谈“身体的三种病”

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听众朋友们，上次和大家讲到，人怎样来对待自己身 体上的毛病。实际上，人身体上的毛病和心灵上的毛病有 很大的关联。很多人身体上的毛病是由心病引起的。我们 说，身体上的病好治，但是心病就很难治疗。如果我们慢 慢地把自己的身和心都好好地依法修持，那么身体上的毛 病可以慢慢治愈。就是说，如果我们每天能够修心念经， 把什么东西都看淡一点，不要去贪，不要去瞋恨人家，也 不要愚痴，不要整天想着自己得不到的事情，那么这个人 的身体就会慢慢地随遇而安了，心灵上也会平静。

身体病有三种。

一种是宿业病，就是孽障病，是因为 你前世有很多孽障，做了很多坏事，带到今世来了，所以 是宿业病；

另一种是内伤；

第三种是外感。

在这三种病 中，宿业病是最难治的。宿业是前世所为，前世做了很多 不好的事情，今世来受报了。有很多人今世做人非常好， 在人间做了很多善事，却老是觉得为什么自己还这么苦， 为什么我不如他，为什么这么努力还是被排挤，为什么我 在家里尽心尽力了，他还要欺负我等等。实际上，这些宿 业病造成了你的心病，因为你不学佛、不学法，不知道过 去生中的孽障是可以带到今世来的，这就造成了你的心 病。举个例子，就像我们小时候，转学的时候档案袋会跟 着你走，如果档案袋里说你是三好学生，你到了新学校就 会被重视；如果档案袋里说你曾经做过偷吃、扒拿等不好 的事情，新学校的老师对你也不会重视。实际上，宿业是 存在于你心里的，八识田中，所以宿业病最难治。

当一个人受到不公平待遇的时候，他首先会想到：我 为什么受这些不好的待遇？同样是干得很好，老板为什么 用他而不用我？公司里丢东西了，为什么老板不说他，却 说我？这就是前世的宿业。所以，像这种心病，最好要发 菩萨自利利他的菩萨心。也就是说，自己要懂得学佛，帮 助人家也可以治疗自己的宿业病。还有一点很重要，治疗 宿业病就是要超度宿世所害之冤家对头。例如，宿业病就 是你前世杀人了，欺骗人家了，这些人今世就会变成各种 亲戚朋友来向你要债。这种情况下，你就必须明白这个道 理，既然他们来要债了，那我就超度他们，就念“小房 子”把他们超度走，超度走之后你就离苦得乐了，病痛也 会消除痊愈。就是说，当你把过去生中的宿怨消除，比 如，人家对你不好，你对人家不好等，你用“小房子”超 度之后，你就离苦得乐了。

现在很多听众，梦见过世的长辈来要“小房子”，使 他头疼，心里很不舒服，很难过。但是等他把这些冤家对 头都超度完了，慢慢就离苦得乐了。在这个过程中，刚开 始是痛苦的，但是随着他念经消除孽障，随着他把过去生 中不好的冤结、冤家对头超度好，他实际上就是离苦得乐 了，病痛也随之痊愈。我们要感谢观世音菩萨让我们有了 这么好的法门，能够用“小房子”超度我们的宿业，实际 上超度也是一种还债并有所恩情的流露啊。有些治不好的 病，大家就可以好好用“小房子”来超度。

接下来跟大家讲讲第二种病，内伤。什么叫内伤呢？ 内伤就是心用得过度了，很难过、悲伤、不开心，想起来 就恨，这些都属于内伤。喝酒多了也会内伤，女色太多也 会伤心，财运不好、气场不好也是这种病。台长希望大家 心中对善恶要分明，无论如何要把内伤医治好。内伤也是 很难治的，因为内伤在人脑子里会有邪念，有邪念就会做 很多对自己不好的事情。所以，我们要学习菩萨教导我们 的“诸恶莫作，众善奉行”。邪恶的东西在心中会经常造 成我们的内伤，贪瞋痴就是邪恶的东西。所以，我们修心 一定要注意根本。你的根本不解决的话，你的内伤就治不 好。当你的内伤治好的时候，实际上是你的根本解决问题 了。酒色财气、贪瞋痴三毒都是造成内伤的因素。治疗内 伤最好是自己明白道理，自己多念经，以后就不会复发 了。

