【歐都論壇·反思文革专题·新网论三则】
【文革反思之一】 “文革”是一种“历史之恶”是很难有争议、不可能也不应该否定的！问题是： 你怎么去全面认知探讨出其“原因和根源”？以及 如何作出准确的历史判识和科学评断？ “文革”是一种“历史之恶”：诚如草庐君所言其造成的“一切的血腥，暴力，欺诈，权斗，愚昧，破坏”等等。但更为深刻的沉痛历史教训在：不論中共其上层权斗如何惨烈！不可调和。但无论从其传统“政治专制理论”舆中共专制政治“运动”的荒诞，及其“运动群众斗群众”，对任何人都是“血腥的暴孽的没有底线”的“斗争”。所以，早已跨越了“人之为人”的基本良知舆界限。而这是在所谓的“人民”“共和国”名义下，可以将任何人诬蔑为“阶级敌人”（成千上万的“老革命们”也无例外），来进行“诛心”羞辱舆人身折磨、摧残甚至杀戮。完全激发了“人性之恶（无知、狂妄、暴孽、兽性一面）”。才造成了“文革十年”暴虐的国家社会的惨烈状况。而这与人类文明舆世界进步相去甚远（联合国《人权宣言》开放国家签署起自1966截至1976，正是“文革十年”）！其实，“文革”的罪恶只是毛时期中共专制极权统治的极致化过程“登峰造极”的一个必然结果而已！ 倘若审视中共前三十年暴政所造成的一系列政治运动灾难舆大陆人民遭遇的苦难，都是空前绝后舆极端暴孽的。看看今日的“北韩”；回顾前苏联的“古拉格”舆对东欧诸国的奴役和镇压；再看看柬共（布尔布特政权）杀戮几百万柬埔寨人…等等，无不源于“共产主义”的理论无知和猖狂；无不与共产党政治意识形态舆专制者（革命党）的“疯狂”相关联！“文革之殇”固然反映出中国人的“群起无知”状况；呈现“一人刚（毛）、亿万人萎”的当代中共极权统治的‘领袖独裁’舆百姓的帝王崇拜“互为表里”的古怪历史境况。虽然，毛个人“才干出众、文采飞扬”，或者“文革”的灾难并非完全出自其本意（也未可知）。但历史血的启示是：真正的“共和国”在于“人人平等的”法治国家制度（体系）舆对每一位公民权利的（确实）保障！为此，就必须跳脱中共“意识形态”政治束缚；继续追寻二十世纪中国人当代宪政民主法治的国家体制的追求！建设真正自由法治的“宪政民主共和国”。简言之，（马列）毛的“无产阶级专政”舆“阶级斗争”（一万年），就是不折不扣的“权力痞子+政治流氓”的“异端邪说”，贻害无穷，祸国殃民！复辟毛治，无疑将是中共的“穷途末路”，只能給国家民族带来新的灾难，甚或“万劫不复”的境况。虽然，或许同样也会给整个世界造成巨大战争灾难。但首当其冲的将是大陆自己的毁灭。看看今日大陆中共国的“内外交困”舆整个世界为敌，以及中共外交战狼们的语无伦次、幌腔走板之窘境吧！其错不仅仅在人民的善良无知（对世界的认知偏颇），而在中共极权统治的“冥顽”和体制的滥觞，及其“一党专制”权力政治意志的“疯狂”。 【附：网议缘起】：推荐【 草庐芷甫】笑话“文革”雄文【整合】 【文革】简論“文革”是一种“历史之恶”的思想舆体制根源
{策评}： 抛开一切的血腥，暴力，欺诈，权斗，愚昧，破坏不说…【评注：醍醐灌顶！深刻】 “文革”是一种“历史之恶”是没有争议、不可能也不应该否定的！问题在如何科学判断舆评论！ 【文革】简論“文革”是一种“历史之恶”的思想舆体制根源 【歐都論壇·反思文革专题 新论三则】原址链接：
