佛學常識（第1-40題）

1、【十方】

是指: 東、 南、 西、北、

      東南、西南、東北、

      西北、上、下。

*每一方都有無量無邊的佛國世界(佛經中有時說東南西北、四維上下，指的就是十方世界) 。*泛指遍虛空界，盡一切世界。

2.【三世】

是指過去，現在，未來。統指一切時間。

3.【三施】

財布施，法布施，無畏布施。

財布施得財，

法布施得智慧，

無畏布施得長壽。

4.【三慧】

——聞慧，思慧，修慧

為證入解脫境界所必須具備的三種宗教智慧。

分別是由聽聞、思維、修禪定所形成的。

5.【六度】

——布施波羅蜜、

持戒波羅蜜、

忍辱波羅蜜、

精進波羅蜜、

禪定波羅蜜、

般若波羅蜜。

（就是六個從煩惱此岸到覺悟彼岸的方法）。

6.【六度萬行】

——是以六度為方法，再以更多各種行為方法，達到解脫彼岸的方法。

1.用布施之心去度化貪婪吝嗇之心。

2.用持戒度淫邪。

3.用忍辱度瞋罣。

4.精進度化懈怠。

5.禪定度化散亂。

6.智慧度化愚痴。

7.【十二因緣】

1）無明;2）行;3）識;4）名色 ;5）六入;6）觸;7）受;8）愛; 9）取 10）有; 11）生; 12）老死。

也稱十二緣起支，佛教重要基礎理論之一，是釋迦牟尼佛陀自修自證得到的真理，其指從“無明”到“老死”這一過程的十二個環節。

8.【六根】

——眼、耳、鼻、舌、身、意。

指六種感覺器官或認識能力。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。

9.【六塵】

——佛教中指色、聲、香、味、觸、法等六種境界。

10.【六識】

——眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識 。

*其與六根、六塵，合稱為十八界。

11.【三界】

——欲界、色界、無色界

12.【三世/兩重因果】

十二因緣裡面包括三世二重因果。

三世：前世、今世、來世。

二重因果：善因、惡因。

13、【六道】

天道、阿修羅道、人道、

畜生道、餓鬼道、地獄道。

（1） 三善道

------佛教認為六道中，天道、阿修羅道、人道為三善道。

（2） 三惡道

------佛教認為六道中，地獄道、餓鬼道、畜生道為三惡道。

14、【五蘊】

色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊五種。

15、佛陀讓我們懂得，人生有八個苦

生苦、老苦、病苦、死苦是四個苦，

愛別離苦、求不得苦、

怨憎會苦、五陰熾盛苦

為另外四個苦。

 （佛教稱人生八苦。）

16、【三苦】

苦是受逼迫苦惱之意，主要指三界生死輪迴的苦惱。有三苦、八苦的不同。

三苦：苦苦、壞苦、行苦。

一為苦苦，指正在受痛苦時的苦惱；

二為壞苦，是享受快樂結束時的苦惱；

三為行苦，謂不苦不樂時，為無常變化的自然規律所支配的苦惱，包括生、老、病、死在內。

17、【四聖諦】

------苦、集、滅、道。

（釋迦牟尼佛體悟的苦、集、滅、道四條人生真理，

四諦告訴人們人生的本質是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和達到涅槃的最終目的。）

18、【五力】

信力、進力、念力、定力、慧力。

19.1、【三寶】

---在佛教中，稱“佛、法、僧”為三寶。

19.2、自性三寶

自性三寶是什麼？

皈依佛，佛在心中，一天到晚把佛放在心中；

皈依法，法在行中，法就是你自己的行為，就體現出這個佛法了；

皈依僧，僧在戒中，雖然我沒有做僧人，但我是居士，也是在戒律當中生活，就是個僧人，所以你只要皈依自性三寶就可以了。

皈依佛：佛在心中；

皈依法：法在行中；

皈依僧：僧在戒中。

20、【三皈依】

也作皈依三寶。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。

