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中國特色社會主義理論奠基人  
歐陽立波  
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中國唯一有資格獲諾貝爾經濟學獎的人 2016-05-19 20:29:53

中國唯一有資格獲諾貝爾經濟學獎的人

(2015年10月5日)

 

今天傳來屠呦呦教授獲得諾貝爾醫學獎的喜訊。很高興。在此向她老人家表示祝賀!祝她身體健康萬事如意!

於是,想起我曾經說過的一句話,說《社會主義政治經濟學札記》及其設計的新國資管理模式是中國經濟學界建國60多年來唯一有資格獲得諾貝爾經濟學獎的成就,我是中國經濟學界建國60多年來唯一有資格獲得諾貝爾經濟學獎的人。

理由我曾經說過了:20世紀90年代,中外經濟學界流行過一個說法:“誰能夠解決中國國有企業的改革和發展的問題,誰就可以獲得諾貝爾經濟學獎”,這可以說是中外經濟學界的共識;而《社會主義政治經濟學札記》及其設計的新國資管理模式,不僅從基本理論方面,而且從具體改革模式的設計方面,“解決了中國國有企業的改革和發展的問題”;所以,《社會主義政治經濟學札記》及其設計的新國資管理模式毫無疑問是中國經濟學界有資格獲得諾貝爾經濟學獎的成就。至於為什麼說這是“中國經濟學界建國60年來唯一有資格獲得諾貝爾經濟學獎的成就”,因為沒有其他經濟學成就可以與此相提並論,沒有其他經濟學成就達到了世界一流的水平。

事實上,《社會主義政治經濟學札記》不僅解決了中國國有企業的改革和發展的一系列基本問題,而且解決了社會主義市場經濟理論的一系列基本問題,而且解決了社會主義政治經濟學的一系列基本問題,而且解決了社會主義民主政治理論的一系列基本問題,包括怎麼進行政治體制改革的一系列基本問題。包括解決了中國新聞學界的“哥德巴赫猜想”即黨性和人民性問題。

我至今仍然堅持這一觀點。也請大家討論,並且請瑞典的諾貝爾經濟學獎評委會討論。我把這幾年關於這個問題的談話附錄在後面,供大家參考和備忘。

 

附錄:“中國特色社會主義理論奠基系列著作”中關於“中國唯一有資格獲得諾貝爾經濟學獎的成就”的談話

 

國資改革也是一樣,新國資管理體制的設計還要怎麼樣清楚?你們說做不到,你們說我的設計太完美太理想主義,這些都不是理由,真正的理由,是因為你們的懷裡還揣着一個“小”字。而且我也說過,把新國資管理模式的設計者排斥在國資改革工作之外,本身就是不可理喻也不可原諒的重大錯誤。將來的歷史學家們回憶起來,對於這種荒唐會黯然神傷,或忍俊不禁。說句大話放到這裡吧,《社會主義政治經濟學札記》及其設計的新國資管理體制,是中國經濟學界建國60年來唯一有資格獲得諾貝爾經濟學獎的成就。[1]

——出處:歐陽立波(2009):《網絡、郵路和中庸之道》(2009年4月 清明節),《2008備忘錄——歐陽立波書信選(第三集)》

 

《社會主義政治經濟學札記》及其設計的新國資管理模式,是中國經濟學界建國60多年來唯一有資格獲得諾貝爾經濟學獎的成就。[2]

——出處:歐陽立波(2011):《有資格獲得諾貝爾獎的成就——中國特色社會主義理論奠基人手記(143)》(2011年12月2日),《中國特色社會主義理論奠基人手記(第一卷)》

 

為什麼說我對國有企業改革和發展的貢獻比朱鎔基總理對國有企業改革和發展的貢獻還大?理由非常簡單:我解決了中國的國有企業的改革和發展問題,他沒有。

《社會主義政治經濟學札記》及其設計的新國資管理模式,是中國經濟學界建國60多年來唯一有資格獲得諾貝爾經濟學獎的成就。

——參見歐陽立波(2009):《2008備忘錄——歐陽立波書信選(第三集)》第76頁;歐陽立波(2011):《還我十年——歐陽立波書信選(第四集)》第549頁。

另外,我的政治經濟學思想的形成,包括對國有企業改革和發展問題的觀點,與我和朱鎔基總理之間的“前緣”是分不開的。有條件的讀者請參閱《伶俜十年事——2004備忘錄》中有關文字。

