小哭译     SUSAN原文写于2014.12.07

我很讨厌人们告诉我，我想得太多了、我必须得打住了。我对这话的第一反应就是——“用不着你来告诉我，我该怎么样生活”。但是接下来，我就开始想：思考是否真的对人有好处呢？如果没有，那我为什么会想得那么多呢？单纯地告诉自己别想了能管用吗？我应该在什么时候停止思考呢？而且这一切都得在这个前提下成立——想得太多是件坏事。万一这是件好事呢？因为不去思考不是和有意让自己变得愚蠢一样吗？但是，也许少想点真的会让我活得更快乐呢？而这样获得快乐会不会在更适应这个社会的同时却失去了自我呀？更重要的是，思考是一件我就那么直接做了的事情，它发生得很自然，让我别想了就和让我别当自己了一样！可是，接着，又来了——

在我知道这些答案之前，我正在对于“我想得太多了”这个说法想得太多了。

去你的吧！这些适得其反的说法！

【小哭补充内容】难得SUSAN写了这么短的一个小文，还传递了不少信息，里面充满了她的思考和负面情绪。我为了好看把结束句译成了“去你的吧！”，其实她的原文用的是F-WORD（骂人的话），充满了愤怒与无奈。和前一篇关于“创意和未来”的文章相比，虽然写作只相隔了一天，但她的情绪明显不在同一个状态下。这一时期的SUSAN，那是真正让我感受到了，“孩子都是猫一天、狗一天”的这一说法。事实上，她的稳定状态绝对不能用天来计量，更适合的描述是“孩子的脸，六月的天，说变就变”！然而不管是猫天、狗天还是六月天，什么日子也都要往前过，并且还都得尽量往好里过才是。

SUSAN在文中提到，有人认为她的不开心是想得太多了，因而她不应该多想；而她则认为思考会带给人以智慧。这一点我是非常同意她的。另外，她认为思考不是一个人可以完全自主控制的行为，这个我也是同意的。还有，她觉得没有独立思考、没有自己的思想，就没有独立人格、就不是她自己，这一点我也是同意的。如果让现在的我，给当年的她提点建议，我会强调思考的内容和生活的阅历要匹配；如果二者脱节太多，可能会导致思考很低效并且也容易走进死胡同。这时候的思考确实是自寻烦恼。在思考的内容上，我们应该更有选择的智慧。因此，虽然我们无法停止思考，但是我们应该学会选择思考点什么。

我本人是一个哲学和神学思维都严重发育迟缓的人，可是近几年也开始发育了。在思考的过程中，我也遭遇了很多类似SUSAN遇到的苦恼，经常有想弄明白却怎么也想不通的地方，那种抓心挠肝的感觉很无奈。让思考刹车？重新回到曾经的“无忧无虑”状态？不，完全不可能了。人的大脑一旦开始运转起来，似乎就只有加油档、没有刹车档了。

我在认真学习圣经的前三年中，是越学苦恼越多，那些关于人是从哪里来的最后又要到哪里去、以及由此引申出来的种种问题，都令我充满了困惑；我在中文班以及教育群开始的前两年中，经常无法理解有些家长怎么会那么想、那么做，无法理解他们是如何看待教育的、也无法理解他们是如何看待亲子关系以及这个变化着的世界的；甚至就是一年半前我开放家庭大力支持的一个行为学小组，也经常让我摸不着北，无法理解人与人内心深处的巨大差异从何而来、妥协合作与坚持原则之间要如何平衡等等。

我和SUSAN的思考路线不同，但都遭遇着苦恼。她简直是“拍拍脑袋”凭空就开始进行哲学思考了，而我则是在“丰富的”的日常生活中不断地遭遇着挑战、不得不思考。因此我和她对待想不明白的问题的态度也非常地不一样。我认为日常生活中还有很多事情更需要我去忙碌和尽责任，我必须得带着这些苦恼和困惑不断前行；而SUSAN那会儿则是想不明白这些问题的话，她就什么也不想干、什么也不能干了。

其实我们两个都在思考的过程中，不断地想明白一些问题，然后接下来又被新冒出来的问题再次烦恼着。事实上，思考就是这样一个螺旋式前进的过程，其中既有“只缘身在此山中”的无助，也有“柳暗花明又一村”的欣喜。当越来越多的“生活层面”的苦恼被解决掉后，我体验到了很多平安和喜乐。对人会多出很多理解和宽容、对事儿会多出很多智慧和从容，总之自己整个人淡定了很多。也许正是因为如此，现在才有能力开始这个系列的写作吧 。所以，我绝对不会传递给SUSAN一个信息，“想多了”本身有什么问题；而是会跟她分享我自己的思考历程，让她体会一下人生阅历对思考的作用，期待着她可以将眼光放得更长远一些，多一些耐心和等待。

事实上，SUSAN自己后来还是找到了解决这类苦恼的办法，但她认为这办法其实是在回避问题。她解释说就如同拿一块大布，把自己想不通的问题给盖上，然后小心地放在一边，暂时先不去想了；同时她努力地把精力用在现实生活中的具体事务上——上学、写作业、参加活动和聚会什么的，尽量去体会这些“低层次”的喜怒哀乐。她说在强迫自己重视这些生活体验时，她偶尔也会纠结于自己背叛了曾经的思考；当她能够从这些现实生活中获得快乐时，她也会觉得此时的所做所想正和大布中的自己背道而驰。

因此一旦有什么原因触动了她思考的“开关”，导致那块大布被掀开，她就依然非常地苦恼。比如申请大学的过程中，有一篇小文提到，要她介绍一下自己是如何走出人生中的低谷的。于是她在回顾自己“痛不欲生”的日子时，又想起来了大布中的那些没有解决掉的问题，又忍不住想了几个晚上，哭了几个晚上。

最近她跟我聊天，说是通过申请大学和拍摄纪录片，不得不思考了很多现实生活中的问题。她发现自己喜欢思考的很多哲学问题，都和现实生活太脱节、太理论化，从而导致自己在现实生活中没有进入到一个更好的上升轨道上。她也同意自己的人生阅历太肤浅，这一点妨碍了她对人生意义的追求。在这类聊天中，我总是很小心地回避着她的那块大布，尽量不去按那个开关。我记得一个牧师曾经和我说过，就是他自己，也有很多想不通的问题，可是这并不防碍他相信上帝和拥有信仰。

总之我很少正面地和SUSAN探讨她的那块大布，我只是不断地提醒着她，一个人应该通过思考变得更为聪明、更有智慧，然后面对同样的问题时，我们可能就会有和之前不同的理解和处理方案了。如果此时我们还是一味地抓住原来的想法不放，是不是就在否定着自己的成长和进步啊？

但求有一天，SUSAN能够有足够的智慧去理解人生中的这一块大布以及大布下的困惑。在她的眼里，这块大布实在是权宜之计，无奈之举；但也许转个念头，她就会发现每个人的生活中，都存在着这样的一块大布。如果我们能够从容淡定地看待这块大布——即承认自己的有限和不足，却也不轻言放弃，岂不是更好？而这正是我前面提到的行为学小组的关注重点——适应性——在你能够拥有面对和接受失败的能力时，并非要放弃、相反还要强调自己追求理想的愿望和努力。这样我们才能够在高低起伏的人生中，不论身处何处，都能够砥砺前行、荣辱不惊。