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生命季刊博客,下设“北美动态”专栏:关注北美社会道德走向,倡导基督信仰精神,与读者共勉  
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世界在动荡,教会当如何有平安?(含音频) 2022-03-29 18:26:54

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出人意外的平安(上)

 

文 | 时暮晨

生命季刊专稿

 


音频为韩凯弟兄朗读:

 

腓立比书4:2-7

我劝友阿爹和循都基,要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的,帮助这两个女人,因为他们在福音上曾与我一同劳苦。还有革利免,并其余和我一同作工的。他们的名字都在生命册上。你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。


大纲

在信仰共同体中实现平安(2-3)

内心经历出人意外的平安(4-7)

用谦和对待人(5)

把需要交托神(6)

 

平安是这个世界的紧缺品。因为这个世界充满了纷争。平安也是这个时代人内心的奢侈品,因为这个时代的人们太忙碌和劳累,人们可以花钱购买各种商品和服务,却买不来内心的平安。如何在这个充满了纷争和劳碌的世界里获得平安?这是对基督徒信仰的考验。基督徒的信仰不是一种心灵鸡汤,不是心理治疗的安慰剂,但平安是基督徒的信心所产生的一种结果。在加拉太书5章谈到圣灵所结的果子,其中有一样就是平安。在加拉太书5章22节,中文和合本翻译成和平。和平与我们今天读的平安是同一个单词。既然平安是圣灵所结的果子,我们就应该追求平安。世界动荡不安的时候,教会里应该有平安。世人都在忙碌不安,基督徒内心应该有平安。这种与众不同的见证如同黑夜里的明光照耀,彰显神的荣耀。那么,如何获得平安呢?

 

今天我们读的腓立比书4:2-7,谈到了两方面的平安,首先谈到了在教会里的平安,然后谈到在我们的内心的平安。

 

教会的平安

 

保罗在4章2节劝腓立比教会的两位姊妹要在主里同心。很显然,两个姊妹在同一个教会里发生了矛盾。教会是由一群罪人组成的。虽然我们重生了,但是,我们都不完美,所以,人际关系中有矛盾是难免的。即使我们每个人都在言语思想和行为上无可挑剔,也会有人际关系的矛盾,因为每个人的性格不同,每个人看问题的角度不同,不同的人听到同一句话得出的结论可能不同。所以,教会里有人际关系的张力是正常的。

 

但是教会和社会的不同之处在于,基督徒晓得运用同一种福音的原则解决人际关系的矛盾,让冲突的风波在福音的能力中得以平息。

 

在腓立比教会,友阿爹和循都基两个人之间产生了矛盾。圣经没有告诉我们原因是什么。但是,圣经告诉了我们解决的方法。如果我们看和合本的中文翻译,在4:2-3节,我们会看到一个字反复出现了好多次。这个字是什么?“同”。相同的同。在2-3节出现了四次。其实,最后一句话,她们的名字都在生命册上,也体现了一个同。她们的名字都在同一个地方,一同在生命册上。她们领受了同一个救恩,她们将来去往同一个家乡,她们属于同一个国度。所以,她们要在主里同心。


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每个人看问题的角度不同,兴趣不同,恩赐不同,所以,人与人之间很容易有分歧。但是,基督徒作为一个信仰共同体,每一个人都向主靠拢,都以基督的心为心,都努力活出耶稣基督的性情,都像主耶稣一样关心父神所关心的事情,都用主耶稣教导的原则看待问题、处理问题,那么,在基督里就可以同心。


这并不是说,我们消灭个人的特性,而是说,我们都遵循一样的行事为人的准则,就是神的荣耀摆在第一位,愿意为了神的荣耀搁置其他的分歧,愿意为了教会的益处放弃个人的利益,愿意为了他人得到祝福,牺牲自己的好处。


保罗还劝勉腓立比教会的其他信徒帮助友阿爹和循都基,因为他们都为同一个目标而劳苦做工,他们都在服事教会。第3节说,她们同负一轭,一同劳苦,一同做工。要化解信仰共同体内部的矛盾,需要我们重视我们都领受的同一个使命和同一个人生目标。


大概两个月之前,有一位我从前不认识的弟兄联系我,他邀请我参加一个网络平台,帮助他办一次信仰方面的专题讲座。我很好奇,这位弟兄怎么会找到我呢?他告诉,是某某弟兄向他推荐我的。我一听是那位弟兄推荐我,感到很吃惊,我想不到那位弟兄会推荐我。因为那位弟兄和我在很多社会议题上的立场截然相反。有一天晚上我在网络上和他讨论了很久,那种讨论的气氛有点像是辩论。我们在许多问题上分歧很大。可是,这位弟兄没有让我们的分歧覆盖我们在信仰上的合一。他是基督徒,我也是基督徒。他关心教会,我也关心教会。我们都渴望神的教会可以兴旺。于是,那位弟兄不计较我和他之间的分歧,还把我介绍给别的同工,推荐我去推动教会的事工。在这件事上,这位弟兄要比我更加宽容大度,他是我学习的榜样。


在社会上,人们总是夸大差异性,比如,财富的不均等,肤色的不同,性别的不同,等等。因为这些不同,世界被划分成不同族群的人,不同阶级的人,不同阵营的人。在不同的群体之间产生冲突,仇恨,甚至斗争。所以,这个世界很不太平。


