＜約伯哀嘆他的苦情＞

讀經【伯17: 1-16】【我的心靈消耗，我的日子滅盡；墳墓為我預備好了。真有戲笑我的在我這裡，我眼常見他們惹動我……。】在約伯記第十七章中記載了，約伯哀嘆他的苦情。因約伯對朋友失望，他就願神為他作證，與他擊掌；最後約伯指望能在陰間得着安息。本章首先說到：【我的心靈消耗，我的日子滅盡；墳墓為我預備好了。真有戲笑我的在我這裡，我眼常見他們惹動我。願主拿憑據給我，自己為我作保。在禰以外誰肯與我擊掌呢？因禰使他們心不明理，所以禰必不高舉他們。控告他的朋友、以朋友為可搶奪的，連他兒女的眼睛也要失明。】“我的心靈消耗，我的日子滅盡；墳墓為我預備好了”。約伯哀嘆他的苦情，他的“心靈消耗”，他的“日子滅盡”，墳墓都預備好了，因為“真有戲笑我的在我這裡，我眼常見他們惹動我”。這時約伯就切切向神哀求：“願主拿憑據給我，自己為我作保。在禰以外誰肯與我擊掌呢？”約伯孤苦地懇求神給他憑據，親自為他作保。約伯認為除了神之外，無人肯與他“擊掌”，“擊掌”是當時人“作保”的記號與方式。因約伯不知道他的朋友為什麼這樣控告他，在困惑中，他只能歸因於神，因此他繼續說：“因禰使他們心不明理，所以禰必不高舉他們”。約伯認為朋友對他的控告是神“使他們心不明理”，實際上他們是神用來對付他的工具，但神是用他們來造就約伯、而不是敗壞約伯，所以無論如何辯論，都不能迫使約伯違心認罪，神只是用他們來激發約伯思想，但卻不容他們得勝。“控告他的朋友，以朋友為可搶奪的，連他兒女的眼睛，也要失明”。約伯發出這般激烈的言論，乃因他的苦難實在太大，也使我們更能體會約伯受苦難、受折磨的心境。但約伯始終深信神是他唯一的出路，他也屢次大膽向神呼求，將自己的難處陳列在神面前。神都垂聽，祂都在乎、祂必看顧。

【神使我作了民中的笑談；他們也吐唾沫在我臉上。我的眼睛因憂愁昏花；我的百體好像影兒。正直人因此必驚奇；無辜的人要興起攻擊不敬虔之輩。然而，義人要持守所行的道；手潔的人要力上加力。】“神使我作了民中的笑談；他們也吐唾沫在我臉上”。約伯繼續陳述他的苦情：“神使我作了民中的笑談，他們也吐唾沫在我臉上。我的眼睛因憂愁昏花，我的百體好像影兒”。因為約伯看不見天上的那一幕，所以他認為自己遭受苦難是來自神，他不知原來是撒但攻擊他，這是約伯無法知道的。但約伯絕不承認，他遭受苦難是因犯罪的結果，因此他堅持說：“正直人因此必驚奇；無辜的人要興起攻擊不敬虔之輩。然而，義人要持守所行的道；手潔的人要力上加力”。神對約伯的評價，也證明約伯所說的話，神稱讚約伯說：“那人完全正直，敬畏神，遠離惡事”（1:1；2:3）。約伯的正直和敬畏神是撒但極力想摧毀的，但在神的保守和約伯信心的堅持之下，使撒但的詭計始終無法得逞。

【至於你們眾人，可以再來辯論吧！你們中間，我找不着一個智慧人。我的日子已經過了；我的謀算、我心所想望的已經斷絕。他們以黑夜為白晝，說：亮光近乎黑暗。我若盼望陰間為我的房屋，若下榻在黑暗中，若對朽壞說：你是我的父；對蟲說：你是我的母親姐妹。這樣，我的指望在哪裡呢？我所指望的誰能看見呢？等到安息在塵土中，這指望必下到陰間的門閂那裡了。】“至於你們眾人，可以再來辯論吧！你們中間，我找不着一個智慧人。我的日子已經過了；我的謀算、我心所想望的已經斷絕。他們以黑夜為白晝，說：亮光近乎黑暗”。約伯決定放膽與三位朋友辯論，因為他確信他們中間沒有一個是智慧人。而神卻使用他們，就是要讓約伯在辯論中不斷思考、反省。瑣法說只要約伯肯悔改，“雖有黑暗仍像早晨”（11:17），但約伯認為他是“以黑夜為白晝”，只是給人虛假的盼望。“我若盼望陰間為我的房屋，若下榻在黑暗中，若對朽壞說：你是我的父；對蟲說：你是我的母親姐妹”。這表明約伯是多麼的絕望。他又說：“這樣，我的指望在哪裡呢？我所指望的誰能看見呢？等到安息在塵土中，這指望必下到陰間的門閂那裡了”。雖然約伯在人間看不到任何“指望”，但因着他“行事純正”（16:17），那生命的“指望”似乎永遠不死，竟然能一直伴隨着他“下到陰間”。如果神始終向他隱藏，這個“指望”將被永遠閂在陰間。但是，神絕不會讓約伯的“指望”被“陰間的門閂”閂住，祂已經用以利法激起約伯心中不死的“指望”，現在祂要繼續用比勒達來“攪擾”約伯的心，讓他清楚地知道，這“指望”到底意味着什麼（19:25-27）。為此，願我們今天在苦難中都不要追根究底、竊追不舍地問“為何”，而是要全心全意信靠神，因祂從不誤事，祂的道路高過人的道路，祂的意念高過人的意念（賽55:8-9），祂滿有恩慈與憐憫（雅5:11），祂的恩典夠人用（林後12:9）！阿們！