汉代乐府民歌

第一节 关于乐府及乐府诗
一、“乐府”涵义的演变
音乐机关（两汉）——诗体名称（魏晋六朝）——批判现实的讽刺诗（唐代）
二、汉代乐府机关的设立和任务
1、秦设乐府，官属少府；所制之乐，供郊庙朝会用。《汉书·百官公卿表》：“少府，秦官，……有六丞。属官有尚书、符节、……乐府、若庐、……。”
2、汉初设乐府令，掌宗庙祭祀之乐。《汉书·礼乐志》：“孝惠二年，使乐府令夏侯宽备其箫管，……”
3、汉武帝时，乐府扩充为大规模的音乐专署，除造作雅乐外，兼采各方诗乐，以观政教、娱声色。《汉书·礼乐志》：“至武帝定郊祀之礼……，乃立乐府，采诗夜颂，有赵、代、秦、楚之讴。”《汉书·艺文志》：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗、知薄厚云。”
汉代乐府民歌的采集、整理、流传。
三、《乐府诗集》
1、 分类。
1）、郊庙歌辞 祭祀所用，祀天地、太庙、明堂、藉田、社稷。
2）、燕射歌辞 宴会所用。
3）、鼓吹曲辞 用短箫饶鼓的军乐。
4）、横吹曲辞 用鼓角在马上吹奏的军乐。
5）、相和歌辞 用丝竹相和，都是汉时的街陌讴谣。
6）、清商曲辞 源出于相和三调（平调、清调、瑟调），皆古调及魏曹操、曹丕、曹叡
所作。
7）、舞曲歌辞 分雅舞、杂舞。雅舞用于郊庙、朝飨，杂曲用于宴会。
8）、琴曲歌辞 有五曲、九引、十二操。
9）、杂曲歌辞 多种内容兼收并载。
10）、近代曲辞 也是杂曲，因是隋唐杂曲，故称近代。
11）、杂歌谣辞 徒歌、谣、谶、谚语。
12）、新乐府辞 唐代新歌，辞拟乐府而未配乐，或寓意古题、刺美人事，或即事名篇、无复依傍。
2、 汉代乐府民歌的保存：《鼓吹曲辞》、《相和歌辞》、《杂曲歌辞》、《杂歌谣辞》
第二节 汉代乐府民歌的思想内容
一、社会生活的实录。

二、人生问题的探索。

第三节 汉代乐府民歌的艺术成就

一、叙事诗的大量出现和诗中叙事成分的比重加大。

二、 善于运用戏剧性的对话和独白。

三、 形式比较自由。

四、 语言质朴、简练。

《诗源辩体》：“汉人乐府五言与古诗，体各不同。古诗体既委婉，而语复悠园；乐府体既轶荡，而语更真率。盖乐府多是叙事之诗，不如此不足以尽倾倒。且轶荡宜于节奏，而真率又易晓世。”



第四节 汉代乐府民歌的影响

一、 现实主义精神。

“缘事而发”（汉乐府民歌）——“借古题写时事”（建安曹操诸人的古题乐府）——“即事名篇，无复依傍”（杜甫创作的新题乐府）——“歌诗合为事而作”（白居易倡导的新乐府诗潮）

二、 新诗形式。

三、艺术技巧。

第五节 作品选讲

原作

出东门，不顾归； 　　

来入门，怅欲悲； 　　

盎中无斗米储，还视架上无悬衣。　　

拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼: 　　

“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。　　

上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非!” 　　

“咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。”

译文

　　刚才出东门的时候,就不想着再回来了.回到家进门惆怅悲愁.米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服.拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥.在上有青天.在下有年幼的孩子.你现在这样做不对!”丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!白发老翁现在也不能安心活下去了！.”

