华人一般把圣诞节通俗的称之为西人的年，而中国的春节自然是中国人的年了，真是老天爷或上帝的安排，把这两个节日之间还衔接上了一个公历的新年，所以每到这段时间，无论西人还是华人都洋溢着辞旧迎新的喜庆氛围，而最为充分体现这一氛围的表征莫过于家家户户的彩灯装饰了，届时各式彩灯真可谓争奇斗艳、美不胜收。每到这一时刻，我家的彩灯在我们这一条街上不仅是挂的时间最早而且更是挂的时间最长的一家，从阳历12月中旬迎接圣诞开始，直到中国的农历正月十五结束，几乎有两个月的光景，这缘于是既要随着西人的风俗庆祝圣诞，而又要按照中国人的习俗迎欢度春节。看似这只不过是一件张挂彩灯的举手之劳，可是它却充分体现了我内心深处挥之不去的情怀---保持中国传统和主动融合西方文化习俗。

　　当我和太太15年前刚来加拿大打拼时，为生计而学习、而找工作、而拿身份，几乎占据了我们的所有时间和空间，但是当女儿安妮诞生伊始，这个问题就摆在了眼前。出生纸上的名字怎么填写？要不要有中文名字？固然是产前给小孩起名早就有了谋划，但它折射出来的确实是一个魂牵梦绕而又绕不开的问题，在以后的上托儿所、幼儿园怎麽称呼她？快两岁过圣诞家里要不要布置圣诞树？大一点时请小朋友来家过生日请不请西人小朋友？上学了又多了教会学校的选择问题—就是入不入教的问题（当然是以信仰为先），等等一系列的问题摆在面前。说实在的，就是现在我们还不能完全的按照西人的思维模式、处理事务的方法来对待一些事务，自然在语言上也还有不少还是英译中理解后再中译英的翻来翻去的情况，难道要我们的孩子还是这样吗？要知道这是他们今后成长生息的地方，我们为甚麽不能为他们创造一些更快更好的融合条件呢。

　　于是，随着安妮年龄的增大她生日birthday  paty西人小朋友越来越多，今年9岁的生日竟然有了一半5个人；于是，我们在她得了华人儿童歌唱比赛一等奖后，带她考取了多伦多儿童合唱团，让她在课前和课后多和西人小朋友沟通与交流，领会和感受有较高造诣的西人老师的言传身教；于是，让他主动请西人小朋友来家过夜，体会这一西人有的习惯之感觉（但很惭愧，反过来至今我们大人还倒没接受这一做法---让她去西人小朋友家过夜）；于是，我们教她平日主动问候牙买加、葡萄牙、希腊邻居老爷爷老奶奶、过中国年节时带她去给西人邻居送中国的食品。尽管如此，放学回家除去间或有一两个西人同班同学来家玩之外，她更多的还是找中国小朋友玩—即使年龄相差了两三岁。

　　主动融合不易，保持传统更难。

　　在我家尤其是父母来到了我们身边后，继承和保持中国的传统的风俗和礼仪都是尽了最大的努力。诸如：对朋友之间的婚丧嫁娶的关怀、过三节----端午、中秋、春节-----、清明扫墓、农历十月初一为故去的先人送寒衣、春节团圆饭前的祭祖、尽量按24个中国节气行事，等等，很显然，在加拿大有些条件与环境与国内已有很大不同，全部照国内的做法已很难，但确实是一直在坚持，我也想过现在有我的父母在，这样做还不是很难，而一旦父母远离我们之后就只能从书本上略知一二了。而我们之所以这样做，一方面固然是要维系这些风俗习惯（只能是维系而不可能是发扬），另一方面更大程度是为了使安妮让她起码了解这些中国的传统和风俗习惯，至于想要她这样做，在加拿大的这样环境下，哪怕是一点点的模仿一下恐怕也难以做到。这些礼仪和风俗除去形式上之外，我们更着重于其表现出来的含义，告诉和教育安妮从小了解和效法其中体现出来的中国人的气质和美德的内涵。平时我们也常常以中国的民间故事、古典文学内容向安妮灌输中国人的聪明、勤俭、忠厚、朴实的美德。

　　属于这一范畴的、也是让我们考虑更多的是中文的掌握问题。

　　安妮半岁回国，三岁重返加拿大，她四岁时我的父母来到了我们身边，因此在说中文上没问题，只是准确表达和叙述事实上欠缺，例如;她说奶奶缝被子的针是上下扎，扎来扎去；说爸爸照顾爷爷是看管住爷爷，等等。尽管我们为她买了双语的书和录像资料，上学校的中文班，回家爷爷奶奶辅导，但是她的写字和看拼音读与说、听相比还有和不小的差距，作中文的小短文基本不行。我们想，学中文已是当今的世界潮流，而作为自已的原来母语掌握不好就太令人遗憾了，但是要真正掌握好，还有很长的路和很艰巨的任务摆在我们和安妮的面前，而这才是让我们忧心重重的事。

　　比较起来，不管海一代也好、海二代也好，走在这样一个保持传统和主动融合的当口，两代各有不同的艰巨任务；而无论保持传统还是主动融合二者都不容易，但相比来讲，由于环境所致，保持传统的任务难度会更大一些。让所有的海一代、海二代携起手共同来努力吧！