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达赖喇嘛的梦想 2007-11-02 08:03:53

最近在图书馆看到一本达赖喇嘛的自传,十分的好奇,便借来一读。从中了解到许多达赖喇嘛的往事。这本书的副标题为“流亡中的自在”。九十年代由台湾出版社出版,原文为英文,约二十多万言。达赖在书中讲述了他的出生地,童年的经历,以及如何被选为达赖喇嘛转世灵童和他流亡印度以后的全过程。

纵观全书,达赖喇嘛十分的怀念过去,怀念五六十年前他在西藏的好时光。而流亡的生活是那样的漂泊和艰辛,并不像他所说的那样“自在”。我印象最深的是他对当年在西藏生活时的描述。那情形现在看来就是同英国的女王或是日本的天皇相比,也毫不见逊色的。书中写道:

“身为达赖喇嘛,象征着人间天上,它意味着过一种远离绝大多数人民尘劳,困顿的生活。我到任何地方,都有侍从相随。我被裹着华丽丝袍的阁员及长老们围绕,这些人皆从当地最高尚贵族的家族擢拔而出。。。。。。每回我离开布达拉宫---有一千个房间的壮丽冬宫,总有数以百计的人群列队护送。

另一阵马群则驮着国玺,我则随后坐在由二十名男丁抬着的黄轿里,他们都是绿衣红顶的军官。他们有自己的发式,留着一条长辫子,拖在背后。至于黄轿,则由另外着黄丝长袍的男子杠抬,轿旁,四名达赖喇嘛核心内阁成员葛厦骑马紧随,由达赖的侍卫总管及西藏军总统领照应。行伍皆佩剑凌然致敬,他们着蓝裤和饰以金色穗带黄束衣的制服。头上则带着流苏帽。队伍四周,最主要的团体是一群警卫僧。他们看来声势摄人,一概至少六尺高,穿着笨重的靴子,平添外表的夺目之感。他们手里拿着长鞭,随时派上用场。。。。。。

这段文字是相当真实的。尤其是手里拿着长鞭,随时派上用场甚为形象。当时的西藏社会依然处在农奴制时代,奴隶主手持长鞭,随意鞭笞奴隶是天经地义的事。而广大贫苦藏民生活极为困乏。相比之下,达赖与其子民的差别,真是天上地下。

有关西藏与中国关系的描述。无论从哪个角度看,都是不真实的。书中这样写道:

“据我所知,西藏‘回归祖国的说法’实在是无耻的发明。西藏从未隶属于中国。。。。。。此外在伦理上和种族上,两边的人都不相同。我们语言不同,文字殊异。”

以上说法之所以站不住脚,是因其有违历史事实。关于这方面的文献多如汗牛充栋,本文不再论证,倒是达赖口中“无耻的发明”几个字,不免刺激读者的神经,作为佛教界的精神领袖,实在没有必要使用这类文革式的字眼。何况语言不同,种族不同,更不是分裂国家的理由,中国有五十六个民族,有汉,藏,回,维吾尔,蒙古,朝鲜,哈萨克等多种不同民族和语言,更还有广东话,客家话,闽南话等等,是不是这些人民都应该从国家独立出去哪?

 达赖喇嘛在西方被认为是主张世界和平和人权的一面旗帜。因为他走到哪里都鼓吹“人类的和谐”,尤其主张人的内心的和谐。主张大慈大悲。但在西藏问题上,却处处设防。将藏人和汉人截然分开,就好像西藏的汉人是一群洪水猛兽。把藏区的资源都吃光了。 +

他说;“西藏境内的中国人现在已经超过了西藏人。我的西藏男,女同胞今天正处于极危险的情况。。。。。。”      

“由于中共本身旅行限制的放宽,很多人也以私人名义前往,希望找到更好的工作机会,就这样,正如西藏人所说的,来了一个中国人,后面至少跟十个,大批人潮涌至--持续至今也不见减少。”

“西藏民族要继续生存,汉人移民必须立即停止,汉人屯垦民必须获准回内地。”

这也是夸大其词的说法,达赖的言论完全漠视历史与现实的存在。移民迁徙本是人类流动的极正常现象,藏族人民不也是随水草而居,迁徙到广大的汉族地区吗?按照达赖的说法,以上地区的汉族人就只能离乡背井,流落他乡了。这难道不也是一种种族歧视吗?