简介

《乐府诗集》中，郭茂倩将此诗收在《相和歌辞！瑟调曲》。 　　

《东门行》描写了一个穷老汉为穷困所迫,“远道不可思, 宿昔梦见之.梦见在我旁, 忽觉在他乡。他乡各异县, 辗转不相见”, 便是写一个妻子为了寻求好的丈夫而辗转流徙他乡的。 　　

“出东门，不顾归。”一落笔，作者便开门见山地给读者描述了一个愤怒的城市贫民的形象：他怒冲冲地手执手剑，冲出东城门，决然前往，哪里还考虑回来回不来！家中的妻儿老少饥寒交迫，生活都难以维持，与其饥冻而死，还不如铤而走险，反正是一死！　　

从东门回来，一无所获，空手回家，进门环视：瓮中储存的米眼看就要吃完了，一家人总不能喝西北风度日！眼看着老人饿得面黄肌瘦，却无米下锅，这漫长的日子该怎样度过！看看空荡荡的衣架上，连一件衣服也没有，小儿子冻得哇哇直哭，这漫漫的冬日怎能捱到头啊！越看心中越惆怅，越想心中越失意。悲痛欲绝之余，主人又捏紧腰间的长剑，“唰”地拔将出来，反身又要直奔东门而去！这奋不顾身的一去一回，又愤然复出，深刻地表现出人民已被逼迫到走投无路的地步，为了生计，他们什么也顾不得了！清代沈德潜说：“既出复归，既归复出。功名儿女，缠绵胸次。”主人公初次出东门后，又放心不下家中妻子儿女，故“出”而又“归”。归来后，看到家中生活实在难以继续，故又不得不“归”而又“出”了。这样的描写，主人公的形象便栩栩然立了起来：做为一个有血有肉的人，既想出门去建立功业，拯救百姓，拯救家人，又牵挂着家人的生活，处于矛盾之中的人物变得具体生动，而又真实可信。　　

做为“哺糜之妇”的妻子，出来阻拦丈夫的鲁莽行事。怎奈丈夫主意已定，故只得扑上前去，跪倒在地，扯住了丈夫的衣补救，嘤嘤啼哭着：“我求求你了！别人家富贵，就让他们去享乐吗！贱妾我愿意和你一起吃糠咽菜喝稀粥，苦度终日，可不能去冒风险啊！看在老天的份上，看在你幼小的儿子的份上，你就听我一句话吧！你今天的做法实在是不对头啊！”面对妻子的哀求，丈夫根本就听不进去。做为一家之主，他怎能眼看着这个家受苦受难而视之不见？“不！不！我还是要走！我现在走已经晚了。你没有看到我头上这频频脱落的白头发？这苦日子咱们还能再捱多久？难道白白等死吗？”　　

作品的后半部分是用对话的方式表达的。面对丈夫毅然决然的行动，妻子却在考虑丈夫的性命安全，考虑全家人能够平平安安地生活。故苦苦哀求丈夫，一“劝其安贫贱”，二“恐其触法网”，应该“上惭沧浪之天”，“下顾黄口小儿。”而决心已定的丈夫则回敬了几个坚定的字眼：“咄”、“行”、“迟”、“难”，把他再出东门的强烈欲望表达得淋漓尽致。两段对话，把妻子善良、贤慧同时又是小心谨慎的妇人形象，和丈夫粗鲁、果敢同时又是被迫无奈铤而走险的汉子形象活脱脱的表现出来，跃然纸上。　　

做为乐府歌辞，本篇写得语言质朴，描述自然，读来琅琅上口。通篇语言干练利落，对话运用贴切生动。郭茂倩《乐府诗集》一百卷，其中相和|清商|杂曲诸类中不乏优秀作品，《东门行》当推其首。

一、《东门行》：

《汉魏六朝乐府文学史》：“《东门行》有两篇，一为晋乐所奏，即所谓‘古词’（文字颇有增改——原注），一为汉乐府原作，即所谓‘本词’（‘本词’之名，首见唐吴竸《乐府古题要解》，宋郭茂倩《乐府诗集》因之——原注），此处所录，乃未经晋乐修改之‘本词’。不曰携剑、带剑，而曰‘拔剑’，其人其事，皆可想见。饥寒切身，举家待毙，忍无可忍，故铤而走险耳。”

《乐府古题要解》：“‘出东门，不顾归。’言士有贫不安其居者，拔剑将去，妻子牵衣留之，愿共餔糜，不求富贵。”

二、《陌上桑》

《陌上桑》是汉代的一首乐府诗，最早见于南朝沈约编撰的《宋书·乐志》，题为《艳歌罗敷行》。南朝徐陵编辑的《玉台新咏》也收载了该诗，题为《日出东南隅行》。赵宋时的郭茂倩编辑《乐府诗集》，将该诗收入《相和歌辞》。

