探讨生命的意义，先要弄清楚什么是生命，以及肉体是不是生命存在的唯一形式。按照圣经记载，人是上帝用地上的泥土造的，上帝在人鼻孔中吹了一口气，他就成了有灵的活人，名叫亚当。因此，人的生命是灵与肉的统一体，肉体是泥土生成的，但灵则来自于上帝。灵与肉是可能分离的，肉体虽然死去，灵魂却不一定随之死去。因此，肉体并不是生命存在的唯一形式。

人类始祖亚当和夏娃最初生活在安宁幸福的伊甸园内，那是一段真正 “天人合一”的美好时光。可惜好景不长。伊甸园中有两棵特别的树：智慧树和生命树。神特别警告他们不要吃智慧树上的果子，但是在蛇的诱惑下他们偷吃了禁果，造成了非常严重的后果。上帝怕他们再偷吃生命树上的果子，于是把他们逐出伊甸园。因为人犯了罪，于是死亡便临到了世界，从此人便生活在痛苦之中。一方面人有了足够的智慧，能明辨是非，能预知死亡；但同时人又和其他动物一样，终究难逃死亡的命运。从此人类也就开始了寻求永生的艰难旅程。“但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。”（罗马书8:21）

因此，探讨人生的意义和目的，必须承认一个前提，宇宙之上有一位造物者，宇宙万物，都是祂为着某种特定目的而造的，因而人的存在不是出于偶然的巧合。在此前提下，人类可以追寻自己存在的目的，宇宙中的秩序以及生命的意义。否则，人类一切的生命求索都将钻进没有出路的死胡同，或者陷入一个不可知的怪圈。

《圣经-创世纪》记载，上帝创造万物以后，按照自己的形象造人，命令人在地上繁衍众多，治理全地，管理万物。如果这就是上帝造人的目的的話，那么我们可以由上帝对人的期望来探寻人存在的终极意义。

人是按照上帝自己的形象造的，因此人活着就是在彰显上帝的荣耀，这本身就是很有意义和价值的。但是，自从始祖亚当犯罪以后，人的內心开始潜藏着一个抗拒真理、自我毁灭的趋势。罪使人与上帝隔离了，断绝了人与神的关系。人要自救，首先必须向自己內心的堕落犯罪趋势开战。只有接受神的引领，依靠真理的力量，杜绝犯罪的趋势，进而活出神的美善，才能活出了人生的意义和价值。就是说，人必须追根寻源，主动回到创造主那里去。但是，这个过程是异常艰难的，人的狂傲、自大、悖逆一再阻碍人自己与上帝重建和好的关系。上帝明白人靠自己不能救自己，于是自己道成肉身，来到世上，来拯救人类。人所要做的只是放下自己的骄傲，谦卑降服在造物的上帝面前，承认祂，接受祂，与上帝重新建立联系。

基督徒正是一群与神重新建立这种联系的人，因此基督徒的人生观是一种超越现实世界的积极的人生观。基督信仰告诉我们，现世生活是短暂的，只是走向永恒生命的一个过程而已。世界上的金钱、名誉、地位并不能使人生更有意义和价值。相反，一个人若将物质利益作为生活的唯一追求目标，便永远没有满足的时刻，因此便会永远生活在苦恼之中。人在物质需求满足之后，可能会陷入更大的精神空虚之中，这种空虚是无法用物质来填充的。

假如不是因为我们有确切把握知道我们的将来要进入永恒的荣耀里，面对着身体的日渐衰残，死亡的必然来临，人内心的恐惧与绝望是无法解脱的。但是无数真正的信徒心里却没有惧怕，反倒以喜乐的心情等待那一天的来到。“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。...我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此培植我们的就是神，他又赐圣灵给我们作凭据。”（林后五1－5）带人进入荣耀是神既定计划，这个计划从人堕落那一天就开始了。神为这个目的进行了设计和建造，蒙恩得救接受了圣灵作凭据的人，都因神这个目的而得安息。我们知道，身体的死亡并不是灭亡，而是进入新生命的必然过程，也是从地上暂住的帐棚迁入天上永恒房屋去居住的必经阶段。有了这个荣耀的盼望，我们的心就不再眷恋这个世界。

对于基督徒来说，活着是为了荣耀上帝，因为我们的生命是神赐给我们的一份厚礼，我们是祂的独特创造。我们要做的就是把握今天，把神托付我们的事情做好。世界是美好的，但是我们的心不能贪恋这个世界，因为神赐给了我们比这世界更美更好的地方。“并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个。”因着心中存有永恒的盼望，我们便轻看世上的苦难。身体日渐衰残，死亡逼近不会使我们感到恐惧与绝望。因为我们知道我们的前途是进入永远的荣耀里。“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。”（罗8:18）