达赖为实现他西藏独立的目的,提出了一个“和平计划”。他说“我建议整个西藏,包括东部的西康与安多省份在内,都改为Ahisma地区。这符合西藏作为爱好和平的佛教国家的地位。。。。。。如果能实现,西藏就可以恢复其作为亚洲强权之间的缓冲国的历史地位。”

为了搞清楚达赖所说的安多和西康究竟所指何地,我查了有关资料。安多是指唐古拉山--横断山以北的藏北、青海、甘南、川西北大草原等地区。安多一带是万里无垠的广阔草原,以出良马、崇尚马而闻名。 而西康则指位于西藏和四川之间的广大地区,有五十三万五千平方公里,比五个浙江省还要大。著名的《康定情歌》就是出自这一地区。

达赖自认为是藏族人民的救世主,但自他成为西藏十四世达赖以来,西藏地区内乱不断,被称之为“自由斗士”的藏独分子不断在西藏制造武装摩擦,使这一地区人民的生命财产不时遭到严重破坏。书中还透露,美国当年向西藏地区空投武器,支持达赖的武装暴动。

依据达赖的规划,不要说中国会发生内乱,恐怕世界大战都会爆发,整个中华民族将要一分为二。中国又要有被世界列强瓜分的危险。

从以上来看,达赖在西方走红是一点都不奇怪的,最近德国,美国,加拿大的领导人又先后以高规格会见达赖,美国国会授予达赖金质奖章,以“表彰他对和平、非暴力、人权和宗教自由所做出的持久和杰出的贡献。”。加拿大政府授予达赖“荣誉公民”称号,以表彰他在“人权,和平,宗教自由等等方面的贡献。”其实都是掩耳盗铃的做法,并非其真正的本意。

有道是“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,达赖喇嘛的命运终究是悲哀的。“大西藏”国的梦想只能是画饼充饥,付诸流水。几十年的流亡奔波,已使他垂垂老矣,昔日那雪域高原一代“法王”的辉煌岁月是一去不复返了。

 

浏览(4214) (0) 评论(16)
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文章评论
作者:温哥华夜话评 留言时间:2007-11-08 09:03:42
感谢网友参与讨论,拙文对西藏问题分析不甚透彻,希望能起到抛砖引玉之效果。
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作者:yezi 留言时间:2007-11-04 01:44:15
总在想,海外华人为什么任凭达赖一个人"表演",掌握历史资料的,大可办个西藏是中国领土的展览,在世界巡回展出.
他们说中国是1957年还是58年占领的西藏,能证明那之前它隶属中国就够了.印些小册子,有抗议中国"占领"西藏的就去给他们发放发放,有要求中国从西藏撤出的就让他们先考虑一下欧裔先从美国澳大利亚加拿大撤出....

中国政府也没有必要总那么被动吧.
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作者:yezi 留言时间:2007-11-04 01:17:51
达赖是政治骗子,在世界上传播太多的谎言.西方正好利用他来达到分裂中国的目的.
美国有印地安人问题,澳洲有土著问题,新西兰有毛利人问题,这些民族的人民和文化处境都非常可悲,而他们的政府不论来访还是中国领导去访都不厌其烦地每每提及西藏问题,为什么我们就不能反守为攻,好好和他们谈谈他们的问题?连新西兰一个100多年前才在别人的土地上建国,毛利人多数连自己的语言都不会说了的小国,都敢在西藏问题上大放獗词,我们就只有一句"干涉内政"来抵挡?有时候觉得很受辱.
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作者:daydream 留言时间:2007-11-03 22:26:04
支持一下,虽然该文用词有些刺眼。但西方和达赖方面不也是如此吗?最近常看加拿大的大报关于此的报导,没有一篇是站在中立方面的。尤其是cityTV有一则采访唐人街行人对Harper会见达赖看法,只播两个象西藏人的话,都说好,真是这样?
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作者:南郭先生 留言时间:2007-11-03 22:23:51
强权政治:

您谈的是“强权政治”,我们谈的是对西藏问题的看法要客观、谨慎。

西藏属于谁是政治问题,这一点您很清楚。政治问题就谈不上谁对谁错。政治是无耻的,“强权政治”是无耻加无赖。

我在西藏生活过,我的看法不是权威,但有许多是第一手的。我在西藏生活的时候,不知您在干什么,我看到了西藏的民主改革、文革和改革开放初期。


幼稚的人才会很轻易地就激愤起来。这影响您的判断。
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作者:哈哈 留言时间:2007-11-03 21:21:21
想要达到自己目的却有怕别人知道的,就往往会举个冠冕堂皇的旗帜,
达赖就是这样, 用迎合西方的口号来达到自己复辟的目的, 想着重新奴役百姓。那个说农奴制度没饿死一个人的家伙简直恶心。
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作者:强权政治 留言时间:2007-11-03 21:11:52
]南郭先生:
别说你三岁进藏, 就算你在你妈的肚子里时, 就进藏又如何? 能证明你对西藏的看法权威? 你实在在幼稚了!

现在世界是强权政治, 中国强大, 西藏就是中国的. 否则也没有什么话说的.

当年沙俄占了中国那么多的土地, 就是一个例子.
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作者:acloud 留言时间:2007-11-03 21:04:34
http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=9360
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作者:吳楽 留言时间:2007-11-03 17:18:59
西臧問題可能較難用一二來分,但外來勢力要分裂中國可是千真万確,他們就是不要見到一個強大非民主體制囯傢,南聯盟就是個很好的例子。我認識不少
那裏來的人 ,多有傢破囯亡之痛。
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作者:km 留言时间:2007-11-03 10:55:19
great paper!
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作者:土豆 留言时间:2007-11-03 10:46:53
写得很好!我觉得西方国家看重达赖,主要是为了恶心一下共产党政权,他们都是居心不良的,希望中国乱下去,政府垮台,可是,共产党政府
也是十分不明智,贪渎残暴,待人民如猪狗,总有一天,人民也视政府如猪狗的!


