四、自由之路之撒纳姆的狗 从波士顿驱车向北不到一个小时就可以到达撒纳姆(Salem，MA)。这是一个只有四万二千多人的小镇，也是现在麻州中小学历史文化教育的一个重要基地。它的出名不是因为它曾经有什么辉煌成就，而是因为最臭名昭著的撒纳姆巫师审判(Salem Witch Trial)就是发生在这里。这场审判动摇这个以极端保守的清教徒组成的封闭小镇的神权统治。我将它纳入自由之路系列是因为与这场巫师审判有关的一个重要人物---沙米尔·西瓦尔(Samuel Sewall)---就是葬在自由之路旁边的格兰罗锐墓地(Granary Burying Ground)，他是美国倡导废除奴隶制的先驱之一。 刚刚经历了同法国人的战争(1689年)和一场天花肆虐，仍然担心受到周围印地安人袭击的撒纳姆人被一种莫名其妙的怪病弄得歇斯底里起来。1692年2月，九岁的伊丽莎白·派丽丝和十一岁的阿比吉尔·威廉姆斯最先都表现出强烈的全身肌肉痉挛，无法控制的尖叫和产生幻觉。当地的医生威廉·格里格斯对该病的诊断为：被人施加了魔力。在格里格斯医生作出这一诊断后，同一社区的另外五位女孩也表现出了相似的症状。这一系列神秘的症状立即在贫困、封闭的撒纳姆村引起了一场歇斯底里的恐慌，并迅速传播到旁边的撒纳姆镇和麻州(当时的Massachusetts Bay Colony)的首府波士顿市。一场臭名昭著的猎巫行动从此拉开了序幕。 最先被指控对这些孩子施加了巫术的人是无家可归的乞丐沙拉·古德，很少参加教堂集会的沙拉·奥斯邦，和黑奴踏土巴。作为村里的边缘人，她们自然就成为了最先被怀疑的对象。虽然沙拉·古德和沙拉·奥斯邦都拒绝承认自己对孩子们施加了巫术，但黑奴踏土巴在刑讯下的招供让人们彻底相信这场怪病是有人传播巫术导致的。 于是一场以代理州长托马斯·丹佛斯，助理沙米尔·西瓦尔、沙米尔·阿婆屯、詹姆斯·罗素和艾沙克·阿丁顿组成的小组开始调查传播与这场怪病有关的巫术活动。调查对于一个人是否被施了巫术的根据是：（1）目击证人的证言。如是一个人的形象出现在这些产生幻觉的病人的幻影中，或是被病人的描述为可能对他们施加了魔力，他就是巫师。（2）根据当时一些巫术书籍上描述方法，如果巫师用一种看不见的颗粒对某人施加了魔法，使人生病并能进入病人体内尿液里。用病人的尿液和黑麦混合制成巫师饼去喂狗，狗吃了巫师饼就可以使巫师受伤。（3）触摸证据。如果某嫌疑人扶摸发病的病人而使他安静下来证明是他对病人施加了巫术。由于被牵连的人越来越多，麻州州长威廉·菲普斯于是指定成立一个听证和判决的特殊法庭(Special Court of Oyer and Terminer) 来审判这个案子。特殊法庭由新任副州长威廉·斯托弗顿为首席执法官，托马斯·牛顿为王室起诉律师和史蒂芬·西瓦尔为文字记录员组成。 在这场巫师审判中，有一百五十二人受牵连，先后有一十九人被处以绞刑，五人死于狱中（包括两名小孩），外加两条被处死的狗。这些受冤屈死去的人的名字、事迹和家庭背景，他们受审判时所住的阴暗、潮湿和拥挤的地牢，他们各自死亡的方式等在撒纳姆巫师博物馆、巫师地牢博物馆、巫师历史博物馆等中找到详细的记录。巫师审判的场景也以话剧的形式被活灵活现地呈现在现代人的眼前。这些血淋淋的教训已经成为麻州乃至美国的一个重要的另类精神财富，它教育着一代一代的美国人，希望他们不要让类似的悲剧在这片土地上重演。 撒纳姆巫师审判中让我印象深刻的是那两条被处死的狗。三百多年前，撒纳姆巫师审判中被认为受到了巫术控制而含冤至死的狗也被记录在美国的历史上以警示后人，让习惯了接受中国传统教育和统治的我有点羡慕美国的狗来。因为在中国，成千上万的人（包括很有影响力的文人、科学家、政治人物）在各种政治运动中被整肃至死，中国政府和人民却有意或无意地将选择将他们遗忘了。在中国土地上至今没有一座记念馆去详细记录这些给人民带来巨大的灾难的事件，去深入反思这些不可思议的悲剧为什么会在中国反复出现，而是期望随着时间的流逝人们会将它遗忘，这不能不说是中国的悲哀。选择记录光鲜亮丽的一面也许可以让现在中国人或后人们感觉良好，但它不会让中国向前进步。这也是为什么仍然还有那么多人仅仅因为政见不同而遭受迫害和冤狱，而被人们认为他们是罪有应得。也许在中国统治者和很多中国人的眼里一旦你的思想与权贵们不一致，你的生命还不如美国人眼中的一条狗。 巫师审判结束的几年后，作为助理参与整个审判过程的沙米尔·西瓦尔家庭发生的一系列悲剧---他的妻子和二个女儿先后去世。他认为这可能是上帝对他在审判中所犯错误的一种惩罚，于是他通过牧师做了一次公开自虔诚的忏悔。沙米尔·西瓦尔不仅是参与巫师审判的人员中唯一一位公开悔过的人，而且以实际行动支持黑人和妇女的权利，推动了封闭的、清教徒占统治地位的麻州以更加世俗化的态度处理社会问题。1700年，沙米尔·西瓦尔写下了他一生中影响最大的文章《出售约瑟夫》（Selling of Joseph），使他成为美国历史上最早推动废除奴隶制的代表性人物。该文以圣经中记录的约索夫被嫉妒的兄弟们卖给别人为奴的不具法律效力来批判美国社会当时盛行的奴隶制的不公不义。 死后的沙米尔·西瓦尔就是葬在波士顿自由之路旁边的格兰罗锐墓地(Granary Burying Ground)。如果你准备去参观自由之路，这位不太完美的先锋人物也许值得你的凭吊。
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