感謝廣博點評。我的回覆見下。 “我的理解是，大多神學文獻給出不同的解釋，馬丁路德對抗羅天主教的理論基礎是回歸聖經，宗教改革的五個唯獨，包括唯獨聖經，唯獨基督，唯獨信心，唯獨恩典，唯獨神的榮耀和教會組織上回歸早期原始教會形態，廢除教皇，廢除教庭和牧師特權，也可以說改革後的新教是fondamentalist. 馬丁路德的“論基督徒的自由”，強調信心和信念的重要性，將教徒從嚴格繁索的羅馬教規中解放出來，達到思想上的高度自由。” 答：首先什麼是聖經本來就是人為規定的，猶太人到現在信奉的經書也不只是後來天主教規定的聖經。 “耶穌反駁法利賽人，也是反對法利賽人對律法僵化和絕對化，而忘記了律法設制的目的，如同當今的“政治正確”，不可觸碰。律法不能救人，而對上帝和耶穌的信仰，卻可以改變人，從罪惡中解救信徒。” 答：信仰的確可以改變人，但是不只是基督教，所有的信仰都可以改變人，都自稱可以解救信徒。 “哥白尼否定亞里斯多德的地心說，對阿奎訥提出異議，也是對奧古斯丁及柏拉圖教義的回歸。” 答：哥白尼只是一個例子，政教合一黑暗的中世紀是客觀的歷史事實
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