶像，就遵照律法“吩咐人用火焚烧了”。这证明人手所做的偶像根本就是虚假的，只有以色列的神才是真神。

【非利士人又布散在利乏音谷。大卫又求问神。神说：‘不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要出战，因为神已经在你前头去攻打非利士人的军队。‘】“非利士人又布散在利乏音谷。大卫又求问神。神说：‘不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们”。非利士人卷土重来，“又布散在利乏音谷”，但大卫却没有照着上一次得胜经验去攻击他们，而是“又求问神”。这次“神说：’不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要出战，因为神已经在你前头去攻打非利士人的军队‘”。因大卫不倚靠自己刚刚得胜的经历，而是“又求问神”，单单倚靠神，神就给了他新的指示。神没有让大卫正面迎战，而是让他们从后面发动奇袭，从桑林的对面攻打。神还让他们留心听“桑树梢上有脚步的声音”，才可出战，“因为神已经在你前头去攻打非利士人的军队”。因神已在他们前面带领，他们就要紧紧跟随，这样他们必会得胜。“脚步的声音”代表神在前面的带领。“就要出战”就是叫他们紧紧跟随。【大卫就遵着神所吩咐的，攻打非利士人的军队，从基遍直到基色。于是大卫的名传扬到列国，耶和华使列国都惧怕他。】“大卫就遵着神所吩咐的，攻打非利士人的军队，从基遍直到基色”。大卫追击非利士人“从基遍直到基色”，是因为非利士人沿利乏音谷原路往西撤退的路线已经被以色列军队截断，所以向北绕道到基遍，然后经过伯和仑山隘，沿着亚雅仑谷向基色方向逃回沿海平原。因大卫“遵着神所吩咐的”，所以他又打了一次胜仗，把非利士人完全赶出了山地，从此非利士人再也不能严重威胁神的百姓，因此这场战役是决定性的。“于是大卫的名传扬到列国，耶和华使列国都惧怕他”。这里强调说“耶和华使列国都惧怕他”，意思是大卫在军事上得胜的恩典，是神要借着大卫，使别人都认识到神的大能，也印证了神悦纳大卫寻求神的心。而大卫经过两次利乏音谷之战，彻底战胜了非利士人，使国度得以坚固，是因为大卫每次在争战前求问神，并“遵着神所吩咐的”去行。为此，愿我们今天也要凡事求问神，并要照着神的话去做，这样我们就能过得胜的生活！阿们！