我在网上找到了Susan的演讲＂The power of introverts":
http://www.ted.com/talks/susan_cain_the_power_of_introverts.html
下面是Susan的演讲稿。看了以后也许你也想读她的书。
我九岁那年第一次去参加夏令营。妈妈帮我整理好了行李箱，里面塞满了书。这对我来说极为自然，因为阅读是我家庭的主要活动。你们可能会觉得我们是不爱交际的人。其实对于我的家庭来说，这真的也是接触社会的另一种途径，因为有家人静坐在你身边，你自由地漫游在思维深处的冒险乐园里。我以为夏令营也像这样，当然应该更好些 （笑声）。在我的想象中，十个女孩团坐在一个小屋里，个个穿着舒适的睡衣，在惬意地享受着读书的乐趣。（笑声）
夏令营结果更像一个不提供酒水的聚会。第一天的时候呢，辅导员把我们集合在一起，教给我们一种欢呼口号，希望通过它来把“夏令营精神”灌输给我们。这个口号就是：“R-O-W-D-I-E！（我们这样拼写吵闹），Rowdie ，Rowdie，让我们变得Rowdie！” 对，就是这样。可我就是弄不明白，夏令营的生活怎么会是这样的, 为什么我们要变得这么吵闹粗鲁，为什么我们非要把这个单词拼错（笑声）。不过我还是尽了最大的努力跟着大家叫喊了。只是我心里只想赶快离开吵闹的聚会，回屋去读喜爱的书。
当我把书从行李箱取出来的时候，寝室里最酷的那个女孩向我走了过来，她问，＂为什么你这么安静呢？” 安静，当然是吵闹的反义词。当我再次拿起书的时候，辅导员满脸忧虑的向我走了过来，她重复了关于“夏令营精神”的要点，并且说，我们都应该努力地去变得外向些。我只好把书放回了行李箱里，并且放到了床底下，让它们在那里度过了余下的每一天。我这样做心里感到很愧疚，不知为什么，我感觉这些书是需要我的。它们在呼唤我，但是我却抛弃了它们。此后我再也没有打开那个箱子，直到夏令营结束。
我刚才讲述的只是一个夏令营的故事，我还可以讲出50个类似的故事。这些故事让我意识到，我的宁静、内向的性格，大概是行不通的，我应该更多地去尝试外向者的角色。虽然我也直觉到这种意识是错误的，内向的人其实很优秀。但是许多年来我都否认了这种直觉。于是后来我成为了华尔街的一名律师，而不是梦寐以求的作家。部分原因是我想要证明自己也可以变得大胆而张扬。除此以外，我还经常去那些拥挤的酒吧，尽管心里只想和朋友们呆在一起吃一顿愉快的晚餐。我做出这些自我否认的抉择如条件反射一般，甚至都不清楚自己做出了哪些决定。
很多内向的人就这样改变着他们自己。这当然是我们的损失，也是同行们的损失，我们所在团队的损失，甚至可以说是世界的损失。这是因为当涉及到创造力和领导才干的时候，我们需要内向的人充分表现他们自己的本色。我们当中大概有三分之一到二分之一的人是内向的，三分之一到二分之一啊，你要知道这意味着每两到三个人中间就有一个内向的人。所以，如果你是一个外向的人，我正在说着你的同事，你的配偶和你的孩子，或者现在坐你旁边的那个家伙。他们都在屈从于这样的偏见，一种在我们社会中根深蒂固的偏见。我们很小的时候就把它藏在内心深处，甚至都无法表达出来。
要弄清楚这种偏见，我们需要真正了解“内向”到底指什么。内向和害羞是不同的。害羞是对于社会评论的恐惧，而内向是你怎样对刺激作出回应，包括来自社会的刺激。外向者渴求大量的外部刺激，而内向者在安静和低调的环境中最能感觉到他们自己的活力，精力最充足，能力最强。当然并不是所有时候都这样，这不是绝对的，但是很多时候是这样。所以说，要想发挥一个人最大的潜能，关键是要把他放在相应合适的壮态之中。
这种偏见存在于那些地方呢？（存在于）最重要的那些机构，学校和工作单位。这些地方通常是为外向者设计的，有他们需要的刺激。另外，我们现在相信一种理念，我称它为新型的“团队思考”，这种理念认为，所有的创造力和生产力都来源于一种非常特殊的群体状态。我上小学的时候，学生们一排排地坐着，靠着桌子一排排就像这样坐着，并且大多数功课都是自己独立完成的。但是现在的教室是些排成圈的桌子，四个，五个，或是六七个孩子坐在一起，面对面，孩子们要完成无数个小组任务。甚至像数学和创意写作这些课程，这些我们认为需要独立思维的课程，也要求孩子们成为小组会的成员来解决。那些喜欢独处，或者喜欢自己一个人工作的孩子常常被视为局外人，或者更糟，被视为问题孩子。大多数的老师认为，最理想的学生应该是外向型的而不是内向型的，尽管有报道说，内向型的学生能够取得更好的成绩，更加博学多识。（笑声）
