＜約伯回答以利法＞

讀經【伯16: 1-22】【約伯回答說：這樣的話我聽了許多；你們安慰人，反叫人愁煩……。】在約伯記第十六章中記載了，約伯回答以利法，就是對他的朋友以利法在十五章中指責他的回應；約伯怨嘆朋友原來要來安慰他，竟反增他的愁煩；但約伯在絕望之中信心的宣告是：“現今，在天有我的見證，在上有我的中保”。因此約伯唯願自己死前有表白的機會。本章首先說到：【約伯回答說：這樣的話我聽了許多；你們安慰人，反叫人愁煩。虛空的言語有窮盡嗎？有什麼話惹動你回答呢？我也能說你們那樣的話；你們若處在我的境遇，我也會聯絡言語攻擊你們，又能向你們搖頭。但我必用口堅固你們，用嘴消解你們的憂愁。】“約伯回答說：這樣的話我聽了許多；你們安慰人，反叫人愁煩”。約伯面對以利法的指責，他直接回應說：“這樣的話我聽了許多，你們安慰人，反叫人愁煩。虛空的言語有窮盡麼，有什麼話惹動你回答呢？我也能說你們那樣的話，你們若處在我的境遇，我也會聯絡言語攻擊你們，又能向你們搖頭”。“這樣的話我聽了許多”，是指以利法的話都是因果報應，並沒有新意。以利法要約伯留心惡人的結局，約伯就說：“你們安慰人，反叫人愁煩”。以利法以為自己是“神用溫和的話安慰你”（15:11），但別人的感受卻是“你們安慰人，反叫人愁煩”。以利法指責約伯滿腹空話（15:2-3），約伯反駁他才是“虛空的言語”。“有什麼話惹動你回答呢？”意思是約伯已經不想辯論了，因為從人那裡得不着滿足。“你們若處在我的境遇”，約伯是在提醒三位朋友，他若沒有無故受苦的經歷，也會和三位朋友一樣被限制在因果報應里，“也會聯絡言語攻擊你們，又能向你們搖頭”。若是他的朋友遭遇苦難，約伯說：“但我必用口堅固你們，用嘴消解你們的憂愁”。這表明約伯急需的，是得堅固、鼓勵與安慰，而不是指責、控告與定罪。因此設身處地的去感受對方的處境才能知道怎樣去安慰他，而不是一味的講大道理。我們也要知道，不是每一個患難都是因為我們犯了罪，不是因果報應，而是每一個我們經歷的患難都是神允許的，也是神知道的，而祂也會賜給我們足夠的恩典來面對。所以我們只需要為在患難中的肢體禱告，陪伴在對方身邊，提供實際的幫助，這比滔滔不決的講很多話更適合。

【我雖說話，憂愁仍不得消解；我雖停住不說，憂愁就離開我嗎？但現在神使我睏倦，使親友遠離我，又抓住我，作見證攻擊我；我身體的枯瘦也當面見證我的不是。主發怒撕裂我，逼迫我，向我切齒；我的敵人怒目看我。他們向我開口，打我的臉羞辱我，聚會攻擊我。神把我交給不敬虔的人，把我扔到惡人的手中。我素來安逸，祂折斷我，掐住我的頸項把我摔碎，又立我為祂的箭靶子。祂的弓箭手四面圍繞我；祂破裂我的肺腑，並不留情，把我的膽傾倒在地上，將我破裂又破裂，如同勇士向我直闖。】“我雖說話，憂愁仍不得消解；我雖停住不說，憂愁就離開我嗎？”約伯雖然反駁以利法的指責，自己卻也陷入更深的憂愁之中。有限的他思想自己的遭遇，只能歸因於神，因此他說：“我雖說話，憂愁仍不得消解；我雖停住不說，憂愁就離開我嗎？但現在神使我睏倦，使親友遠離我，又抓住我，作見證攻擊我；我身體的枯瘦也當面見證我的不是。主發怒撕裂我，逼迫我，向我切齒；我的敵人怒目看我。他們向我開口，打我的臉羞辱我，聚會攻擊我。神把我交給不敬虔的人，把我扔到惡人的手中。我素來安逸，祂折斷我，掐住我的頸項把我摔碎，又立我為祂的箭靶子。祂的弓箭手四面圍繞我；祂破裂我的肺腑，並不留情，把我的膽傾倒在地上，將我破裂又破裂，如同勇士向我直闖”。約伯說出了他內心真實的感受與哀嘆，但不是自怨自艾，也不是大膽指控神，而是仔細思想神在自己身上的工作，他的目的為要尋找他為何受苦的答案。【我縫麻布在我皮膚上，把我的角放在塵土中。我的臉因哭泣發紫，在我的眼皮上有死蔭。我的手中卻無強暴；我的祈禱也是清潔。】約伯已經被攻打的體無完膚，所以只能“縫麻布在我皮膚上，把我的角放在塵土中”。這裡“縫麻布在我皮膚上”，既是形容約伯身上的毒瘡，也是比喻約伯的悲哀永遠無法消除，所以哀悼用的麻衣永遠都脫不下來，好像縫在皮膚上。但他再次向神哭訴，而他的臉因哭泣發紫，在他的眼皮上有死蔭，就是快要垂下來了。即便是這樣，約伯經歷如此突然到來的患難，又要面對朋友的攻擊，他說：“我的手中卻無強暴；我的祈禱也是清潔”。並非約伯否定自己是罪人，而是指他確信自己這次受苦不是因為犯罪，所以無故受苦才使他越發困惑。

【地啊，不要遮蓋我的血！不要阻擋我的哀求！現今，在天有我的見證，在上有我的中保。我的朋友譏誚我，我卻向神眼淚汪汪。願人得與神辯白，如同人與朋友辯白一樣；因為再過幾年，我必走那往而不返之路。】“地啊，不要遮蓋我的血！不要阻擋我的哀求！”當約伯落入最苦的深淵中，他無法依靠世間的友人，只能呼求天上的那一位，他願以自己的血來證明他的無辜和清白（創4:10）。但這時約伯的信心產生了巨大突破，他在哭訴中，發出堅定的信心之語：“現今，在天有我的見證，在上有我的中保”。在約伯最痛苦的時候，他有兩點非常重要的體悟，第一是他需要有中保在他和神之間，替他向神申訴。第二是承認神的主權，祂掌管一切，包括約伯的受苦，都在神的旨意之下。而約伯所說的“中保”，就是耶穌基督，【在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。】（約壹2:1）“我卻向神眼淚汪汪”，這是約伯的經歷，生活將他剝奪得一無所有，他唯有向神眼淚汪汪，這也是約伯定睛於主並不偏離的非凡之處。約伯又“願人得與神辯白，如同人與朋友辯白一樣”。因為約伯知道對於生命的問題，人的揣測都是枉然的，只有與神當面“辯白”的時候，才有可能得到滿意的答案。“因為再過幾年，我必走那往而不返之路”，意思是人生短暫，若神不主動啟示，人並沒有足夠的時間搞清生命的問題。但因約伯對神主權的準確認識，使他在痛苦掙扎的過程中始終仰望神，信靠神，所以神最後宣告：【你們議論我不如我的僕人約伯說的是。】（42:7）為此，願我們今天在任何環境中都要仰望神，信靠神，我們更要知道，唯有神的恩典能保護我們，因祂是獨一的真神，是掌管我們生命的神！阿們！