也可說為皈依：覺、正、淨。

一皈依覺，覺而不迷；

二皈依正，正而不邪；

三皈依淨，淨而不染。

21、【佛教中的三毒】

 ——貪、瞋、痴。*指一切痛苦的根源。

*貪為餓鬼之源，瞋為地獄之源，痴為畜生之源。

22.【三學】

——戒、定、慧。*學佛者必須修持的三種基本學業。

*貪瞋痴是先天習氣，要靠戒定慧修掉。

23.【信願行】

——淨土宗祖師所總結的淨土法門之宗要。

*化解“貪、瞋、痴”最好的辦法就是“信、願、行”。

24、五毒心（五毒）

-----貪、瞋、痴、慢、疑。

這五種心會使我們造作惡業，就像毒藥會妨礙我們修行，故稱為五毒。

25.【五欲】

——財、色、名、食、睡。

*佛教中指財、色、名、食、睡等五種欲望。

26、【三業】

---身業、口業、意業。

①身之孽業：殺、盜、淫；

②口之孽業：兩舌、惡口、妄言、綺語；

③意之孽業：貪、瞋、痴。

27.【五戒】

——五戒是五條戒律或行為準則。

——一戒殺生，二戒偷盜，三戒邪淫，四戒妄語，五戒飲酒。

28.【八關齋戒】

八戒是佛教中的要求，內容包括：

*一戒殺生，二戒偷盜，三戒邪淫，四戒妄語，五戒飲酒，六戒着香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時食。

29、【十善業】

一、不殺生；二、不偷盜；三、不邪淫;  四、不惡口;五、不兩舌;  六、不妄語;

七、不綺語;  八、不貪；九、不瞋；  十、不痴。*或稱十善業道。

30.【正法、像法、末法】

*佛雖然已不在這世間了，但是佛的法運還沒有結束。

*從佛入滅算起，

佛滅度第一個一千年是“正法”;

第二個一千年是“像法”;

第三個一千年以後，

共有一萬年的時間叫“末法”。

現在是屬於末法時期的第一個一千年，往後還有九千年。

31.【八正道】

*佛法當中的“八正道”，實際上就是菩薩和佛教給我們的消除煩惱的八種方法。

*八正道：正見、正思維、正念、正語、正業、正命、正精進、正定。

32.【十善和八正道關係】

*因為你守了十善，因為你不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪慾、不瞋恚、不邪見。

*那麼你就是擁有了八正道，這就是關係。

33.【五邪命】

*過去在佛教中，佛學當中講到，有五種邪命者，是說比丘——就是和尚，如果不如法師，沒有做好的佛法的榜樣，沒有好好地去行佛道，但是只以求生活——在生活當中去追求，叫“謂之邪命”，那就是邪命。

1.以求利養，沽名利養;

2.為利養自說功德;

3.占卜凶吉;

4.高聲現威，令人畏敬;

5.說得供養，以動人心。

34.【四念住——又稱四念處】

一、身念處，觀身不淨;

二、受念處，觀受是苦;

三、心念處，觀心無常;

四、法念處，觀法無我。

*（指四個安頓心念的處所，又稱為四念處觀。）

35【四大】

------佛教所講的四大皆空是指“地、水、火、風”的四大物質因素。

36.【五行】

——金、木、水、火、土。

37.【第七意識】

*也就是末那識，用於鑑別信息。

38.【第八意識】

——阿賴耶識。

*如果第七意識以為是對的，那麼就會存入第八意識中，此意識不易發生改變。

39.【阿摩羅識】

——也就是第九意識，也叫佛識。

*真正的善良本性。如果人的第八意識積存了太多的負面、惡的意識，所以第九意識就會被遮蓋住，修心修行要消除第八意識里的業障，越來越乾淨，使得自己的本性（即佛性）顯出。

*佛講“九識”就是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識、阿摩羅識（第九意識），後面的三個意識是超越人間的意識。這就是一個多層次的意識，人對一個事物的意識產生之後是多層次的。

40.【四聖道】

——即：聲聞道、緣覺道、菩薩道、佛道。