中國夢——文明夢、幸福夢

的確，一個明確而現實的偉大夢想是支撐一個民族成就偉大的動力與基石。
讓我們把視線投回到3000年前的周朝——
那時，中華民族已經能夠比較系統使用文字書寫，只是紙張尚未發明，文字只能寫在竹板和皮張上。然而在那時，中華民族的先賢就提出了一個散發着無限的人性光輝的偉大夢想——天下文明。這個偉大夢想記載在中國最古老的歷史文獻之一《易經》中。
周朝是中國信史的開始。周朝又分為西周和東周。西周從公元前1046年到公元前771年；東周自公元前770年到公元前256年。周朝共傳30代37王，延續了大約800年時間。史學家把東周時期稱為春秋戰國時期，時間從公元前770年－公元前221年。春秋戰國時期也分為兩個時期——春秋（前770-前476），戰國（前475-前221）。
在春秋戰國時期的大致550年間，是古代中國的一個“百家爭鳴”的時期。由於周朝封建制度的衰敗和諸侯國的混亂，中華民族的古代先賢們描繪過許多美好的社會理想，並且設計美好的政治制度。我們也常常把這些理想稱之為“春秋大夢”。
“天下為公、天下大同”便是春秋戰國時期中國古代先賢們提出的最典型的和最具有歷史代表性的偉大夢想。
源自於春秋戰國時期幾百年間的這些偉大夢想，終結在公元前221年秦朝的建立的淒風苦雨中。從秦朝開始，秦始皇把“家天下”的國體和政體系統化、法統化和固定化，秦朝雖然是一個僅僅存在了不足20年的王朝，然而，這樣的體制卻一直延續到1911年10月辛亥革命爆發。從公元前221年到公元1911年，其間歷時共計2132年。在這樣一個慢慢歲月里，我們這個以漢族人口為主體的中華民族國家，飽受內部強權的蹂躪、各種形式的戰亂摧殘，而且，由於強權的愚昧和一成不變，使得中國社會到1911年始終沒有能夠真正走上一條以創造物質財富為核心活動內容的產業革命之路。
我們這個以漢族人口為主體的多民族社會，早在春秋戰國時期即表達了明確的“天下文明、天下為公、天下大同”的夢想，然而，這樣的美好的“春秋家國夢”，被秦始皇的“焚書坑儒”和漢武帝的“獨尊儒術”所毀滅。從那時起，歷代王朝無不對百姓進行殘酷的統治，直至1911年請王朝在辛亥革命的炮火中滅亡為止。
讓我們回顧中國20世紀的百年歷史——
在1840年鴉片戰爭發生後，中國的一些精英分子開始懷抱“實業救國”的夢想。然而，對於中華民族而言，1840—1911年的大致70年時間，我們的社會處於小農經濟基礎以及由此建立起來的整個社會上層建築體系的全面崩潰的狀態。中國的幅員廣大而分散的農村社會處於徹底破產的狀況中，根本無法組織起來整體性的走上產業革命的道路。
在小農經濟基礎以及整個社會的上層建築全面崩潰的局面中，中華民族走進了了20世紀。20世紀初，以家庭皇權為核心的專制王朝統治已經無以為繼。中國社會內部在政治上，一個典型的趨勢是政黨作為一股不可阻擋的力量登上了歷史舞台。
國民黨的偉大夢想是孫中山先生提出的“三民主義”的中國夢。1921年7月成立於上海的中國共產黨，從成立的開始便把馬克思列寧主義作為自己政黨的指導思想。其社會理想是實現共產主義。
20世紀中國人的夢想由“三民主義”和“共產主義”組成，我們可以把可以叫做“政黨主義夢”。20世紀中國的“三民主義”夢想，終結在1946—1949年國共兩黨領導的大規模的內戰中，“共產主義”之夢，則被1949—1976年毛澤東發達的連綿不斷的政治運動徹底粉碎。
中華民族從有文字記載開始到20世紀的各種美好夢想，都在殘酷的社會現實面前“雨打風吹去”。
讓我們把目光集中在2012年開始的這一刻——
進入21世紀後，《南方周末》是“中國夢”討論的發起者。早在2008年就開始“中國夢”的討論，在2010-08-1，邀請台灣作家龍應台來大陸演講，她在北京大學的演講題目是《我的中國夢：文明的力量——從鄉愁到美麗島》。龍應台說道——誰在乎“大國崛起”？至少我不在乎。我在乎的是剛才我所說的文明刻度——你這大國怎麼對待你的弱勢與少數，你怎麼包容意見不同的異議份子，這，才是我在乎的。如果說，所謂的大國崛起，它的人民所引以自豪的，是軍事的耀武揚威，經濟的財大氣粗，政治勢力的唯我獨尊，那我寧可它不崛起，因為這種性質的崛起，很可能最終為它自己的人民以及人類社區帶來災難和危險。誰又在乎“血濃於水”？至少我不那麼在乎。如果我們對於文明的尺度完全沒有共識，如果我們在基座的價值上，根本無法對話，“血濃於水”有意義嗎？
