分享網址:http://k.fofabook.com/book/baihuafofa/01/2.html?tim=1594310174463 大家一定要記住不論做什麼事情都要如履薄冰，話不能亂講，事不能亂做，要懂得用自己的智慧來衡量自己所做的行為，不是你要做什麼就可以做什麼。現在是末法時期，很多人披着佛法的外衣出來做事，很多人以為自己學的很不錯，在社會上學佛已有很多年了，而效果如何呢？所以，真正的菩薩化身或使者都是用佛法來救人，以慈悲為懷。而且身上一定有護法神。 其實有些經文非常好，但是隨着天時的變化，學習經文的方法也在變化。這絕對是真的事情。只要是正的東西就會受到推廣和接受，只要是正的東西菩薩都會保佑。記住，修行一定要懂得正見、正信、正思維、正念、正定，從中一定能得般若智慧。 地藏王菩薩在本願經里有一句話：“是閻浮提，行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。”就是說這個世界的眾生，很多行善之人，即在一生中行大善的人，做很多善良事情的人，在臨命終時也會有百千惡道鬼神變成你的父母或者親屬來拉你。其實，他們就是你過去世中的父母或親朋眷屬，也會來誘惑接引你，令你落到惡道。更何況本身造惡業的人。 一個人快要死的時候很可怕也很難過，為什麼？因為，他能看到你們活着的時候看不到的東西。他看到那麼多鬼神都在向他討債，所以感到很痛苦，好難過，也只能聽任擺布。“引接亡人”就是說你前幾世的父母或你的親朋眷屬把你接到惡鬼道。事實上是百千惡道鬼神變現來接你。做好人善人的結局都這樣，何況做壞事、惡事的人。所以說：諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意。《金剛經》上講“修一切善，離一切相”。離一切相，就是要離開你最喜歡的東西，並不是從表面離開，而是從心裡離開。表面上你可以關心，而內心要學會放下。譬如：你很喜歡這個孩子，而在心裡要放開他。孩子大了能夠獨立出去工作，去生活。然而在行為上你還是要關心他、幫助他。但是在心裡等到他想離開你的時候，你就要放掉他。怕的是心裡着相，而不是物質着相，這點很重要。 生命在呼吸之間，一口氣上不來就走了，走時什麼名利都帶不走，萬般都帶不走，只有孽隨身。而且，在世所造的一切孽將不差絲毫的全部帶走。所以人不能作孽，絕對不能。一定要修一切善，要有大悲心。譬如：在馬路對面看到一個盲人拿着拐棍走過來，你的心裡馬上就要想到，哎呀，雖然離我很遠，我能不能過去幫幫他。如果你真的動了這麼一念，你就種了善因。如果你遠遠看到路邊有一個人在乞討，自己心裡想，如果我過去就會給他布施。但是這個意念是要你們自己肯定，而不是假設。所以要求你們要從心裡來修，這點非常重要。一個人修心、修行，就是修裡面的東西，而不是外表的。很多廟宇都希望前來拜佛菩薩的人穿着乾淨整齊。其實，是希望你們從外表到內心都是很乾淨。但是，有幾人從裡到外是乾淨的？腦子能夠放空，誠心禮佛、拜菩薩時，只要你用心，一心一意誦經，菩薩都會感應。 在末法時期，所有的目標和過去或現在的修為修法是完全一致的，只是救人的方法在變化。譬如：在過去交通不發達時，從北京到上海只能步行或坐馬車等，而現在交通發達了，可以坐汽車或飛機等，目的地是一樣的，只是使用的交通工具不同而已。修法一定要隨着天時轉變，有修為的法師，有修為的師父，有修為的老師，菩薩都會給他們靈感，讓他們知道現在的修為法。如太虛大師和星雲法師提倡的“人間佛教”。 做人一定要純潔，不要有雜念。如果自己想與某人交流思想，而思想里卻存在很多雜念，是絕對無法溝通的。在這個世界上不要以為別人是傻瓜，想法子去騙騙人家，其實，這樣的人才是最傻的。現在的人個個都很聰明，有些人很有修為。隨着世間的輪迴，新出生的孩子都很聰明，實際上，這些孩子前世都是有修的。 