——出處:歐陽立波(2012):《為什麼說我對國企改革的貢獻大於朱鎔基總理——中國特色社會主義理論奠基人手記(213)》(2012年6月6日),《中國特色社會主義理論奠基人手記(第二卷)》

 

《社會主義政治經濟學札記》及其設計的新國資管理體制,是中國經濟學界建國60年來唯一有資格獲得諾貝爾經濟學獎的成就。《社會主義政治經濟學札記》及其設計的新國資管理模式,不僅從基本理論方面,而且從具體改革模式的設計方面,解決了中國國有企業的改革和發展的問題。而且解決了中國的政治體制改革問題,解決了社會主義政治經濟學的問題。社會主義國家包括中國經濟學界幾十年來無法解決的怎麼建立社會主義政治經濟學體系的問題在這本書裡也解決了。

《社會主義政治經濟學札記》以馬克思主義基本原理為指針,結合西方經濟學的一般原理,從歷史唯物主義的高度,比較全面、深刻、系統地論述了如何把社會主義和市場經濟有機結合起來的一系列基本問題,深入淺出地闡述了社會主義政治經濟學的一系列基本概念和基本原理,為攻堅階段的經濟體制改革和政治體制改革奠定了思想理論基礎,指明了奮勇前進的方向。它對過去的社會主義政治經濟學理論進行了一個全面的、深刻的改造,對過去的許多基礎理論進行了一次革命的揚棄。它不僅是對改革開放以來的經驗教訓的總結,而且是對建國以來的經驗教訓的總結,而且是對“十月革命”勝利以來的經驗教訓的總結。它標誌着馬克思主義思想史的20世紀的結束和21世紀的開始。它對馬克思主義基本原理的貢獻,僅次於《資本論》和《共產黨宣言》。《社會主義政治經濟學札記》=《共產黨宣言》+《哥達綱領批判》。它是21世紀的《共產黨宣言》,它甚至有可能為人類歷史開闢新紀元。

——出處:歐陽立波(2012):《〈社會主義政治經濟學札記〉的歷史貢獻——中國特色社會主義理論奠基人手記(300)》(2012年11月3日),《中國特色社會主義理論奠基人手記(第二卷)》

 

《社會主義政治經濟學札記》2001年12月30日完成初稿,2002年1月30日裝訂成冊,2002年2月20日郵寄給中共中央和中國思想理論界的權威人士,2002年11月30日修訂版定稿,2004年8月30日重印。

《社會主義政治經濟學札記》及其設計的新國資管理體制,是中國經濟學界建國60年來唯一有資格獲得諾貝爾經濟學獎的成就。《社會主義政治經濟學札記》及其設計的新國資管理模式,不僅從基本理論方面,而且從具體改革模式的設計方面,解決了中國國有企業的改革和發展的問題。而且解決了中國的政治體制改革問題,解決了社會主義政治經濟學的問題。社會主義國家包括中國經濟學界幾十年來無法解決的怎麼建立社會主義政治經濟學體系的問題在這本書裡也解決了。

《社會主義政治經濟學札記》以馬克思主義基本原理為指針,結合西方經濟學的一般原理,從歷史唯物主義的高度,比較全面、深刻、系統地論述了如何把社會主義和市場經濟有機結合起來的一系列基本問題,深入淺出地闡述了社會主義政治經濟學的一系列基本概念和基本原理,為攻堅階段的經濟體制改革和政治體制改革奠定了思想理論基礎,指明了奮勇前進的方向。

《社會主義政治經濟學札記》對過去的社會主義政治經濟學理論進行了一個全面的、深刻的改造,對過去的許多基礎理論進行了一次革命的揚棄。它不僅是對改革開放以來的經驗教訓的總結,而且是對建國以來的經驗教訓的總結,而且是對“十月革命”勝利以來的經驗教訓的總結。它標誌着馬克思主義思想史的20世紀的結束和21世紀的開始。 它對馬克思主義基本原理的貢獻,僅次於《資本論》和《共產黨宣言》。《社會主義政治經濟學札記》=《共產黨宣言》+《哥達綱領批判》。它是21世紀的《共產黨宣言》,它甚至有可能為人類歷史開闢新紀元。