https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&bbsid=2206&act=view&tid=3603738 【文革反思之二】 【序言】： 历史不是可任由中共篡改打扮的“婢女”。历史的真实与公道自在人心。 對中共历史现实的批判，不是简单一般的命题，也不是“暴力革命的武器的批判”。我们今天需要的恰恰是要能够超越中共的政治与国家观念的红色革命话语陷阱。生发出對人的尊严，對每一位公民自由平等权利的新认知新憧憬。改革开放是中共历史的分水岭，值得全面的审视评判和前瞻性思考。追寻世界法治人权基础上的国际秩序的理念制度精神原则。来比照中国剖析中共历史的诸多罪恶黑暗面。同时，思考“改革开放”后中国的转变势向和当下危机根源。由此提出探寻中国法治政治现代化的“光荣革命”的路径选择和“以此将与世界相容而不是對抗”的前景。 关于文革的起始，史家众说纷纭：无论是批《海瑞罢官》剧；或始于北京的红卫兵大字报；还是中共文革《五一六通知》等等。但无疑是从毛的《炮打司令部：我的一张大字报》公开点火开始全面爆发的。为什么中共党内的上层权力斗争，会引发一场全社会互相厮杀没有底线的“十年浩劫”？而这场史无前例的浩劫的魔鬼细节究竟在哪里？ 從北京街頭的“剪辫子（强迫剪女孩子辫子；“爱武装不爱红妆”运动）”到對任意被批斗的人剪头发，挂铁牌代高帽，做“喷气式”（五花大绑頭触地）；从铺天盖地“大字报”随意攻击对手，到各造反派保皇派之间的“文攻武斗”的“夺权与反夺权”大打出手，私刑凌辱与虐杀；从“阶级出身论”到地富反坏右“牛鬼蛇神”，再到“走资派”，可以任意加害，抄家捕捉私刑，栽赃陷害；使多少无辜人士惨遭迫害与百般凌辱之中失去生命而含冤九泉？！從初期抄“地富反坏右”家，大动乱到“关牛棚”，从批判“封资修”灭滅中华文化到全面“军管”再到“上山下乡接受改造”运动，文革十年浩劫，泯灭人性，互相倾轧，毁了几代人的年华，以致“国家频临崩溃边缘”。这都是源于非法治的“大民主”（毛提倡的）的恶果。 在那个由毛直接发动和领导的，与毛共集体参与其中的（无论是被害和施加迫害者），带来的是大陆数亿人民的：人格尊严、身体与生存权利的被侵犯和丧失，以及财产与精神的被革命的“昏天黑地”而毫无法治保障的时期。当人民一直生活在中共的“政治谎言”与残酷压迫之下，丧失了“人之为人”的基本道德良知与人性和心灵家园，亲情友情与天伦事理，皆在这场浩劫之中遭遇了“灭顶之灾”！对此，如果仅仅相信中共为掩盖其罪恶本质，籍欺骗人民的宣传与政治说教，必陷于中共政治欺骗陷阱之中。那么，毛共一贯的“残酷斗争、无情打击”和“挑起群众斗群众”的无法无天的政治压迫残暴统治历史则会被遗忘被掩盖。但“事实胜于雄辩”历史活在民众的心中。祂不但摧毁了中华文化和“民族魂”及其人文精神，更是制造了一系列惊人的残暴（惨无人道）无以复加的当代毛共专制统治史！ 對此，倘若没有当代世界法治与秩序文明的比较思考，那么，潜藏在人性之恶与极端的政治仇恨的意识中的人们，会错误的以为：中共权力倾轧是件“大快人心”的“好事件”！而忘却了毛共发动与制造的“人间地狱般”状况給人民造成的苦难与精神心灵创伤影响。甚至至今还有“愤青肖小们”在为毛共所谓的“伟大”辩护和歌功颂德。同时，自身走不出~大民主~的历史陷阱。 而文革之后，其实中共已经“历史性的死亡”！只是“死而不僵”而已。鄧时代中共的“死而复活”，一是、中共体制的“僵尸外壳”（军队与权力垄断）。鄧胡赵的“改革开放”其实是在文革大背景下的“历史性转变”；二是，世界资本主义在全球化“中西交往”中拯救了大陆与中共（其中台湾与香港的挺进大陆“其功甚伟”）。 其实，人类发展进化历史中，资本与社会实为一体，须臾不可或缺。在天道神意宇宙之力作用下，人类社会從远古走来，朝向未知的未来：渐进自然缓慢曲折的演进。