記得30年前《人民日報》曾經發表過一篇著名的文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》，這篇文章對當時的中國社會產生了巨大的影響，對糾正偏離了正常思維和理性的中國人來說意義十分重大，這篇文章發表以後幾乎成了中國改革開放30年的理論基石。30年過去了，事實已經說明，用實踐去檢驗真理並不是一種完全正確的方法，30年改革開放的結果眾所周知，既取得了巨大的成就，也造成了無數遺憾，這裡就不說了。

其實只需稍微思考一下就可以明白，實踐的結果無非有兩種情況：正確或錯誤。當實踐本身是錯誤行為的時候，得到的結果必然也是錯誤的。用先實踐犯錯誤，再實踐改正錯誤的方法去解決問題，其結果只能是不斷用新的錯誤去糾正舊的錯誤……如此檢驗“真理”是不是有些太愚蠢？

無數事實已經證明（包括西方科學本身也已經意識到），人類的實踐活動並不能改變宇宙自然的運行，人類侵占大自然的，大自然一定會向人類索要回去。

因此，我們人類的實踐活動必須要有度，科學思想必須得到哲學思想的約束。儒家提倡的“中庸之道”，以及道家所說的“知足不辱，知止不殆，可以長久。”講的就是這個道理，中華文明之所以歷經五千年而不滅亡，其中的奧妙也就在這裡。只可惜當今的人們為了所謂的經濟發展和國家（集團）利益、為了滿足個人的消費和享受的欲望而濫用科學的手段，早就忘記了先哲聖人們的諄諄教誨。

實踐就是生活，實踐具有不可確定性，因而真理也是不可檢驗的。改革開放的成果來自於實踐，而不是出自對所謂真理的追求。Aaron可以斷言：任何人類的所謂真理在時間的尺度面前終究是要露出原形的。

如果我們一定要對真理做一個判斷，惟一正確的思想只能是：時間是檢驗真理的唯一標準。