可是教会则不同。世界在动荡,教会却有和平。


要在教会里实现人与人之间的和平,还需要每一个人处理自己内心的不良情绪,纠正自己错误的态度。


4-5节说,你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。


如果我们与别人发生矛盾,心里常常是苦毒怨恨,指责别人的错误,维护自己的正义。带着这种情绪和态度,我们很难与人和睦。保罗在这里说,要喜乐,靠主常常喜乐。箴言17:22说,喜乐的心乃是良药。喜乐的心不仅可以医治自己,也可以医治我们与其他人的关系。两个喜乐的人在一起很容易和睦。两个内心充满抱怨的人在一起吵架是大概率事件。


5节说,还要叫众人知道你们谦让的心。谦让的心也是描述一种与人和睦所需要的态度。


谦让这个单词的意思很难翻译,它有谦让的意思,也有温柔,温和的意思,还有一层意思是,经历很周全的理性思考,得出合理的判断。为别人着想,不出于自私的动机给别人定罪。 如果翻译成“谦和”来表达这些意思或许比谦让更加丰富一些。它代表的意思不只是一个谦卑忍让,也包含了中肯温和的态度。


我们通过一件事来理解如何用谦和对待人。大家知道我从前是在密西西比州立大学读书。按照我们学校的要求,如果我要想拿到博士学位,我需要顺利通过论文答辩,答辩委员会的每一位老师都要在我一张表格上签名,表明他们同意我的毕业论文通过了。如果有一个老师不签字,我就不能毕业。我在毕业答辩的时候,答辩委员会的三个老师都没有问太多问题,但其中两个老师问了我很多问题。我的英语水平很差。问到最后,有一个老师干脆不问我论文的问题,改成问我英语语法的问题了,他让我在黑板上写一句英语,I am a student,然后问我哪个词是主语,哪个词是宾语。最后,两个老师没有给我签字,他们要求我按照他们提出的意见进行修改,修改之后给他们看,然后他们再决定是否签字。答辩就这样结束了。这是我真实的经历。接下来,我们就要展开想像力,想像事实并没有发生过的一个虚构的场景。通过这个场景我们来理解“谦让的心”是什么意思。


想像这样一个场景。我很沮丧地从答辩的教室返回我的实验室。实验室的几位同学都把目光注视着我,他们异口同声地问我,答辩通过了吗?


我怎么回答呢?接下来两种不同的回答可以帮助大家理解这里所说的谦让/谦和是什么意思。第一种回答与谦让的心截然相反。以下的这种回答,纯属虚构,事实上我并没有那样。只是为了帮助大家理解,我们展开想像力,想像这样的场景:


我义愤填膺地说,那两个老师种族歧视,欺负中国学生。如果当时还有一个韩国学生也在场,我会说,他们种族歧视,欺负亚洲学生。如还有一个非洲学生也在,我会说,他们种族歧视,欺负外国学生。他们不给我签字,让我继续修改。某某美国学生答辩的时候就不问那么多问题,轮到我答辩就为难我,典型双重标准。


这是谦和的反面。第一,我的语言不温和,而是暴躁如雷。把一种紧张气氛带给了别人。第二,我没有谦卑地承认自己的不足,而是在维护自己的面子,不好意思承认自己英语不好,也不愿意承认自己的错误。第三,我用很不客观很不公正的结论论断别人。我没有证据证明那两位老师歧视我,我的这个论断不合理,违背事实。 第四,我之所以这样反应是因为我内心有深深的忧虑,我担心我不能按时毕业。我担心我未来的计划不能如期进行。所以我充满了担忧。第五,我特别的以自我为中心,以自私为动机,批判论断让我受到挫折的人,反击让我利益受损的人。


如果我可以用这种方式迫使两位老师给我签字,我可能会直接这样冲着那两个老师说话。这样不谦和的态度表明我内心没有平安。我没有完全把毕业的事交托给神。


展开想像力,设想第二种回答。


当同学们都注视着我问,你答辩通过了吗?我心平气和的,用中等音量回答说:感谢神,三个老师签字了,两个老师还没签字,我的论文有些地方做的不够好需要修改。他们提出了很好的修改建议,让我改过之后,给他们看。然后,我面带笑容,坐在桌上,打开论文,开始修改。


同学们看到的就是这里所说的“谦让的心”。这种谦让的心有以下这几个特征。对应刚才的反面教材的五个特征。


第一,我的语言温和,不把紧张气氛带给别人。第二,我承认自己的不足。第三,我客观地看待老师为什么不签字的原因,没有做出不公正的论断。我也不需要论断,因为正如这节经文所说的,主已经近了。主再来的日子近了。当主再来的时候,祂会显明人内心的意念,并实行公义的审判。而我只是个有限的人,我看不到别人内心在想什么,怎么能论断别人是否对我有偏见呢?我没有这个能力,也没有这个审判的权柄。第四,我内心真的并不担心是否能毕业,也不担心何时毕业,因为我相信,神知道我需要毕业这件事,神在掌管我的人生,我什么时候毕业,老师什么时候给我签字,都在神的手中被护理着,神的时间是最好的。即使神让我推迟一年毕业,那也有神的美意。我不为前途忧虑。第五,我摆脱了以自我为中心的动机,没有因为自己受挫而反击令我受挫的人。

 

于是,我用谦和的心对待我的老师和我的同学。 用第二种态度对待别人,才可能经历平安,并经历内心的喜乐。如果用第一种态度,既没有平安,也不会喜乐。(待续)


时暮晨  牧师,现在美国牧会。

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