作品原文

陌上桑 　　

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 　　

罗敷善蚕桑，采桑城南隅；青丝为笼系，桂枝为笼钩。 　　

头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。 　　

行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。 　　

耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。 　　

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？ 　　

“秦氏有好女，自名为罗敷。” 　　

“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。” 　　

使君谢罗敷：“宁可共载不？” 　　

罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。 　　

东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？ 白马从骊驹； 　　

青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。 　　

十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。 　　

为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。 　　

坐中数千人，皆言夫婿殊。”

字词音义

【难读字音】隅(yú)敷(fū)笼系(jì)倭(wo)堕(duò)髻(jì)缃(xiāng)绮(qǐ)襦(rú)捋(lǚ) 髭(zī)须 著帩(zhuó qiào)踟蹰(chí chú)姝(shū)宁可(nìng)不(fǒu)千余骑(jì)骊(lí) 鬑鬑(lián)趋(qū)　　

【词语解释】 　　

〔陌上桑〕：在大路边的桑林。陌：大道。桑：桑林。 　　

〔东南隅〕：指东方偏南。隅，方位、角落。我国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。　　

〔喜蚕桑〕：很会养蚕采桑。喜，有的本子作“善”。 　　

〔青丝为笼系〕：用黑色的丝做篮子上的络绳。笼，篮子。系，络绳（缠绕篮子的绳子）。　　〔笼钩〕：一种工具:。采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。 　　

〔倭堕髻〕：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。倭堕，叠韵字。 　　

〔耳中明月珠〕：耳朵上戴着宝珠做的耳环。明月，宝珠名。 　　

〔缃绮〕：浅黄色有花纹的丝织品。 　　

〔襦〕：短袄。 　　

〔下担捋髭须〕：放下担子，抚摩胡子（和下接诗句都是形容看得出神）。捋，抚摸。髭，嘴唇上方的胡须。须：下巴上长的胡子。　　

〔脱帽著帩头〕：把帽子脱下，只戴着纱巾。古代男子戴帽，先用头巾把发束好，然后戴帽。著，戴。帩头，古代男子束发的头巾。　　

〔坐〕：因为，由于。 　　

〔使君〕：汉代对太守、刺史的通称。 　　

〔五马〕：指（使君）所乘的五匹马拉的车。汉朝太守出行用五匹马拉车。 　　

〔踟蹰〕：徘徊不前的样子。又作“踟躇”。 　　

〔姝〕：美丽的女子。 　　

〔谢〕：这里是“请问”的意思。 　　

〔宁可〕：愿意。 　　

（不）：通假字，通“否”。 　　

〔一何〕：怎么这样。 　　

〔东方〕：指夫婿当官的地方。 　　

〔千余骑〕：泛指跟随夫婿的人。 　　

〔居上头〕：在前列。意思是地位高，受人尊重。 　　

〔何用〕：用什么（标记）。 　　

〔骊驹〕：黑色的小马。这里指马。 　　

〔黄金络马头〕：马头上戴着金黄色的笼头。络，这里指用网状物兜住。 　　

〔鹿卢剑〕：剑把用丝绦缠绕起来，像鹿卢的样子。鹿卢，即辘轳，井上汲水的用具。　　

〔千万余〕：上千上万（钱）。 　　

〔小吏〕：太守府的小官。有的本子作“小史”。 　　

〔朝大夫〕：朝廷上的一种高等文官。汉代宫名，大夫。 　　

〔侍中郎〕：出入宫禁的侍卫官。 　　

〔专城居〕：作为一城的长官（如太守等）。专，独占。 　　

〔白皙〕：指皮肤洁白。 　　

〔鬑鬑颇有须〕：胡须稀疏而长，须发疏薄的样子。白面有须，是古时候美男子的标准。颇；稍微。　　

〔盈盈〕：仪态端庄美好。 　　

〔冉冉〕：走路缓慢。 　　

〔公府步〕：摆官派，踱方步。 　　

〔殊〕：出色，与众不同，非同一般。 　　

〔致词〕：同“致辞”，即答语。 　　

【古今异义】 　　



1.但坐观罗敷（坐），古义；因为。今义；坐下。 　　

2.使君谢罗敷（谢），古义；请问。今义；感谢，道谢。 　　

【词类活用】 　　

1.罗敷喜蚕桑（蚕桑），｛名次作动词；“采桑养蚕”｝ 　　

2.青丝为笼系（系），｛动词作名词；“络绳”｝