《七絕》讀魯迅雜文有感

山河破碎夢成空，依舊街坊飾太平。

百姓愚民多健忘，家國歷史總佯聾。

讀了一些魯迅的雜文，感慨萬千：一百多年了，對比了魯迅先生看到的、說及的，一切照舊，絲毫沒有改變。馬列主義，只是幫着他們更換了統治者，可生活在那個國度里人的思想作風、行為意識，一點也沒有改變。馬列主義不過是一瓶進口的高級化妝品，出門需要給人看的時候塗抹在臉上，就顯得的光彩耀眼。睡覺的時候，不需要了，卸下偽裝後，滿臉坑坑窪窪、詬病處處，但也無所謂了，反正別人看不到。那瓶高級化妝品，永遠受到人們的喜愛，是人們之間談論的高級、文明對話的內用。其實，人們是什麼貨色，人人心知肚明：誰不知道屎臭？但又有誰沒見過別人拉的屎？只不過是你好、我好，大家不互相揭短而已，更不能揭老祖宗的短。

1、我們這曾經文明過而後來奉迎過蒙古人滿洲人大駕了的國度里，古書實在太多，倘不是笨牛，讀一點就可以知道，怎樣敷衍、偷生、獻媚、弄權、自私，然鵝能夠假借大義，竊取美名。再進一步，並可以悟出中國人是健忘的，無論怎樣言行不符、名副其實、前後矛盾、撒謊造謠、蠅營狗苟，都不要緊，經過若干時候，自然被忘得乾乾淨淨；只要留下一點衛道模樣的文字，將來仍不失為“正人君子”。況且即使將來沒有“正人君子”之稱，於目下的實利又何損哉？

2、假使有一個人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以圍滿一堆人；假使又有一個人，無端大叫一聲，拔步便跑，同時准可以大家都逃散。

3、中國人對於羊顯凶獸相，而對於凶獸則顯羊相，所以即使顯着凶獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定是要完結的。我想，要中國得救，也不必添什麼東西進去，只要青年們將兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了：對手如凶獸時就如凶獸，對手如羊時就如羊！那麼，無論什麼魔鬼，就都只能回到他自己的地獄裡去。

4、孩子們在瞪眼中長大了，又向別的孩子們瞪眼。他們一生都過在憤怒中。因為憤怒只是如此，所以他們要憤怒一生——而且還要憤怒二世、三世、四世，以至末世。

5、中國人不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明着國民性的怯弱、懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足着，即一天一天的墮落着，但卻又覺得日見其光榮。

6、中國人對於人生——至少是對於社會現象，向來就多沒有正視的勇氣。我們的聖賢，本來早已教人“非禮勿視”的了；而這“禮”又非常之嚴，不但“正視”，連“平視”“斜視”也不許。現在青年的精神未可知，在體制，卻大半還是彎腰曲背、低眉順眼，表示這老牌的老成的子弟、馴良的百姓。

7、必須敢於正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當。倘若並正視而不敢，此外還能成什麼氣候。然而，不幸這一種勇氣，是我們中國人最所缺乏的。

8、每一新制度、新學術、新名詞，傳入中國，便如落入黑色染缸，立刻烏黑一團，化為濟私助焰之具，科學，亦不過其一而已。此弊不去，中國是無可救藥的。

9、其實，中國人並非“沒有自知”之明，缺點只在有些人安於“自欺”，由此並想“欺人“。

10、日本人論及中國的國民性的時候，內中往往有一條叫作“善於宣傳”。看他的說明，這“宣傳”兩字卻又不像是平常的“宣傳”之意，而是“對外說謊”的意思。

11、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木的造出故事來，他們不但歌舞昇平，還粉飾黑暗。

12、因為從那一回以後，我便覺得醫學並非一件要緊的事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要點，是在改變他們的精神。

13、愚民的發生，是愚民政策的結果，秦始皇已經死了兩千多年，看看歷史，是沒有再用這種政策的了，然而，那效果的遺留，卻久遠得多麼駭人呵！

14、於是人們就只要事不干已，還是遠遠的站開乾淨。我想，人們在社會裡，當初是並不這樣彼此漠不相關的，但因豺狼當道，事實上因此出過許多犧牲，後來就自然的都走到這條道路上去了。所以，在中國，尤其是在都市裡，倘使路上有暴病倒地，或翻車摔傷的人，路人圍觀或甚至於高興的人盡有，肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。這便是犧牲所換來的壞處。總之，經驗的所得的結果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。

15、中國人的性情是總喜歡調和、折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定是不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開窗了。

16、中國到處是天才的苗子，但缺少培養天才的泥土。

17、買賣是雙方的。沒有買淫的嫖男，哪裡會有賣淫的娼女？

18、夢是好的；然而，錢是更要緊的。錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯後，也往往有些差別。凡承認飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那裡面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之後，再來聽他發議論。

19、經濟不獨立，女人必受男人控制。五四運動後，提倡了婦女解放以來的成績。不過我們還常常聽到職業婦女的痛苦的呻吟。這是因為她們雖然到了社會上，還是靠着別人的“養”；要別人“養”，就得聽人的嘮叨，甚至於侮辱。在沒有消滅養和被養的界限之前，這嘆息和痛苦是永遠不會消滅的。拿一匹小鳥關在籠中，或給站在竿子上，地位好像改變了，其實還只是一樣的在給別人做玩意，一飲一啄，都聽命於別人。

20、倘若一定要問我青年應當像怎樣的目標，那麼我只可以說出我為別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都要反抗他，撲滅他！我之所謂生存，並不是苟活；所謂溫飽，並不是奢侈；所謂發展，也不是放縱。

21、我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

22、中國現在的人心中，不平和憤恨的分子太多了。一面說些“懷才不遇”的話，一面有錢便狂嫖濫賭，沒錢的便喝幾十碗酒，因為不平的緣故，於是後來就恨恨而死了。我們不要重蹈他們的覆轍。

23、我們都不大有記性。這也無怪，人生苦痛的事太多了，尤其是在中國。記性好的，大概都被厚重的苦痛壓死了；只有記性壞的，適者生存，還能欣然活着。但我們究竟還有一點記憶，回想起來，怎樣的“今是昨非”呵，怎樣的“口是心非”呵，怎樣的“今日之我與昨日之我”呵。

24、牡丹是中國的“國花”，“他媽的”是中國的“國罵”。