儒家中的法西斯成分——“治國平天下”

孔孟雖然是追求良心的。但孔子有一個弟子叫“曾子”。後人，尤其是當代很多人，常常把曾子的東西當成是孔子的，或者誤以爲曾子完全繼承了孔子的衣缽，其實是大謬。但這種誤解，造成了事實上曾子的影響比孔孟還要大。

其中之一就是《大學》。沒讀過四書五經的人，也知道有“治國平天下”這段。原文當然還有正心誠\意修身齊傢，一大套，一步步的，非常嚴謹。讓人驚嘆，一個人可以死板到這種地步。但其實這段話真正害人的地方是它的法西斯傾向。

因爲這段話提出了最終的目的“治國平天下”。而實現這個抱負的是個人。也就是說一個人學識到了，本事大了，就可以統治別人了。這就是法西斯啊。難道沒有學識的人就應該被有學識的人管理麽？所以這個追求是蔑視平等，蔑視別人的尊嚴，尤其是蔑視人民大衆\。所以儒家被兩千多年的法西斯帝制所重視，因爲其中有不平等，有法西斯。

還有，很多人都追求“治國平天下”，自然造成你爭我搶的情況。比如國共兩黨，都想治國平天下，結果展開戰爭，犧牲了多少老百姓的性命，對社會造成了多大的破壞。很多政治鬥爭，往好了說，是誰都想“治國平天下”。

所以這種不平等的追求，勢必造成永無休止的鬥爭。

天下者，天下人之天下。你有什麽資格去治呢？所以“治國平天下”這種追求，就好比惦記別人的財產一樣，都是醜惡的。

無數儒生，嘮叨著“治國平天下”，其實已經把“不平等”觀念深深的烙在心中。