今日灵修： 离开神的话,人就会任意妄为 ——诗篇119篇灵修系列之二十六 文/王峙军 生命季刊专稿 音频为郭光明弟兄朗读；之后为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“如鹿渴慕溪水！”： 
今日经文：“我述说我所行的，你应允了我；求你将你的律例教训我。求你使我明白你的训词，我就思想你的奇事。”（诗篇119:26-27） 27节经文可直译作：“求你叫我明白你训词的作为，我就思想你的奇妙。”在中文和合本中，上半节，漏译了“作为”这个十分重要的名词，下半节，在“奇（妙）”后面加上了一个“事”字。 这节经文和第26节形成了对照。在第26节中，诗人向神“述说”了他“所行的”，神也“应允”了他，然后他求神将神的律例教训他。 “述说”就是交账，就是承认；也就是说，诗人向神承认他“所行的”得罪了神，神也以怜悯的心肠应允了他。 诗人知道，单单向神承认自己“所行的”（即得罪神的事情）并不够。因此，在接下来的第27节，他求神使他“明白”神“训词的作为”。这里的“作为”，和第26节的 “所行的”，在原文中是同一个字。因此，二者也形成了一个对比。 “我所行的”，是照着“我”有罪的本性而行，而不是顺从神的律例而行；其结果当然是得罪神，不能讨神的喜悦。 而神的“训词的作为”，是神训词所规范的行为，是人因遵行神的训词而有的行为，当然是神所喜悦的。 诗人的态度显然是，他要弃绝“我所行的”，选择按照神的律例而行。因此，他求神叫他“明白”何为神的训词所规范的行为。 “明白”神训词的作为，就是希望以敏锐的悟性，真正理解神的训词，以及神的训词所引导的人的行为。诗人知道，自己人生中的大事小事，一旦离开神训词的引导，就成了“我所行的”，就成了任意妄为。同样，以严肃的态度“思想”（默想）神的奇妙，也可以更深地认识神。 亲爱的弟兄姊妹，通过学习与默想这节经文，我们看到一个可以应用到我们生活中的原则，那就是，承认我们犯了罪，承认我们原是死在罪恶过犯中的人，仍然不够。要知道，神拯救我们的目的，是叫我们“行善”（弗 2:10），是叫我们以认识耶稣基督为至宝（腓3:8）；是叫我们与基督同死同活，在一举一动上有新生的样式（罗6:4-5）；是叫我们脱去旧人，穿上新人（弗4:17-24）；是叫我们脱离从情欲来的败坏，得与神的性情有分（彼后1:4）…… 所以，我们不仅要承认自己犯罪，还要愿意“改正”：要按着神为我们界定的行为规范，来改变自己旧有的“行为”。过去我们是“作恶”的，现在我们要开始“行善”了；过去我们是凭己意任意妄为的，现在我们要寻求神的心意、按祂的教训行事了；过去我们是追逐世界和情欲的，现在我们是以认识耶稣基督为至宝了；过去我们是性情败坏的人，现在一步步按神的话语操练，我们的性情开始改变了，我们逐渐地有了基督柔和谦卑的性情了。——这才是我们生命成长的必经之路。 
因此，我们每个人都需要省察：在我们的信仰经历中，是否仅仅是承认自己是个罪人（这固然重要），也知道自己“所行的”不讨神的喜悦，但却没有追求认识神，过讨主喜悦的生活？ 祷告：主啊，求你感动我们，让我们存谦卑的心，听你的训词，按着你所设定的行为规范去行，求主让我们不仅是承认自己犯罪，还要从内心悔罪，结出悔改的果子与我们的信心相称，使我们的生命改变，以致成为你美好的见证。感谢主，荣耀归主，奉基督的名祷告，阿们！ 王峙军 牧师，生命季刊主编，“中国基督徒生命团契”总干事；“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。
请阅读119篇系列灵修： 1 蒙福之人的祈祷 2.什么样的人是蒙福之人? 3.让祷告成为我们的生命过程 4.我与神的关系如何？ 5.你是否有过羞愧的时候？ 6.当对神存敬畏之心 7.主啊，求你总不要丢弃我！ 8.少年人行为得洁净的秘诀 9.当如何行才不会偏离神的命令？ 10.我将你的话藏在心里 11.在崇高的颂赞中谦卑受教 12.你是否传扬全备的真理？ 13.如何在一个没有喜乐的环境中活出喜乐？ 14.我们当如何灵修和默想 15.忘记神的命令，有什么后果？ 16.愿我们都有“仆人意识”！ 17.“眼睛”打开后是什么结果？ 18.不要忘记,我们都是寄居的! 19.你愿意用自己的整个生命,来切慕神的话吗? 20.“骄傲”是神所恨恶的大罪！ 21.我们当如何面对羞辱和藐视？ 22.以思想神的话语为甘甜 23.你的喜乐从何而来？ 24.当你的性命归于尘土时…… 25.我们当如何在神面前“述说”？
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