第三种病是外感。外感指的是受到风寒、湿疹、中暑 等，这种伤风感冒是很好治的。但是，你一定要注意惩忿 窒欲，闲邪存诚。把邪念闲下来，用心来做所有的事情， 这样就会有所收获。人所有的病，都跟自己的心灵有关 系。外感，比如受伤、伤风感冒、骨刺等，这些都是人的 思维不正确引起的。就是说我们从小学到很多不好的知 识。如果我们把一些知识很好地运用到生活中，比如说， 不去贪心，注意保暖，吃东西不要暴饮暴食，饭后百步 走，这些习惯都可以帮你根治受伤的身体。现在的人，实 际上是很多坏习惯造成了身体不好。

听众朋友们，我们活着做人，经常会有人说，“这是 我的习惯”。如果你有一个好的习惯，你可以受用一辈 子；如果你有一个坏的习惯，会伤你一辈子。很多人在感 情上有不好的习惯，他永远找不到朋友；有些人在做人方 面有坏习惯，他一辈子交不到好朋友。我们学佛，就是要 天天念经，就是要明白自己为什么做人，要懂得慈悲善 良。这样的话，你就会改掉自己很多的毛病。比方说，当 你很生别人气的时候，实际上你已经是吃了对方的恶气。 他对你不好，你吃了他的恶气，所以你会很生气。

我们学佛，除了吃素、念佛和拜观世音菩萨，还要戒 杀护生。人的很多毛病，如果中西医都不能治疗的话，那 最好的方法就是喝大悲水、念大悲咒，长此以往，病痛就 会不治而愈。像这些心病，如果你能学佛的话，以后还不 会复发。所以，我们学佛、修心和让身体好都是一样的。 我们要消除恶业，增长善根。我们学佛，要在我们自身的 本性中学大菩提心，经常念观世音菩萨的大悲咒、心经， 可以获得身心的安乐。因为菩萨的智慧、菩萨的法力都是 无边无际的，我们佛弟子一定要跟着观世音菩萨，我们修 的就是自利利他之道，自己修得好了，也能帮助他人，这 就是自利利他。我们要知道，一个人的身体生病了，并不 是你有钱就能治愈的。很多人有钱，却让自己生入恶道， 让子孙都成为败类。为什么？就是因为祖上有钱，让子孙 不学好，成天吃喝嫖赌，这些钱不就是害了子孙吗？我们 无论如何，要行菩萨道，要以救人病苦为宗旨。大家一定 要懂得，钱能帮助人，钱也能害死人。

人活在世界上，我们一定要自利利他。如果你有钱， 你不好好地用这些钱，你可能会害人害自己。比如说，搞 一个投资项目，人家一辈子积存的这么几万块钱，你告诉 他可以赚多少钱，然后让他也投资。他可能把一辈子的棺 材本都投资进去了，可能被人家骗掉，可能就此一蹶不 振，有些人甚至可能因此得上精神病。实际上，这不就是 让他呜呼哀哉啊。所以，“祸福无门，惟人自召”啊。一 个人的福气是你自己招来的，祸也是你自己招来的，那么 我们到底是要招福、还是招祸呢？这就要看你的发心了。 我们做人不要跟着人家走，不要随波逐流。要知道，病从 口入、祸从口出。我们要多学佛，多念经，这样的话才能 保住你的身体健康。

如果一个人身体好了，病也好了，实际上这个人就是 有修为的人。如果这个人不懂得修，不懂得学，这个人就 是没有修为的人。犹如医学上讲的，这个病到底是怎么来 的呢？为什么有些人忧郁成病，为什么有些人会变成痴呆 症呢？因为他心中的疙瘩解不开，因为他心中有烦恼，因 为他是个凡人。大家要知道，心病要由心治。肉体病可以 找医生治疗，但是很多肉体病都是由心造成的，而很多肉 体病又让你的心产生很多的病因。举个例子，如果一个人 患有慢性肝炎，时间长了他对生活就会失去信心，这就造 成他的心死了，这又会进一步造成他对社会的想法并感到 无助无求。人活在世界上就要明白这其中的道理。一个人 不明白其中的道理，只可视为哀哉啊。学佛的人不懂得慈 悲，也是一件非常悲哀的事情。所以我们要慈悲，慈悲就 是自度度人。自己受益，让其他人也受益，这就是自度度 人。

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