好的印第安人和好网民

道德优越感从来都是信手就可以拈来的。

看，站在网上叫人“网虫”的人，多么的趾高气扬：

“我质问几只网虫，花费自己的有限的生命里的无价的时间，把人性的软弱在网上裸露无遗，难道说就是为了给自己给别人添堵吗？谁对号入座了，我愿意继续探讨。”

然而，面对这么一只只想让所有网虫感到上网的原罪，从而开始崇拜网络耶稣的超级大网虫，小龙鱼首先想到的，却是美国总统西奥多•罗斯福在1886年的发言所说的话：

“我不至于认定只有死掉的印第安人才是好印第安人，但我相信10个好印第安人有9个是死了的，而且对于第10个的情况我不愿深究。（I don't go so far as to think that the only good Indians are dead Indians, but I believe nine out of ten are, and I shouldn't like to inquire too closely into the case of the tenth.）”

小龙鱼认为：我不至于认定只有从不上网的网民才是好网民，但我相信10个好网民有9个是从不上网跟人聊天，写博客、微博的；而且对于第10个的情况我不愿深究。

现在有一位因为上网跟人接触太深的女子家庭关系亮起了红灯，以实际行动宣布退出网络以拯救现实生活。那么，还留在网上的人，是应该遭谴责，还是受同情？

留在网上的人，这样那样都是需要得到些什么的。我认为这无可指责。拿从来不上网聊天，写博的事业成功人士来做比较，歧视网虫的，应该把这言论发到网下去。我们这里的网管说过，最讨厌那些很久没来，但是一上来就骂的人。所以，我认为，好网虫应该是长久地呆在网下，而在网上听不到声音，看不到人影的。

但这一切都不是关键。上网无罪，聊天无罪，写博无罪。有罪的，是明知他人有家室，还要发展恋爱关系的，哪怕是精神恋爱关系的。这种畸形的恋情，哪怕两人从不上网，而是在现实生活中发生，难道就不应该受指责吗？

批评一种违反人性，违反社会道德的现象，跟网上网下，究竟有什么关系？网络给予了人们一种方便，及时获悉，及时反应，及时评论，及时被阅读，及时获回馈。仅此而已。批评网虫干什么？人们喜爱呆在网上，从来都不是一种罪恶。然而，罪恶即使发生在网下，那也是一种罪恶，不因为没有做网虫而获得任何道德上的优越。

那位道德高尚的，好为人师的，叫人“网虫”而自认为不是网虫者，难道你不担心，等你在网上跟人讨论完了之后，你自己也会变成一只网虫吗？你觉得花费你生命里无价的时间，来调教网络上几个跟你没什么大关系的，无可救药的网虫，对你来说，是一件十分有意义的，在你宝贵的人生中必须要做的事情吗？