海燕，晶晶二位：

日前與海燕電話閒聊之時，曾提及匯聚“內在美” 俊彥之才，雅結詩社一事。海燕笑稱不若先貼

一消息，仿《紅樓夢》結社故事，先求社名，然後再作道理。此言乃戲言耳，原不必當真。然吾

於未向晶晶道明原委之情狀下，同時向晶晶，海燕發電郵，續調前侃曰：“袁同學說給詩社起名，

我舉手，《玄圃詩社》或《璇璣玉衡社》如何？”晶晶果受吾善意之蒙蔽，遂將此事當真，來電

郵訊問此二項候選社名為何意？

吾一時深知此事稍嫌唐突，不便輕解之。遂以此事費時為由，不便電郵作答，容當吾閒暇時電話

分說雲雲。今時細想，其理如眾所周知：詩社之雅，雅在眾詩人唱和酬酢之過程，而非在其中數

人於幕後事先定圭臬，擇芳名耳。然，若再作深度思量，倘就此當成一尋常事之一問一答，而無

涉詩社芳命之提議確定，不也文章之事乎？為此先就《玄圃》之名向海燕，晶晶作復如下：

為何以“玄圃”名之？

1.    “玄圃”乃傳說中崑崙山上眾神仙之居處，中有奇花異石，飛瀑掛川；麋鹿引頸，精靈出沒；丘壑壯偉，

煙霞靈布。就其神居之所論之，大抵跟古希臘神話之奧林帕斯山相仿。實可充斯文之人遠避塵囂，集群吟

嘯其間之所。 古文“玄”字通“懸” ，而 “懸圃” 之名，別有妙處。古巴比倫之空中花園，英文系“Hanging

 Gardens”. 翻譯稱“懸園”，希臘文為Κρεμαστοί Κήποι。此園乃為公元前6世紀由新巴比倫王國的尼布甲尼撒

二世（Nebuchadnezzar）在巴比倫城為其患思鄉病的王妃安美依迪絲（Amyitis）修建的。“懸圃”之於“懸園”

堪稱天作雙璧也。以此冠詩社名，雅意盛矣。

2.  西王母與穆天子仙凡兩界千古愛情絕唱也在崑崙山中。西王母臨別唱曰：“白雲在天，山陵自出，

道里悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來。”唱畢，絕色仙女早已淚眼婆娑，不能自持。穆天子以款款

之情對曰：“予歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾顧見汝，比及三年，將復而野。” 神仙之地演繹人神浪

漫故事，數千年來，不知讓幾多才疏力弱之筆煥然增色，也讓人間許多鰥夫寡女因此而心旌搖曳，春情

洞開。 以“玄圃”所處之崑崙山人神浪漫情愫之一縷系詩社，當能開日後浪漫詩風之一派耳。

3.      魏晉南北朝時，“玄圃”用作洛陽與建康的宮中禁園之名。此二園專作講經之處。古人有記載,《梁書

·簡文帝紀》：“ 高祖所製《五經講疏》，﹝ 簡文帝 ﹞嘗於玄圃奉述，聽者傾朝野。朝廷講經之處用作我等吟詩

作賦之所，不也宜乎？” 

         匆匆草筆，不及細想。倘有高見，誠請布示。

         火風鼎即日