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摩诃笨蛋的博客  
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从《曹刿论战》谈社会公平的重要【旧文重贴】 2016-05-14 17:39:37

笨蛋按:这是我多年以前发在新浪博客上的,现在先后出现了魏则西案和雷洋案,拿出来正合时宜。略做改动。

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这是我在初中就作为课文读过的一段文言文,应当是选自《左传》,很有名。但是,那时候仅仅要求读懂字面上的意思,我也没有想过背后的含义。如今仔细琢磨起来,唏嘘不已。

齐鲁两国,齐强鲁弱,当然齐国若倾国出兵,鲁国肯定不是对手。实际上不过是当了国君的小白,即春秋五霸之首的齐桓公,对当初鲁国收留他弟弟公子纠并帮助争夺国君之位耿耿于怀,要教训一下鲁国,并没有灭了鲁国的打算。即使这样,对齐国这样一个大国的进攻,鲁国还是不能等闲视之。

全文重点在“论战”,论战又可以分为两部分,就是战前进行的战略商讨,和战后进行的战术评论。我这里只说战前的战略商讨。

问:何以战?

曹刿问得开门见山,实际上问的是:凭什么让你的人民愿意为你打仗,尤其是眼前这一仗?对于这样一个战前必须面对的问题,鲁庄公先后给了三个答案:

  1. 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。

  2. 衣食所安,弗敢专也,必以分人。

  3. 小大之狱,虽不能查,必以情。

第一条,说明鲁庄公是个讲信用的人,祭神用品从不虚报。这里说不虚报,不仅是对神,也是对全国百姓的信用问题。但是曹刿回答说:小信未孚,神弗福也。中国文化中神权很淡,占卜目的主要是预知吉凶,而不是求神帮忙。这点信用不够用,神帮不了你。

第二条,说明鲁庄公生活并不奢侈,能跟其国民同甘共苦,没有特供,甚至可能没有自己的专用的行宫。按照当时的人口,鲁国可能也就几十万人,一国之君的威风未必比得上今天垬国的县委书记,军队能有一两万也就算不错了。因此,跟自己的国民同甘共苦当然很重要,但是曹刿还是否定了,说:小惠未遍,民弗从也。能跟大家同甘共苦当然好,但是未必人人能受惠于此。况且国君一个人即使略为奢侈一点,分摊到全国也并非难以承受。这个分析很到位。在那个物质并不丰富的时代,一个小国之君即使奢侈又能奢侈到哪里?恐怕还不如今天一个县委书记。

第三条非常关键,说明庄公不仅物质生活上能跟国民同甘共苦,还尽可能在大小案件中依法办事。对于这一条曹刿很赞赏:忠之属也,可以一战。战则请从。

为什么这一条如此重要?前面两条,第一条对于神权很淡的中国人来说没有太大意义,第二条虽然好,但是全国人民受惠有限,唯有第三条,让全国上下都能直接或间接感受到,国君是一个公平待人的明君,大家愿意为他出力卖命。

孙子曰:上下同欲者胜。即使曹刿不知道孙武是何人,这个简单的道理并不难懂。什么样的国家能够上下同欲?用电影《让子弹飞》的台词来说就是“公平,公平,还是他妈的公平!”

我叹息的是,今天我们的国家连“小大之狱虽不能查必以情”都做不到,不仅做不到,而且简直是不作为,任由冤假错案满天飞,任由司法机关腐败横生,滥用权力和暴力,只要保住他们自己的利益就行。我们数一数最近几年的案子:杨佳,我不说杀人犯不该判死刑,但是为什么审判程序如此见不得人?明显不过的是,杨佳是因为受了警察的不公平对待但是无处伸冤才走上这样一条路。赵连海,不过是为了自己的和他人的吃了三麀奶粉的孩子们讨赔偿,结果却因为是受害者却被关进监狱;徐云会,至今死不瞑目;最近的雷洋案,如此等等,数不胜数。

这样的国家,“安内”的费用已经超过“攘外”,如果真的面对战争,结果如何可想而知。国内百姓能支持?不捣乱已经是万幸了。


浏览(624) (1) 评论(1)
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文章评论
作者:gugeren 留言时间:2016-05-14 17:59:42

公民在政府层面都找不到公平,就等于政府失去了政治上的信用。

政府失去了信用,说话就无人听,也无人相信。

并不是靠枪杆子和笔杆子就能坐天下,而是要靠政府的信用坐天下。

不了解这一点,不要说800年,连几年的天下都很难坐下去。只能靠镇压一法才能勉强硬撑。

几千年前中国老祖宗就懂的事情,偏偏当今就不懂。

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