現在給大家講講“懺悔”二字。為什麼要讓大家懺悔？為什麼懺悔後有消除孽障的效果？以前在電台里常講，如果要想消除孽障，首先是要念經激活讓其變成靈性，然後念“小房子”超度。但是，如果平時沒有做功課，只念《禮佛大懺悔文》是沒有效果的，一定要以《大悲咒》和《心經》作為基礎。在持誦《禮佛大懺悔文》前必須要先求大慈大悲觀世音菩薩保佑我×××，幫助我×××懺悔消除過去生活中所造的孽障或消除我身體某個病痛部位的孽障。《禮佛大懺悔文》念完了就是功德，用這一功德來消除小孽障。如果，把孽障激活變成靈性，是因為孽障太深太大，念完《禮佛大懺悔文》還是消不掉，並會激活，所以要念“小房子”超度，這個過程就要受痛苦的，觀世音菩薩慈悲，不讓我們受痛苦，教我們念《禮佛大懺悔文》在小孽障沒有變成靈性之前消除掉。這部經文非常好可以接天地之靈氣。 我們真的很幸運，隨時都能得到菩薩的庇佑。大家都知道我們東方台觀音堂的菩薩非常靈，每天都有許多反饋回來的信息，讓人真的是感到好興奮，好開心。但是，接下來我想到的事卻是很痛苦的，因為很多人至今還不信，還很迷茫，有些人還以為自己是“正道”，我很可憐他們。很多人和你們一樣，過去到處在找，想找一個正確的法門來讓自己修得好。但是，如果天時、地利、人和，機緣未熟，時間未到你就是找不到。舉個例子：過去生肺癌沒有藥治療，其實是沒有好的方法來解決這一問題，並不等於過去沒有治病的藥物存在。然而隨着時間的推移，科學的發展，治癌的藥物研究出來了。為什麼現在的肺癌就能控制？為什麼過去得了肺癌就是不治之症呢？這就叫機會、機緣。 “悔”就是改以往的修為。“懺悔”可以消除身上過去世中所造的惡業。“懺悔”就是把自己以前所造的一切罪說出來（西方許多宗教是讓自己給牧師告罪）。我們都是人不是神，都會有許多隱私，有想法可以跟菩薩講。但是要記住一定要講出來，不講出來是不對的，講有幾種方法，一種是用心講，一種是用嘴巴講，還有一種方法是用心和嘴巴一起講，這樣效果最好。 懺悔有兩種，一種是事懺，一種是理懺。事懺，是先把自己洗乾淨，然後到菩薩面前，誠心懺悔。把自己所要懺悔的心和事都講出來給菩薩聽，猶如自己從裡到外都在懺悔。事懺，其實就是一個物質的變化，用一種表面的形式來懺悔。理懺，是從心裡懺悔。觀想《心經》裡的一句話：“照見五蘊皆空”。五蘊就是色，受，想，行，識。把這五蘊從心裡全都照空，空了就自然沒有罪了。“照見五蘊皆空”首先觀想自己，照空自己，要從心裡排除惡業，我的心在過去生，過去世現在全部都照空了，已經沒有孽障在這個人間，這就是理懺。 五蘊皆空是要從心裡完全挖空，從心裡戰勝自身的惡魔，從心裡戰勝自身的孽障，這是多麼高尚的懺悔法。從理上解脫了，心自然就解脫了。反之，如果心隨境轉，人就很痛苦。所以，要學會以不變應萬變。其實，就是一個理念，不論外界如何變化，自己不要變。 有一位高僧說過：一個手掌，手指就是法門，分出去了還得回來。即萬教歸一。你們要學智慧語言。如果一個人被境所轉，就會痛苦不已，這痛苦是自己造成的，由於信念不夠堅定造成的。一切孽障和災禍均是從妄想生出來的，有痴心就會有妄想，妄想會造成很多錯誤，會造成很多孽障，妄想是萬惡之源。大家一定要明白，不能靠妄想解決問題，妄想只會造業作惡。 “念佛一聲能滅八十億劫生死重罪”。我問你們為什麼念佛一聲就可以滅八十億劫生死重罪？告訴你們念的是心，真心，是心裡想念什麼。譬如：今天造了孽，念《禮佛大懺悔文》，用真心來懺悔，就可以消除。如果你殺死了一個小動物，只要用心念《往生咒》送給它，超度它，就可以滅你的罪。 總之是一個心念，至於內容是另一回事。但是不要以為在菩薩面前我一念就可以滅八十億劫重罪。師父是用佛法的理論教授大家理解人間的問題，要用心體悟，從心裡明白，對宇宙人生正確的看法和想法。
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