文化创新与文化保持者之间为什么交恶？------偶读殷商历史有感

转型时代，文化变迁。变迁过快，人们无法适应，必然有文化保持者站出来阻挡。阻挡者通常也是反对变迁者。

而转型拥护者，时常嫌弃转型速度慢，想办法加速转型的发展。

两者的矛盾必然形成冲突。

当然也有更多的支持某些文化转型，不支持另外一些文化转型；所谓的墙头派。

比如批评政府，在中国传统文化中，有《礼记》这样的书来专门教导你该怎么做。而且在儒家的教化中，君与臣是类比父与子的关系，常常放在一起类比。《礼记·檀弓上》这样说：

                “事亲有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年。事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。”

                侍奉亲人，要有所隐讳不要直言犯上，左右就近奉养没有固定的规矩，勤勉地侍奉到亲人逝去，还要守丧三年。侍奉君主要敢于直言犯颜不要有所保留，左右就近侍奉的人是要遵循一定的规矩的，勤勉地侍奉君主到死，按照规矩，还要守丧三年。侍奉自己的老师，就不能直言犯颜，但也不能有所隐讳，左右就近侍奉，没有固定规矩，勤勉地服侍到逝去，心里边也要守丧三年。

传统保持者，无论有意还是无意，都会依照传统、依照习俗、依照教养，按照上边所说而做。而传统改革派，当然不会把上边的说法当作条条框框。

批评政府，对于传统保持派来说，就像批评爸妈一样，因为他们从小被灌输了“唱支山歌给党听，我把党来比母亲”。如果你那么批评政府，无疑是像批评他的爸妈。今日文化，把政府当公仆，你把他的爸妈当你的仆人一样吆三喝六的，他们自然不同意，跟你对着干。他们自然会把自己脑海中的君臣关系，生搬硬套到你的西方自由平等观念中。他们自然把自己臣子这样的奴才身份类比到你对西方的这样的仆从关系。于是，美狗、汉奸这样骂人的话，不假思索就能凭空飞出。

而有趣的规律是，传统保持派不懂得“直言犯谏”也是中国文化传统的理想而对批评中国的自由派分子，强力围攻。“直言犯谏”是理想，也就不一定是现实；传统保持派也就不大见过这样的“直言犯谏”，也就不懂得这是中国文化传统的理想。

更有趣的规律是，文化转型支持者做到了“事君有犯而无隐”但没做到或者更不知“左右就养有方”。因为他们生长接受教育在中国，他们仍然是文化传统的践行者。而文化保持派却不履行传统文化的“理想”，这种言语和行为的差异，也却是令人惊奇又惊叹！

文化转型支持者勇于“犯颜直谏”，丢了政府的脸面。习近平下令禁止“妄议中央”看来也是遵循了中国文化的传统。所以习也是中国文化传统的践行者。

中国的问题在于，问题中国的重点在于，我们没有建立有效的规矩面对民间对政府的批评。共产党甚知这一点，而就是不去建立这个规矩；或者说他们也模糊地提到、建立了这样的规矩，可就是不去遵守、不去实践这样的规矩。直言有方，和直言无方。共产党深知，搅浑水的好处