[1]  高電壓指電力帶給人類的動力和照明通常為220伏特或110伏特。低電壓指通訊行業所使用的12伏特和5伏特通訊電力。電子計算機的0和1的二進制編碼用的是5伏特表示0，12伏特表示1的編碼方法。

[1]  動物的道德行為，動物具有道德、同理心是科學家長久以來觀察描述的現象。動物行為學家康拉德·洛倫茲（1903 ~ 1989）曾經描述過他養的渡鴉。他說狼不會在打鬥中咬斷同伴的脖子；烏鴉也不會啄同伴的眼睛；他們都有着各種各樣的社會禁忌。請閱讀下邊的信息：https://wenku.baidu.com/view/c26d055bad02de80d4d84036.html
另外有佛蘭斯·德瓦爾的演講：動物的道德行為：http://open.163.com/movie/2013/9/O/T/M97ITMKO9_M97ITR8OT.html

[1]  重農輕商作為國家政策雖然始自商鞅，但是因為商業是殷商人的拿手絕活兒而被歧視也是自來有之，這都可以追溯到武王克商造成的勝利者歧視失敗者的歷史事件。西方的歷史用海洋文明一詞來描述可能包延不周，用商業文明來形容的話概念和歷史都比較清晰。農和商的意識形態嚴重對立，是邏輯斯蒂方程的分叉，在最後進入混沌狀態的時候又多處交叉。

[1]  我們今天稱呼做買賣的，宋代稱呼叫做生理的等 ，都是殷商人的拿手好活兒，所以中國重農輕商的緣起，除了政治原因，一個是因為武王克商，再一個原因就是買賣人的觀念，即世界觀與農人極大不同。據傳商代祖先王亥“遠服牛車”以做貿易，最早有日本前輩學人小島佑馬（西京法學部教授1881 ~ 1966）《原商》一文指出。《東亞經濟研究 》二十周年紀念號（二十卷第三號，1936， p133 ~144）。後收入《古代中國研究 》1968，引用典籍“貿遷有物化居”和“肇牽車牛，遠服賈”，證明殷人本有經商傳統。（楊聯升先生認為，化指貨；居指囤積）。

[1]  依照《國語·楚語下》，絕地天通的原本涵義是說：古者民神不雜。民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則名神降之，在男曰覡，在女曰巫。是使制神之處位次主，而為之性器時服。------民是以能有忠信，神是以能有明德，民神畢業，敬而不瀆，故神降之嘉生，民以物享，禍災不至，求用不匱。及少昊之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。夫人作享，家為巫史，無有要質。民匱於祀，而不知其福。蒸享無度，民神同位。民瀆齊盟，無有嚴威。神狎民則，不蠲其為。嘉生不降，無物以享。禍災荐臻，莫盡其氣。顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。（蠲：念娟）

東周及漢以後的人不知道“武王克商”製造出來的“天地相通”以後的問題，這裡絕地天通，指後來周公制禮以劃分等級的事件，以彌補讓天地相通出現的意識形態破綻和漏洞。個人認為這個事件，在周穆王時代，借傳說中的重、黎反映了出來。《尚書·周書·呂刑》有“乃命重、黎，絕地天通，罔有降格。”

[1]  一圃雪痕是傳統中國文人形容女性平胸的美的詞彙。過去的社會追求戀足的足弓之美，對女性胸脯關注興趣不大。這是因為在深層的心理學上，戀足有受虐的趨勢和成分在內。在愛情上崇拜和跪下親吻女性的小腳，同政治上跪下匍匐在天子腳下，有一種君臣父子的比興之功用。形成戀足風氣，也與嬰兒期得不到的足夠的母親關注有聯繫；得不到足夠母親關愛的嬰兒，在成年的心理髮育上寄望通過降低自己的身份，求得異性（女性）的愛情和關愛。另外，大胸脯女人脂肪發育好，也趨向有關注女性的教育撫養能力有關。戀足而不關注女性的胸部，也表示對下一代的教育投入量不夠關心的價值趨勢 。

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