同意这个
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作者:lily 留言时间:2007-11-03 06:51:18
如果西藏在美国,是土著人的一个部落,美国会允许西藏独立,会不破坏西藏的文化,允许奴隶制吗?

不是西方关心西藏。是他们关心中国。怕中国强大。
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作者:南郭先生 留言时间:2007-11-03 03:30:04
我是汉族人,三岁就进藏了,在西藏生活了二十年。西藏的问题是复杂的,有许多内幕您是不知道,共产党不告诉您!

如果您了解“十七条”,您就会知道那是一个很好的协议,可是“破坏”协议的是双方,尤以共产党做的多。

藏政府当然不想受制于汉人,贵族阶层当然不想失去地位;共产党也当然不想让藏政府自治,否则与他们解放全人类的理想不符。

如果您对共产党还有基本的了解,您就会想像得到达赖喇嘛在搞阴谋上不会是共产党的对手。

西藏究竟是不是中国的领土?是也不是,这是个政治问题,不是个理所当然的事实。

我的研究方向也是西藏问题,有趣的是,您站在哪边都可能是错误的。要具体问题具体分析,在这个问题上达赖是对的,另一个问题上共产党是对的,反之亦然。

您再试着客观一些,多看看,多想想,多问几个为什么。

在共产党破坏西藏文化方面,的确是干了一些坏事,您想,难道仅仅是西藏文化受到了破坏吗?

您再想想,如果不是共产党执政,或者说中国是个名副其实的民主国家,西藏问题还会是这么大的国际问题吗?还有台湾问题呢?

我给您引用一个江泽民对西藏的指示,当然您是在报纸上看不见的,因为不能公开说。江在一次座谈会上说:“不就是一年给西藏十几个亿吗?”从他的口气您知道中共的领导人认为西藏是钱的问题,其实他大错特错了,真正的问题是对民族的尊重,而不是施舍与被施舍的关系。藏族人民真正想要的是什么?和汉族人民一样,和各民族人民一样:自由与平等!

汉族人民享有的自由与平等是非常有限的,您可想而知其它少数民族了,更别提藏民族了。体现平等不是使劲给钱,高考加分;是要让所有的人都可以思想上平等,人格上平等,精神上平等!

您试问一下自己,您平等地看待藏民族了吗?

很多人会这样想:汉族人对藏族人不错了,他们干吗还要闹“独立”?您呢?

不说了,西藏问题上,大家受共产党的宣传影响太大了,失去了独立思考的精神。
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作者:西藏 留言时间:2007-11-02 19:41:52
那不僅僅是達賴喇嘛的夢想,是絕大部分西藏人(當然不僅僅是西藏自治區)的想法,而且"回到祖國的懷抱"與"大東亞共榮圈"並沒有本質的區別,那性質作為中國人你自己可以品味.佛教有個叫換位思考的,你如果換位成日本人,當年熱血沸騰地加入聖戰,可能也認為那些中國人竟然不認同"大東亞共榮圈",實在是愚昧.何況並不是沒有中國人認同,日本在中國得到了被日本是並更多的中國軍隊(所謂的漢姦隊伍),至少說明這些人是支持"大東亞共榮圈"的,但是大救星解放軍在西藏可是從來沒有能夠建立一支純藏人的解放軍部隊,而且至今連縣級黨委書記的職務都不敢給藏人,可見西藏人"回到祖國的懷抱"熱情至少沒有中國人支持"大東亞共榮圈"那樣積極或高漲.還有西藏是什麼樣的農奴制?一個在歷史上從來沒有餓死人,政府也不需要保留一支軍隊來鎮壓人民的社會或制度,會是一個什麼樣的制度?當然從現代社會的角度回顧,談不少好,但會是你想像的那樣悲慘嗎?如果想了解真實的情況,就要自己動腦子,如果僅僅是在已經很強勢的另類"大東亞共榮圈"大合唱上增加一個音符,那就當我沒有說.
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作者:karl 留言时间:2007-11-02 19:11:22
写得很好!我觉得西方国家看重达赖,主要是为了恶心一下共产党政权,他们都是居心不良的,希望中国乱下去,政府垮台,可是,共产党政府
也是十分不明智,贪渎残暴,待人民如猪狗,总有一天,人民也视政府如猪狗的!
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作者:TERRY 留言时间:2007-11-02 17:17:27
写的非常好,代表大多数中国人的心声。
如果达赖能够代表一种宗教,那我就强烈的鄙视这种宗教。
其实达赖和台湾的阿扁一样,都是为了个人利益而不惜遗臭万年的败类!
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