信仰属于人类的意识范畴，当提到信仰很多人会首先想到是宗教。其实并不完全。因为，信仰是指人对某种宗教、理论、主义、思想、学说、想像或推测等等的崇拜，并奉为自己行为的准则。每个人都应当有信仰，关键是应当信什么？ 在谈到信仰时人们经常评论说唯物与唯心。其实，唯物主义与唯心主义的定义本身就是由人的认识确定的，唯物主义与唯心主义是与人大脑的思维有关。对已存在（包含物体）的认识是唯物的，而单凭脑子中想什么就认定存在着什麽是唯心的。简单点说，就是由存在决定认识，还是由没有存在的想像决定认识。不过，就是由存在决定的认识也有可能出现错误；由没有存在的想像也有可能会有对的时候。在现实中，打着唯物主义的旗号，指责别人唯心反动的人中也有不少人自己恰恰是个地地道道的唯心主义者。 基督教信仰的耶稣基督曾在公元元年在地球上现身；基督教信仰的经典“圣经”中的预言神奇的被证实；历经千年跨度，不同地区，种族，文化，职业的人记录的见证竟神奇的合成一本前后连贯的“圣经”，这些都是客观存在确认无疑的事实。由于人生存在地球上无法了解灵界，因此，对关于人有灵和有出自上帝的神灵作用，有很多人认为不可理解。但是，也确实有不少人有切身感受，亲历或相信在人类以外还有一种外界力量可以改变人生轨迹，主宰着人生。通过祷告，谢恩，或者是在亲身实践中得到的感受和时效，饮水思源，就能加深与鞏固与神之间的关係，并可形成了良性循环。由于耶稣基督的存在和诠释，“圣经”对人在法治、道德、诚信、素质的培养方面所起的重要作用和亲身体验到神灵的存在和指引而信仰上帝的人众多，其中有不少是著名的大科学家们，包括哥白尼、伽利略、牛顿、爱因斯坦、… … 等等。现代自然科学的创始人很多都是上帝的信仰者。他们是由于亲身感受到神灵的存在和引导，而不是由唯心意识决定的信仰。 法治与人治是两种截然不同的治理。人来自何处？是信仰的基础。基督教的头是耶稣基督，“我所讲的话正是照着父对我说的。”（“圣经”约翰福音１２：４９－５０）。人是神的被造物，人有肉体和灵。人的祖先是人，人应当有尊严，应当传承人性。人与人之间应当平等相待，没有高、低、贵、贱之分。人只能敬拜造物主。“神管理宇宙及维持宇宙的运作”（圣经“使徒行传１７：２２－２８），上帝对人的管理是法治。人不可能是完人，人不可崇拜人（活人或已故之人），更不可让人崇拜自己，与神争权当“上人”。崇拜任何世间的人都是违反上帝的律法。让别人必须服从自己，一心相當“上人”不仅令人啼笑莫解，更是犯罪。每个人都各有特点。因此，也不要期待成龙成凤高人一等，受人崇拜。更不应该异想天开想当佛或成神仙长生不老。凡是专制统治者一定是反对神治，奉行人治（包括无法或有法不依，做装饰。），凡人治的地方必定要将人分成三六九等。人治中没有是非，见到皇帝就必须三拜九叩，皇帝的话是圣旨，只能下跪接旨，否则杀头。除了皇帝以外，其他人都是下人奴僕或活工具。在人治社会中生活必须心中只有“上人”，人不能用脑子想，不能选择，只能赞美、遵命、无条件地服从心中（主动或被动）的偶像。如同电视剧中看到的，老子说什么就必须是什么。“上人”要说你是，你必须高喊英明，我就是；“上人”立刻又说你不是，你必须高呼伟大，我不是，是也不是。在封建社会，“上人”抬手，你得响应；“上人”呼召，你得颂扬，“上人”出行，就有人受宠若惊地边吹喇叭边抬轿子。过去的皇帝就是施行人治，人間不可能有平等、博爱、诚信、宽容和喜乐。而迷恋人治者是由于受到诱惑，欺骗而无限度的向往和满足自己的私慾，当被私慾充满或妄自菲薄，贪天功为己有就会产生灵的屏蔽现象，必然会对上帝旨意格格不入或者是离经叛道。為达到私慾的目地所採取的手法不外乎是通过手中的权力对人民专横跋扈、为所欲为、结党营私、倚官仗势、欺骗、谎言、弄虚做假、贪污腐败、任人唯亲、谋取私利、损人利己、欺压百姓、好大喜功、粉刷表面、莺歌燕舞假冒太平盛世、竖立个人权威；而对于一个家庭来说，就是要关上門维护和充当“家中老大”，当上“家中老大”其实是自找烦恼、不愉快、缺喜乐，有了狗脾气全家也要罩乌云、无平等、无太平、少笑声。为此，我们都应警惕不要做恶者试探下为满足私慾和顽固地自以为是，狂妄自大的俘虏。要“爱人如己”做喜乐平安，平安喜乐，全家健康的谦卑（对神）人。 上帝赋予人类有选择权，任何人无权干涉。个人信仰是个人的自由，本来就应当自己选择并且可以改变。如果过去对信仰做了错误的选择或由于盲目服从，那就应当为自己和为后代着想尽快的改变信仰。选择政治信仰，还是宗教信仰；选择“唯物”的还是“唯心”的关键在於什么信仰对人类有好处。不可随便相信画家幻想出美好世界的图画，人不要迷信由人的张狂和夸口自绘的蓝图。人畅想出的远景是拍脑袋想出来的并非是唯物的。真正的情況是“其实明天如何，你们还不知道。”（“圣经”雅各书４：１４），我们只能是“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”（“圣经”雅各书４４：１５）。我们当中的任何一个人都永远决定不了自己和人类的前途。“遵守耶和华你神所吩咐的，按照摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。”（“圣经”列王纪上２：３）为此，我们必须严格遵守神的律法。在我们决定信仰时也可对比已存在信仰在社会实践中的实际效果。根据客观事实，我们可以对不同的信仰在培养人的道德、礼貌、爱心、诚信、平等、……等等各方面进行认真的对比。事实永远胜于雄辩，让我们用客观事实说话，看看是那一种信仰更有益，更适合我们自己素质的提高，而且全家的人都能高高兴兴的过日子和有益于社会的安定和发展。任何信仰的群体里都会有为害人民者，这主要反映了人类的罪恶，也反映了是否真正接受神律法的约束。我们可以见到在大多数人民信奉上帝的国家犯罪的人还频频出现。那么对于缺失道德，不知何谓礼、义、廉、耻的社会来说犯罪必然是习以为常、不堪设想，而且对子孙万代也会后患无穷。 由于在我们的学校长期以来重绝对服从，缺乏道德与法治教育，社会道德令人担忧。近期接连从媒体中看到大学教授利用导師职权將所带研究生导向潜规则，甚至诱使中学生做情人，应当引起教育界的高度重视。提升社会道德的关键是，人应当服從神的旨意，崇尚律法实施法治，而不是选择放纵私慾，一切都为了钱、权、性，鬼迷心窍、无法无天想干什么就干什么。对待信仰不要輕信别人，其他人的意见只能提供选择时作参考。自己一定要有主見，自己的事情应当由自己做出选择。该怎么选，就怎么定。老百姓有一句俗语：“别听到蝲蝲蛄叫，就不种庄稼了”。真实的信奉神，跟随神、解脫私欲和狂妄，高高兴兴地度过时时喜乐的好日子吧！ 轉載自基督教中文網http://www.jidujiao.com/ziliao/6761 |