好了，同样的事情也发生在我们工作的环境。我们中的绝大多数都在宽敞无隔间的办公室里工作，甚至没有墙。因此工作在不断的噪音和同事的凝视目光下。另外，当谈到领袖气质的时候，内向的人总是按照惯例从领导的位置被忽视了，尽管内向的人是非常小心仔细的，很少去冒不必要的，特大的风险，宾夕法尼亚大学沃顿商学院的亚当·格兰特教授曾做过一项很有意思的研究，这项研究表明内向的领导者，相对于外向领导者而言，总是能够创造更大的效益。因为当他们管理雇员的时候，更倾向于让有主见的雇员去自由发挥。反之，外向的领导者有可能不经意的对他们自己的主意非常兴奋，这使得其他人的想法不会很容易地被采纳了。
事实上呢，历史上很多有改革能力的领袖都是内向型的人。我举一些例子给你们。埃莉诺·罗斯福，罗沙·帕克斯，还有甘地 -- 所有这些人都把自己描述成内向，说话温柔甚至是害羞的人，可是他们仍然站在了聚光灯下，即使他们浑身都不愿意。这倒反而形成了一种特殊的威力。因为人们感觉到这些领导者之所以正在掌着舵，不是因为他们喜欢指挥别人，或是享受众人的关注，而是因为他们处在了那个位置没有其他选择，他们认定正在前进的方向是正确的。
现在我觉得有必要说明一下，其实我非常喜爱外向的人，我最好的几个朋友都是外向的人，包括我亲爱的丈夫。当然了，我们都会在不同时候偏内向或外向。卡尔·荣格，这个著名的心理学家也说，世上没有一个纯粹内向或外向的人。他说这样的人如果存在的话也许会在精神病院里。有一些人处于内向与外向之间，我们称这些人为“中向型性格者”。我总是认为他们拥有世界最美好的一切。不过大多数的人认为自己是属于内向或者外向。
从文化意义上讲，我们需要一种更好的平衡。需要更多阴阳的平衡。当涉及创造力和生产力的时候，这点是极为重要的。因为心理学家们发现， 最有创造力的人通常是擅长变换思维的人，能提出创意的人，同时他们往往也是极为内向的人。这是因为对于创造力来说，独处是非常关键的。达尔文自己一个人常常漫步在小树林里，断然拒绝晚餐派对的邀约。西奥多·盖索，更多时候以苏索博士的著称，在他的加利福尼亚州拉霍亚市房子后面有间幽静的塔型办公室，他在那里创作出很多惊人的作品。但是他很害怕见那些读过他书的孩子们，害怕他们会期待他是一位令人愉快的圣诞老人，结果会因为发现他含蓄缄默的性格而失望。史蒂夫·沃兹尼亚克在他的小办公室里发明了第一台苹果电脑，他说如果不是因为自己从小太内向老呆在家里，他永远不会成为那个领域的头号专家。
当然了，我并不是说我们应该停止合作。众所周知，史蒂夫·沃兹尼亚克和史蒂夫·乔布斯（两位内向人）联手创建了苹果电脑公司。但是这恰恰证明独处很重要，对于一些人来说，这是他们赖以呼吸生存的空气。事实上，几个世纪以来我们已经非常清楚独处的巨大力量，只是到了最近，非常奇怪，我们开始遗忘它了。如果你看看世界上主要的宗教，你会发现，那些探寻者们，如摩西，耶稣，佛祖，穆罕默德，他们都是独身去探寻，在大自然的旷野中独处，思索。而后才有了深刻的顿悟和启示，再把这些思想带回社会。所以说，没有荒野就没有启示。
从现代心理学的理论来讲，这并不令人惊讶。实际上，当我们成组待在一起的时候，会本能地去模仿他人的意见与想法，甚至对个人喜好，比如你被谁所吸引，你也会不由自主地开始模仿你周围的人。一个团队的人通常会跟随最有霸气，最有领袖气质的人。其实卓越的演讲与最好的主意之间并无相关性，我的意思是“零相关”。 那么... （笑声） 你们或许是在跟随有最好主意的人，或许不是。你们真的只想碰运气吗？如果每个人都能自己行动或许好得多。发掘自己的想法，不受他人影响。然后再来一起组成一个团队，在一个良好管理的环境中互相交流，并且在那里学习别人的思想。
如果我们所说的都正确的话，为什么我们要这样创立学校，工作单位呢？为什么我们要让内向的人愧疚于只想要一个人独处？ 问题源于我们的文化历史。西方社会，特别是美国，总是偏爱有行动的人，而不是有深刻思考的人。在美国早期的时候，我们生活在一个被历史学家称作“性格特征”的文化中。那时我们根据人的内涵，道义和正直判断人的价值。如果你看看那个时代关于自助自立书籍的话，它们都有这样类似的标题： “卓越的性格。＂ 这些书标榜亚伯拉罕·林肯这样的人，一个被形容为谦虚低调的男人。拉尔夫·瓦尔多·爱默生称他是 “一个以‘卓越’二字形容都不为过的人”。
