【創文】的同學會在“雙十節”的下午開始。這個結束封建帝制邁入民國的日子，是每個中國人不能忘記的日子。儘管今日大陸已不再紀念這個日子，但每個稍有歷史知識的華人都不會忘記吧？ 對今天同學會的主講人我有一種特殊的興趣：因為余杰是一位年輕的（70后），至今仍生活在大陸的，基督徒作家。 92年就出國的我，對余杰這位文壇少年不甚瞭解。起初看到他在萬維網的雜文數篇，覺得頗有魯迅的味道。對專制體制的批評可謂犀利而深刻，讓我這“過來人”很解氣。但當我去年秋天見到他那麼年輕，一付文弱書生的摸樣，有些口吃的演講，不禁為他擔心起來。“他如何能夠對付那個充滿詭詐暴力的社會呢？” 記得當時，他和王怡的演講曾給我留下極深印象。而他的自傳體小說【香草山】，則讓我非常感動。他和太太之間那種充滿“古意”的戀愛方式，讓我羡慕和激賞不已！總以為如今的年輕人大都務實渺情，豈不知這一對如此地“羅曼蒂克”和“志同道合”! 我喜歡看“連續劇”，所以很想看看身處“婚姻圍城”中的他們是否“從此過著幸福的生活”？ 因為知道余杰的書會賣得很快，所以我在演講前搶先拿了他太太的【幾番魂夢與君同】及他本人的【光與影】。“余杰，你好！”我握了這位青年才俊的手，注意到他比去年胖了點，也白了些。趁著請他簽字的空檔，我向他證實了那篇讓我噓唏不已的，關於他初戀的故事【握不住你的手】，的確是他的真實人生故事。“你爲什麽不多寫點溫柔的作品？”我衝口而出。因為那篇作品和他其它的雜文風格逥然不同，筆調細膩，觸人心弦，讀來讓人心酸不已。他沒有生氣于我的唐突，笑著回答：“許多人都這麼勸過我。”“你太太沒來嗎？”我得寸進尺地追問。“我們有了兒子，她要照顧他”余杰簽完字抬頭笑看著我，那一臉的稚氣分明像個大男孩，可愛至極！我被他的幸福感染了。 他那晚的演講題目很大:[從“以人為本”到“以神為本”—中國社會基本價值和道德倫理轉型的關鍵問題] 他從蘇聯的解體原因講起，談到社會價值觀在社會體系成敗中的重要性；他也剖析了中國幾千年文化中，儒法道如何為歷代帝王所利用，以人代神治國愚民的弊病；談及當下的中國現狀，他對“胡溫新政”的實質多有揭露；對改革開放后中國的信仰缺失，官員腐敗的現狀，大陸當局企圖以傳統文化抵擋基督教文化的努力等，都有詳盡地闡述和實例分析。 我以為余杰向我們揭示的現今大陸種種問題，都是非常深刻和準確的。希望我等海外華人基督徒不要被【大國崛起】的表像所迷惑，更不要被【奧摺浚緡鴳c大閱兵】等等的大型表演所陶醉。當這所有一切的背後，都是以政府的獨斷，人民的不情願所換取，試問：這樣的輝煌，這麼多的金錢的揮灑，于民何干何利？ 作為50年代出生在大陸的我來說，多少因為家庭的薰陶和學校的教育而被動地對“政治”很關注。經歷過文革，下鄉后的我，對什麽是“極權體制”給人民帶來的精神重創深有體會。那是一種對世界上所有人和事的極度恐懼和不信任感，是一種難以痊愈的“精神創傷”。如果沒有一份以愛為核心的基督信仰相助相依，很難想像如今的我會淪落到怎樣的光景。 我之所以出國及決定定居美國都有“為自由而行”的意願。因此自98年開始，我在每次回國探親及遊山玩水時，都不會忘記觀察大陸的各種變化，盡力向親友分享自己的信仰，介紹美國社會的實況。親友們對我的評語多為：謙虛平和了，心軟善良了，也更加快樂了。 大陸近十年來的經濟高速發展曾讓我欣喜，然而全民道德水準的快速下滑卻讓我憂心忡忡。特別是今年三月，我花三周跟許多自幼兒園至大學各階層的老同學們相聚深談，多少看到和聽到了一些“民情”及“內幕”。對當今中國社會“國富民窮”，“官奢民貧”的現狀十分震驚和痛心。這個熱衷大把花錢搞各種大型活動的政府，卻讓許多子民的基本生活投靠無門；這個以“教育產業化”著稱的社會中碩士，博士滿街走，但人們鮮有讀書充實自我的習慣，人們讀書的目的多為獲取文憑。 從南到北的大小城市中，滿街的廣告燈火無不與賺錢有關，充斥于耳的各種招攬叫賣聲則讓人無法喘息！歷史悠久的風景區中不見了祥和，商業氣息四處彌漫，使遊人的情緒變得煩躁緊張不已！最讓人不適應的是：如果你嘗試用文明禮貌排隊登機或取款，一定會遭來斥責和推搡，而你若試圖幫助某人負重或向陌生人微笑，得到的回答是：“你想幹什麼？”我的一些擔任黨務工作多年的大學同學，跟我訴苦的主要內容竟是：“需要尋找一個真正的信仰！”心累和憂悶是當官者的感受；憤怒和無奈則是無權者的訴說。算命，占卦成風，拜佛，燒香盛行。希望渺茫，腳步匆匆，理想缺失，抱怨不絕。這樣的祖國，讓我越來越覺陌生。每到一地，我都要求助於朋友來“地陪”，否則，一定會很緊張和遇到很多意外的麻煩！ 什麽是“和諧社會”？叫我看來，就是一個到訪者，他可以“賓至如歸”地自由行走于街頭，他可以在需要問路時不至於擔心路人的白眼和欺瞞，他可以在乘計程車時不擔心司機的敲詐行為，他可以在入住旅館時得到前臺服務員適當地幫助，他可以在買東西時不被欺騙，他可以在明碼標價的餐館中放心進食。這樣的基本服務，不是在大陸的每個城市都能享受到，至少我沒有完全享受到。 一個“金錢掛帥”的社會，只會讓欺騙謊言取代真眨粫尷淠鹨晱浡碎g。 余杰為中國的未來所開出的藥方是：建立一個“以神為本”的社會。這個結論無疑是一劑良方，也是每個基督徒的美好愿景。然而要真正做到讓福音“出埃及，進中國”，乃至成為社會的主要價值和道德倫理，需要長期不懈地努力。甚至，需要“神跡”降臨！ 從一個創文參與者的角度，我真盏叵Ｍ恳粋�與會者，每一位同學，都能認真思考自己在文字侍奉中的責任。我們是否應該從余杰的演講中聽到一種召喚，一種大陸文化對福音的迫切需求？我們不是“大師”，不是“專業作家”，甚至不懂如何去創作。但是，我們可以利用家信，e-mail，互聯網，向我們在大陸的親友們傳講福音。 “你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父”（馬太福音5:16）. 當我們將自己的生命在“以神為本”的信仰生活中所得到的點滴改變，用文字，音響或圖像記錄并傳向大陸的親友，就是在為中國社會的良性轉型貢獻心力了！ |