而人类进化的资本社会功效，及其“迅速发展”，显然也不是中共理论所能解释和想象的。相反，中共借助了“亚洲四小龙”的经验，但维持了鄧时代“中共特色的”威权统治和中共权力体制的“不受制衡”。從而，发展出今天中共“逆世界大势”的“国家权贵主义”的畸形国家体制与社会结构状况。同时，秉承了文革式政治意念与话语，继续强化對人权与反對派的系统侵犯与迫害等等。 历史殷鉴不远，如何汲取沉痛历史教训？找寻到中国宪政民主法治文明化变革之途！我们将在“如何走出中华‘专制怪圈’？”和“再问‘人世间法为何物’？”两篇文論中展开探索。 【歐都論壇·推荐】笑话“文革”雄文及原发舆简评{综合} https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&bbsid=2206&act=view&tid=3603738 【文革反思之三】 2023.5.18. 尝试从法治舆世界的视角，来作“文革历史”的评判！并对“改革开放”时期大面积“制度性腐败”的体制根因加以比较概括剖析。 首先，审视“文革”历史，比较其后的改革开放，我们应该把握正确的视角和方法，从而确立历史舆现实评判的基本标准：即法治的视角（标准）舆国际覌的视野（国际法公约的规范标准）。否则，就只能继续在历史错误的认知舆困惑中彷徨，而走不出中国“治乱相间”的恶性历史循环！沉重的历史教训“殷鉴不远”，但如何正确认知舆汲取其教训？需要国民整体的现代法治政治理念的“修行、改造”和人文心性道德水平的全社会提高舆“升华”！ 改革开放之后，中国北京政府于1998年签署《公民权利和政治权利国际公约》及《禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约》等。但迄今仍然没有获得人大批准和进行相关法律确认与制定相关法律执行细则等等。简单说，就是有鉴于世界绝大多数国家都签署了，我们也认了（签署）但并没有准备实行。这就是目前大陆舆香港乃至台湾的重要差别（一个重要方面）！关于北京政府對所签署的国际人权公约后的立法确认与制定相关法律执行规则情况的审视检讨的问题成为必要课题。 简单历史类比分析可见：一、《国际人权公约》制定并开始各国签约（1966年）正值大陆中国毛发动“十年文革”之时； 二、而《公约》于1976年正式生效之时，也是毛逝文革结束。由此可作历史舆时代的基本比较鉴识： 其一，大陆中国毛统治时期继续暴政，发动“惨无人道”的文革之时，世界国际人权事业开始了《国际人权公约》订立舆人权体系完善新的历史一页（当时，北京并非联合国成员）。故此，“文革”开启的全面的国家权力残酷斗争舆全社会的无序和非法非人道的混乱，显然，是非法治和逆世界国际人权发展大势而动，而造成大陆中国巨大的灾难。 其二，大陆“文革”所遭遇的十年浩劫，乃是中共逆世界大势“暴劣统治”尤甚的年代（大陆多少人失去人格尊严乃至遭遇酷刑与被失去生命？！）由此也可以看到中共毛治及其发动“文革”的政治本质与根源所在。 其三，在北京政府于1974年加入联合国之后，對于联合国于1984年制定的《禁止酷刑和其他残忍、不人道或 有辱人格的待遇或处罚公约》等，仅仅到1998年才签署，但迄今并没有获得人大批准、法律订定与法治实践的严格遵循。 其四、由于北京政府的人权观念与法治意识方面存在的问题，如對相关《世界人权公约》的签署而不履行人大国内立法认定程序，从而沦为“法律空窗”没有相关《公约》的国内法化以及缺乏相关法律适用与司法执行程序规则的执行保障等等。