但是接着我们来到了二十世纪，融入了一种新的文化，一种被历史学家称作“个性”的文化。所发生的改变就是，我们的世界从农业经济发展为大商业经济，人们突然开始搬迁，从小的城镇搬向城市。由于不再和熟识的人一起工作，人们不得不在一群陌生人中间去证明自己。可以理解，这时候领袖气质和个人魅力这样的品质突然间变得极为重要起来。因此，自助自立书籍的内容也相应改变以适应这些新的需求，开始拥有标题诸如“如何赢得朋友和影响他人。” 这些书改为以推销员做榜样了。这就是我们今天生活的世界，这就是我们的文化遗产。
这并不是说社交技能是不重要的。我也不是想呼吁大家废除团队合作模式。宗教把他们的圣人送到了孤独的山顶，但仍然教导我们要爱与信任。我们今天所要面对的问题，比如在科学和经济领域，是如此的巨大和复杂，需要人们紧紧地团结起来，共同解决这些问题。但是我想说的是，我们越给内向者多些自由，让他们做自己，他们就做得越好，从而去想出独特的解决问题的办法。
现在我很高兴同你们分享我手提箱里的东西。猜猜是什么？书。我的手提箱里面装满了书。这是玛格丽特·阿特伍德的《猫的眼睛》，这是一本米兰·昆德拉的书，这是一本《迷途指津》，是迈蒙尼德写的。但这些实际上都不是我的书，我带着它们，是因为它们都是我祖父最喜爱的作家所写。我的祖父是一名犹太教祭司，他独身一人居住在布鲁克林的一间小公寓中。那里是我从小到大最喜爱的地方。因为我祖父非常温和亲切，有温文尔雅的举止。另外是因为那里堆满了书。毫不夸张地说，公寓中的每张桌子，每张椅子，都充分行使着它原有的功能，承载着一大堆摇曳的书。和家里的其他成员一样，我祖父在这个世界上最喜欢做的事情就是阅读。
但是我祖父也热爱他的宗教。这可以从他62年来每周做犹太教祭司的讲演中感觉到。他从每周的阅读中汲取养料，去编织那些错综复杂的古代和人文主义思想的挂毯，人们会从各个地方前来听他的演讲。我祖父呢，其实是个非常谦虚非常内向的人。他是那么的谦虚内向，以至于当他面对听众的时候，从来都不敢和他们有视线上的接触。甚至在台下，当你向他问好的时候，他也会担心占用你太多的时间而提早结束对话。但是当他94岁去世的时候，警察不得不封锁他所居住的街道来控制拥来哀悼他的人群。这些时候以来，我都试着以我自己的方式向我祖父学习。
我出版了一本关于内向性格的书，我花了7年的时间完成它。对我来说，这七年是一种极大的喜悦，因为我在阅读，在写作，在思考，在探寻，犹如我的祖父，一天中几个小时我都要独自待在图书馆。但是现在突然间我的工作变得很不同了。我的工作变成了站在这里作演讲，讲述内向的性格。（笑声）这对于我来说是有一点困难的。因为我有幸地站在了你们那么多人的面前讲话，这并不是我的自然本性。因此我尽了最大努力准备这个演讲。我花了一年的时间练习，找各种机会在公共场合讲话。我把这一年戏称为我的“危险讲话的一年”。（笑声）这的确帮了我很大的忙。但是我要告诉你们，对我帮助更大的是我的感觉，我的信仰，我的希望。当我们在讨论怎样对待内向，安静，独处性格的态度时，我们已处在变化的边缘。
现在我对你们提出三个呼吁：
第一： 停止对团队协作的执迷与疯狂。停止它就好了。（笑声） 谢谢你们。（掌声） 我认为，我们工作的地方应该鼓励那种休闲随意的，聊天似的咖啡厅式的互动，你们知道的那种人们聚在一起，随意交换思想的谈话。这对于内向者很好，对于外向者也很好。但是在工作的时候，我们需要更多的隐私，更多的自由和主权。在学校也是同样的。我们当然需要教会孩子们怎样一起学习工作，但是我们同样需要教会孩子们怎样独立完成任务，这对于外向的孩子们来说是极为重要的，因为从某种程度上，这给与他们深刻思考的机会。
好了，第二点：到荒野中去开拓思维，就像佛祖一样，拥有自己对于事物的揭示启迪。我并不是说，我们都要跑去小树林里去建造我们自己的小屋子，并且之后就永远不和别人说话了。我要说的是，我们都可以努力去除掉一些障碍，然后做更多独自深入的思考。
第三点： 好好看一眼你的旅行箱内有什么东西。还有你为什么把它放进去，外向者们，也许你们的箱子内同样堆满了书，或者装满了喝香槟的玻璃酒杯，跳伞运动的设备。不管是什么，我希望有机会你们把那些东西拿出来，和我们分享你的热情和你的快乐。内向者们，你们很可能会想仔细地保护箱子里的一切东西，这没有问题。但是偶尔地，只是说偶尔地，我希望你们也打开手提箱让别人看一看，因为这个世界需要你们，需要你们携带的所有。
我祝愿你们各位人生旅途顺利，并且有温柔说话的勇气。
非常感谢你们！（掌声） 谢谢。谢谢！ （掌声）
