＜保罗为自己分诉＞

读经「徒24: 10-27」“巡抚点头叫保罗说话。他就说：“我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉……。”在使徒行传第二十四章的这段经文中记载了，当帖土罗控告保罗之后，巡抚点头示意叫保罗说话，保罗就针对犹太人控告他的罪名为自己分诉，他先对腓力斯说：“我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。”这既表达了保罗对腓力斯权柄的尊重，但又毫不过分。信徒如果对官长说话无礼，就显出你不尊重神赋予他们的权柄。如果谄媚，就说明你对他们有惧怕，或者说明你是指望他们搭救自己。而无论惧怕人或者指望人，都说明我们不信靠神。所以既尊重又不谄媚的态度，才是真信心的表现。接着保罗说：“你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜到今日，不过有十二天。他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。他们现在所告我的事并不能对你证实了…。”在此保罗逐一反驳帖土罗的控告，他没有耸动犹太人生乱，因他这次来耶路撒冷，只“不过有十二天。”扣除这里等待开庭的五天，以及从耶路撒冷到该撒利亚的路程，在耶路撒冷的时间不到七天，他还要守七天的洁净礼，哪里有时间在殿里、会堂里、城里和人辩论，耸动众人。因此这些人现在所告保罗的事并不能对巡抚证实。保罗除了为自己分诉，他更为福音做见证，他又说：“但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。”保罗告诉腓力斯，他所事奉的神，不是另一位神，而是犹太人祖宗的神。所以保罗说，我们信的不是异端的道，而是惟一的生命之道，是救恩之道，这个反驳非常有力。保罗又进一步说，他相信一切符合律法和先知书所记载的事，而且他与这一些站在腓力斯前面的犹太人一样，都有相同的盼望。这个盼望就是所有的人，无论善恶， 都要复活。保罗又说到他自己的为人，“我因此自己勉励，对神、对人，常存无亏的良心。”保罗的良心始终是光明清洁，没有任何的败坏的念头在这其中。他到处传讲福音，在神面前忠心事奉，对人怀着爱心，就是要把死人复活的盼望带给他的同胞。 随后保罗又说：“过了几年，我带着周济本国的捐项和供献的物上去。正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有吵嚷，惟有几个从亚细亚来的犹太人。他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。即或不然，这些人若看出我站在公会前有妄为的地方，他们自己也可以说明。纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：‘我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。’”保罗在此又提出一点反驳，他在离开耶路撒冷几年之后，他带着赒济本国同胞的捐献和供献的祭物回到耶路撒冷。当他在圣殿时，犹太人看到他在礼仪上是洁净的，无可指责的，也没有聚众滋事。再说诬陷保罗污秽圣殿的，是几个从亚西亚来的犹太人，他们没有到场，而这些犹太人领袖根本就不是证人，按照罗马的法律，如果原告没有出庭，则控告自动撤销，被告便可无罪释放。但保罗又强调自己被指控不是因为违反了罗马的法律，而是为了“死人复活的道理”。这既是自辩，也是公开在法庭上作见证。“腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说：'且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。于是吩咐百夫长看守保罗，并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。'”可见腓力斯对这道原有相当的认识，这也表示基督复活的信息已经普遍传开了。腓力斯明白保罗并未犯什么罪，只因传耶稣的缘故被犹太人所恨，因此他宽待保罗。“过了几天，腓力斯和他夫人、犹太的女子土西拉一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。保罗讲论公义、节制和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：'你暂且去吧！等我得便再叫你来。'”腓力斯和他的夫人土西拉，对保罗所讲复活的真理，显然并不反对，而且有相当的了解，也表示兴趣。而保罗就对他们夫妇"讲论公义，节制，和将来的审判”。保罗为何特别提及公义、节制、和将来的审判？因为当时腓力斯是殖民官，他对上讨好罗马政权，对下统治犹太人极其残暴，而且腓力斯用不正当手段娶得土西拉。而保罗见腓力斯有慕道的心，便有意提醒、劝诫他。保罗不是只拣人喜欢的讲，只讲神的爱和天堂的喜乐，而是凡"神的旨意，我并没有一样避讳不传的”(徒20:27)。 而巡抚腓力斯听了后就“甚觉恐惧”。腓力斯“本是详细晓得这道”，现在又听保罗“讲论信基督耶稣的道”，更明白自己的行为不符合“公义、节制和审判”的要求，但他又不愿意悔改，所以只能是“甚觉恐惧”。今天有许多人也是明白福音的道理，又因内心的欲望和骄傲，不愿改变生活方式，所以对福音的呼召也是用“等我得便再叫你来”来推脱。因为人的内心深处都是抵挡神的，若没有神的拣选，纵然有使徒保罗亲自来讲道，也不可能靠着自己的理智，意志或情感来悔改信主。但腓力斯还是再想见保罗，因为“腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。”由此可见，腓力斯是个贪爱钱财的人，是一个非常不公义的人，最后他还是不肯悔改，因此也只好忧忧愁愁地下阴间了。“过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任。腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。”腓力斯因被控渎职，将要在罗马的法庭中面对犹太人，所以他不想为保罗激怒犹太人，以免对自己不利，“就留保罗在监里”。而保罗被囚禁的这几年，是他越来越学会顺服、灵命越来越达到成熟的阶段，他一步一步更深地进到主里面，以致写出大大造就教会的“监狱书信”。 保罗确实给我们留下了许多值得我们效法与学习的地方。他为义受苦、他信而顺服。而且当他在监狱里面的时候，却完全不浪费时间，他跟神的关系、他对神的认识、他所得到的启示、他生命的丰富成熟、他使命的坚强都在时间里面不住地增长。环境可以改变，他里面对神的爱，对神的忠心，对神的信心，只是有增无减。为此，愿我们今天都要效法保罗，并且无论在任何环境中，不以个人安危为念，单单对神忠心，为主做见证！阿们！