而另一方面，北京中共与政法理论学界以所谓的“发展权”理论来抵触世界人权公约体系及其诸多相关《世界人权公约》的实施与执行；或以相关人权公约条款已经在宪法与刑事法律中订立“形式条款”而拒绝国际法的适用，但其现实中的司法无视人权的恶劣状况，是世人熟知极其恶劣的（由此而论，香港人民不认同和不接受大陆法律政治统治的“反送中（修例）”运动的原因昭昭，“法意正当性”可见一斑）；这是当今整个世界的国际共识！也是大陆中国“法治状况恶劣不能为世界所认同的关键所在”！ 究其根因在于：一是，中共的政治意识形态理论观念上的根本弊端缺失所造成；二是、其政府与立法机构实为一体，都是在中共“党主一切”下运作。根本上就不存在西方国家中议会主权与政府行政分立，舆政府签署国际法或没有经过立法机构批准认定的问题。 所以，大陆政府签署确认的《世界人权公约》（诸公约）本质上就是视为必须执行的“国家承诺”。而迄今没有完成人大立法确认和国内法适用，完全可以视为北京中共政府的一种“政治欺骗”：既是對大陆人民的政治法律方面的欺骗，不以当今国际通行的法律与法治标准，来实施司法保障公民权利的“法治化治理”；又是對整个世界国际社会的欺骗：因为既然签署了《世界人权宣言》与相关《国际人权公约》、《禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约》等等，那么中共政权就必须履行相关国家责任与义务。 而整个联合国人权法律公约体系，包括了各项各类人权内容；但都不能容许中共假所谓的“发展权”及国家社会的“整体权力”来掩盖其侵犯公民基本人权的统治行径！所以，欧美等国现在突出强调北京中共违反其签署的《世界人权公约》，不履行其应负的“国家责任与义务”是非常重大的议题，因为仅依据《国际法》對国家违法责任的追究原则，那么，就不仅仅只是谴责，更严重的惩罚也是国际法规制所要求的！应该就此进行广泛深入的法治探讨和法律司法实践甄别！ （二）、相关联的法治政治课题在于：我们在反思“文革”以及深入思考大陆“改革开放”时期产生的“大面积腐败”现象的法律政治体制根源背景方面，国际视野方面国际法治与政治背景内容意涵方面的知识欠缺（知识信息与学识储备不足）可能是必须重新关注和深刻思考研习的议题。 从比较大陆中国“文革”同一时期国际历史情势与国际法治进步（以相关《国际人权公约》即世界人权法律体系形成的时间过程与各项具体人权公约内容的建构等等），就可以比较清晰的发现与深入的理解大陆政治运动与各特定时期与特定国际背景下产生的国家政策转变的国际脉络。就有利于人们正确认知“文革”（全面错谬）舆全面评判“改革开放”不足的制度根源。提供了法治思维的理路和正确客观评判的方法。 换言之，仅仅只有大陆的经验与经历，尚不能完整理解其真实情境下政策发生舆转变的国际背景意涵；从而也就不能深入的解析并发现其问题的关键与存在错漏的根因；思考如何全面正确地推动其进一步改革和发展进步的有力的杠杆、动力支撑及其有效路径方法等等。 （三）、相信有关的更加广泛的国际视域情势的梳理，并以此与大陆中共统治历史和社会情势的比较，可以更好的帮助我们理清思路与把握“中国问题”深刻思考的方法。因为，时代不同了，国家的真正繁荣舆进步，是与我们每一个人的基本良知舆当代法治思维意识（水平状况）息息相关的。所以，如何认知“文革”舆评判“改革开放”四十年中大量的制度性（国家权力性）腐败？法治思考舆国际视域的比照，就是绕不过去的“一道坎”，考验我们的智识良知舆水平。同时，也会促进我们更深入的探索国家体制变革的径路舆方向。
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