在中國走完2012年的這個時刻，中國的政治家、媒體以及一切關注21世紀中國未來的人們，對“中國夢”開始了一番激烈討論。他們都試圖把“中國夢”具體化，以對中國社會的實踐賦予指導作用。2012年11月29日，習近平在參觀國家博物館《復興之路》展覽後，發表講話稱——我以為，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這是政治家對“中國夢”的一種定位。《南方周末》2013年的新年獻詞是《中國夢、憲政夢》，這個題目被廣東省委宣傳部要求改為《夢想是我們對應然之事的承諾》，最後見報是《我們比任何時候更接近夢想》。由此引起一場起軒然大波。
“憲政夢”當然是中國之夢的一個有機組成部分，它涉及政體和國體的一個具體方面。但是，“憲政夢”既不能概括中國夢的全部，也不能概括中國夢的實質。憲政夢對於中華民族來說，仍然是一個經歷20世紀百年而不得徹底實現的政治夢想。我認為，憲政即是用法律的方式把一切公權力“關進籠子”，在憲政體制下，一切公權力都必須服從於法律和遵循於法律。中國夢—憲政夢，這樣的提法雖然不能概括中國夢的實質，但是卻明確無誤的表達了中國夢的一個具體的方面，這個層面即是中國大陸政治體制的方面。
2013-01-10《光明日報》發表署名石仲泉的文章——《偉大的中國夢》，探討“中華復興”的內涵及目標。顯然，《光明日報》也加入了“中國夢”的討論。《光明日報》在“偉大的中國夢”指出，實現中華民族復興不是要恢復古代中國鼎盛時期的疆域版圖，而是要使中華民族躋身於先進民族行列，為人類作出更大的貢獻。
其實，在我看來，把“中華民族復興”視為中國夢，典型的表現了中國人內心深處的自卑以及不可名狀的對歷史虛幻的光榮自負。而所謂的“大國崛起”之夢，如果沒有先行的科學理論和正確的社會建設方法，只能成為一句被世人所嘲諷的黃粱一夢。如果把“中華民族偉大復興”視為中國夢的核心與實質，只是政治思維和科學理論幼稚的表現。如果繼續高喊這樣的口號，實則對於中華民族21世紀文明進步毫無意義。
顯然，中國夢有着具體的層面和抽象的層面之分。在具體的層面，客觀的包含着許許多多社會具體領域裡的夢想；在抽象的層面，包含着對於人類生活實質的概括和把握，比如，我把中國夢定性為“文明夢”和“幸福夢”，其實，這也是全人類生活的共同的夢想。因為文明是人類生活的實質，而幸福是人類生活的根本目的。只有運用文明的方法才可以達成人類幸福的目的。反之，任何不符合文明標準的行為，都會不同程度的影響和危害人類的幸福。
中華民族生活在祖國大陸的這13億人的文明事業，在全人類文明事業中占有的分量註定舉足輕重。中國夢必須得到全人類的認可，否則，中國夢只能是痴人說夢。
中國當然需要擁有自己的特色。但是，任何特色都必須是與全人類文明融為一體的特色，如果以所謂的特色而拒絕人類文明，那只能為自己的發展作繭自縛，同時也被一切文明的人類所恥笑。中國的權力再也不能在一個封閉的圈子裡自娛自樂了，也不可能繼續在固步自封中自說自話了。因為這是一個全球化的時代。
任何偉大的夢想，都決不是一種玫瑰色的描述和空談。在實現夢想的道路上，必須付出勞動的智慧、奮鬥的勇氣、不懈的堅持。
讓我們確立21世紀中華民族的偉大夢想——文明夢、幸福夢！中華民族的永恆的偉大夢想，即是全民族的文明夢、幸福夢。我們必須堅持不懈付出勞動、創造、發明的熱情，從而成就這種偉大夢想——文明夢和幸福夢。
中華民族的這個大夢之下，我們中華民族的每一份子，都應該貢獻自己的智慧，努力書寫屬於自己的光輝夢想，使得中華民族文明大夢富於無限豐富的內涵和永遠嶄新、斑斕多彩。
文明即是用一切符合美好人性面對社會和用真理的態度探索自然界，從而掌握自然界和社會運動規律，並且改造一切不符合文明要求的現實。
讓我們團結在文明的旗幟下，實現普遍幸福的夢想。
祝願中華民族在21世紀百年夢圓!

徐國進

2013-1-22