——出處:歐陽立波(2012):《紀念〈社會主義政治經濟學札記〉修訂版十周年——中國特色社會主義理論奠基人手記(338)》(2012年11月30日),《中國特色社會主義理論奠基人手記(第二卷)》

 

很多事情,等到我來批判說錯了的時候,實際上都為時已晚,相關的悲劇都已經很多很多,造成的損失也已經很大很大,歷史的罪孽也已經很重很重。

1999年秋天—2000年春天我寫下碩士論文全面檢討和解決馬克思主義輿論學研究中的一系列重大基本問題的時候,關於輿論學的種種謬論已經流傳了幾十年爭論了幾十年;2000年夏天—2001年夏天我寫下《關於“黨性”和“人民性”問題》與《再談“黨性”和“人民性”問題——紀念中國共產黨建黨八十周年》兩篇文章解決所謂“黨性”和“人民性”問題的時候,關於“黨性”和“人民性”問題的種種謬論已經流傳了幾十年爭論了幾十年;2001年秋天我寫下《腐敗如何尋根——政治經濟學札記(一)》解決所謂“如何反腐敗”的問題的時候,關於腐敗的根源和反腐敗的治本之策的種種謬論已經流傳了幾十年爭論了幾十年;2001年冬天我完成《社會主義政治經濟學札記》解決社會主義政治經濟學的問題與國有企業改革和發展的問題的時候,關於社會主義政治經濟學的理論體系建設與國有企業改革和發展的問題的種種謬論已經流傳了幾十年爭論了幾十年;2004年初我寫下《台灣問題三原則》的時候,大陸和台灣已經對立了對峙了幾十年……

每一個問題曾經看上去都是死結,都積重難返,都關係千萬重,都糾結着無數的歷史的悲劇和人生的悲劇……

可以毫不含糊地說,如果諾貝爾獎中有馬克思主義研究獎,那麼,我的上述成果的每一項都可以獲得一次諾貝爾獎。正是這些著作奠定了當代馬克思主義的基礎,奠定了中國特色社會主義理論的基礎。在中共黨史上,沒有任何人(當然包括毛澤東同志)對馬克思主義做出過如此貢獻。(歡迎中共中央和中國思想理論界對這句話進行討論和批判。)而且,更加重要的是,以我在2000年—2004年間的研究能力和寫作熱情,如果不被侮辱被壓制被摧殘,如果不被迫放棄做研究來維護基本權利,如果不被耽誤那麼長的時間去做毫無意義的極端無聊的工作,如果我的生命不被迫浪費在“維權”這樣一條“不歸路”上,如果著作權能夠得到尊重得到承認,如果有很好的環境可以順利完成補課的任務,如果可以按部就班地做自己想做的事情,那麼,毫無疑問,我這十多年的經歷完全不會是這個樣子,我的貢獻肯定要大得多。所以,我一直認為,那些沒有起碼的道德修養的畜生們,那些無視法律的尊嚴的畜生們,那些踐踏黨章的畜生們,那些不敢實事求是卻熱衷於搞陰謀詭計的畜生們,那些故意製造了歷史的大悲劇大災難的畜生們,那些至今仍然死不認錯死不檢討死不悔改的畜生們,是罪孽深重死有餘辜的。這些畜生毫無黨性毫無人性。他們在世界上的存在,是中國共產黨的悲哀和恥辱,是中華民族的悲哀和恥辱,是馬克思主義的悲哀和恥辱,是人類文明的悲哀和恥辱。那些所謂的“黨和國家領導人”以及中石油的那些豬狗不如的領導幹部,都是罪孽深重死有餘辜的。他們死後必下地獄,永遠做畜生。我也永遠都不會原諒這些畜生,永遠都不會收回對這些畜生的《詛咒》,永遠都不會放棄將這些畜生開除黨籍繩之以法的要求。——將這些畜生開除黨籍繩之以法不是我個人的要求,而是黨章和法律的要求,是“守住歷史的底線”的要求,是馬克思主義的黨性原則的要求,是時代的要求。我相信,當人民了解到歷史的真相,這些要求也必將是人民的要求。

——出處:歐陽立波(2013):《再談“朝鮮半島問題”——中國特色社會主義理論奠基人手記(426)》(2013年6月6日),《中國特色社會主義理論奠基人手記(第二卷)》

 

分歧是巨大的,不僅在重大基本理論問題上的分歧非常巨大,而且在怎麼做人怎麼做學問的基本道德問題上分歧也非常巨大,在做人的底線做學問的底線的問題上分歧也非常巨大。我只花了短短幾年時間就做出了至少可以獲得六次諾貝爾獎的成就,但是要使中國共產黨懂得“1+1=2”這樣最簡單的道理,估計100年的時間都不夠。要讓中國共產黨這樣一種連畜生都不如的東西學會遵紀守法[3],至少還需要100年。這可不是發牢騷,這是對中國共產黨的基本分析和基本判斷。這個黨從頭到腳,每一個毛孔都滴着血和骯髒的東西,每一個毛孔都膨脹着踐踏真理和正義的勇氣,每一個毛孔都充滿了蔑視道德和法律的英雄氣概,每一個毛孔都融會貫通着反馬克思主義的愚昧智慧。

——出處:歐陽立波(2013):《再談“朝鮮半島問題”——中國特色社會主義理論奠基人手記(426)》(2013年6月6日),《中國特色社會主義理論奠基人手記(第二卷)》

 

有人說,《穹頂之下——柴靜霧霾調查》之所以被封殺,是因為它主張國有企業私有化,就是所謂要允許石油石化行業民營化。當然,嚴格來說,允許石油石化行業民營化不等於國有企業私有化,這是兩碼事。但這裡不仔細區分了。我想說的是,這個觀點很可怕嗎?這難道不是中國經濟學界長期以來的主流觀點嗎?這難道不是很多學者一直在大聲疾呼的觀點嗎?為什麼他們可以這樣公開發表主張而柴靜就不行呢?我不認為國有企業必須私有化。十多年前,2001年,我寫《社會主義政治經濟學札記》的時候,幾乎通讀過所有相關著作。我的意見在《社會主義政治經濟學札記》中寫得非常清楚了。但我不認為發表國有企業應該私有化的觀點就問題很嚴重。只是,無論什麼人什麼刊物,都必須允許批評,不能搞一言堂。主張國有企業私有化可以,但是必須可以批評,可以討論。更不能像中共中央一樣同樣的觀點他們說出來就是對的人家說出來就是錯的。而且,如果說,柴靜的觀點是主張國有企業私有化或者石油石化行業民營化所以是錯誤的觀點,所以要被封殺,那麼,歐陽立波的觀點是主張搞好國有企業為什麼也要被封殺呢?中國經濟學界建國60多年以來唯一有資格獲得諾貝爾經濟學獎的經濟學成果為什麼也要被封殺呢?十多年了,誰給過我一個說法?

——出處:歐陽立波(2015):《穹頂之下的吶喊:改革邪惡發展模式——中國特色社會主義理論奠基人手記(561)》(2015年4月27日),《中國特色社會主義理論奠基人手記(第四卷)》



[1] 這句話實際上是對中外經濟學界十幾年前的一樁公案的回應。十幾年前,中外經濟學界流行過一個說法,就是“誰能夠解決中國國有企業的改革和發展的問題,誰就可以獲得諾貝爾經濟學獎”。這可以說是中外經濟學界的共識,只是具體怎麼才算解決,則仁者見仁智者見智。這是大前提。我認為《社會主義政治經濟學札記》及其設計的新國資管理模式,不僅從基本理論方面,而且從具體改革模式的設計方面,“解決了中國國有企業的改革和發展的問題”,這是小前提。這個小前提如果成立的話,那麼,結論就是:《社會主義政治經濟學札記》及其設計的新國資管理體制,是中國經濟學界有資格獲得諾貝爾經濟學獎的成就。至於是不是“中國經濟學界建國60年來唯一有資格獲得諾貝爾經濟學獎的成就”,那要看其他的成就是什麼樣的,是不是更好。(原注)

[2] 參見《2008備忘錄——歐陽立波書信選(第三集)》第76頁。(原注)

[3] 所謂“守法”不是說10000條法律之中你遵守了1000條法律你就守法了,而是只要有一條法律你沒有遵守就是沒有守法。所以,我曾經說過,一條法律就可以打倒全黨,一條法律不遵守整個黨的存在就失去了合法性。我還說過,一個人也好,一個黨也好,要偉大需要做很多很多偉大的事情才能偉大,但是要“畜生不如”則只要做一件“畜生不如”的事情就永遠“畜生不如”了。——除非他能夠認罪並贖罪。(原注)


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